Проти нав’язливої демонстрації гріха
Протест мешканців Барнаула …
У засіданні брало участь понад двадцять осіб різного віку та становища, частина не увійшла до приміщення та залишилася в коридорі.
Інтереси віруючих захищав секретар єпархіальної ради Барнаульської та Алтайської єпархії української Православної Церкви о. Олексій Корчагін. З погляду християнства, людина створена за образом Божим і покликана до святості, тому подібні форми зображення жінки вважаються проявом гріха, їх нав'язлива демонстрація є проголошенням гріховності як норма, а споживання може завдати серйозної шкоди спасінню душі. За словами священика, йому на сповіді часто каються в мимовільному розгляді таких образів, що повсюдно нав'язуються.
Ну а всіх небайдужих людей закликаємо не опускати руки і приєднатися до прибирання наших вулиць. Адже демонтовані щити нічим не відрізняються від своїх побратимів. І тоді лапки в назві статті можна буде прибрати.
Керівникам комерційних організацій Алтайського краю та його столиці
На нашу загальну думку, негативне ставлення до появи на вулицях людей у спідній білизні, купальниках та ін. досі є загальноприйнятим (хоча і піддається інтенсивному впливу моральної меншини) правилом моралі та пристойностей. Тривала публічна демонстрація великих розмірів зображень образів і зразків невідповідної загальноприйнятим нормам моралі поведінки ще більше допустима.
Такі зображення практично завжди спрямовані на виклик у людей еротичних переживань, здатні викликати їх, містять еротичні пози, погляди, тобто тією чи іншою мірою експлуатують і збуджують у комерційних цілях інтерес до інтимного життя.
Ефективність спроб виклику в людини сексуального інстинкту цим шляхом дуже висока. Надання такого непроханого на свідомість людини у сторонніх цілях є маніпуляцією його свідомістю, спокусою, обманом (шахрайством), руйнує інтимну сферу свідомості людини і сформовані в Україні етичні та естетичні норми, нав'язує спрощені схеми сприйняття, т.к. на громадське огляд виносять об'єкти, які зв'язуються зазвичай (так історично склалося) з поняттям краси, таємниці, загадки, піднесених почуттів людини. Тут же вони опошляються, зводяться рівня ширвжитку, виставляються напоказ.
Експлуатація сексуальної привабливості жіночого тіла знецінює саму жіночу сутність, з якої вилучається інтимність і краса, гідність і честь, представляє жінку не як особистість, а як об'єкт маніпуляцій, сексуальних домагань і пожадань, сексуальну іграшку в руках чоловіка, суперечить українському менту. , трепетне, шанобливе ставлення до жінки є невід'ємним атрибутом, а найкращими рисами української жінки, дівчата вважалися сором'язливість, доброчесність, цнотливість. У силу психологічного механізму ідентифікації себе із зображеними моделями шкода завдається значному числу дівчат та жінок.
Все це ображає людину, на яку спрямований шкідливий вплив, хоча б тим, що його згоди демонстративно ніхто не запитує, його вважають терплячою худобою або хтивим самцем (або самкою), здатним відреагувати на сексуальний заклик належним чином.
Це ображає також віруючих та їх переконання, оскільки з точки зору, наприклад, православних християн та православ'я, людина створена на образ Божий і покликаний до святості, тому подібні форми зображенняжінки вважаються проявом гріха, їх нав'язлива демонстрація є проголошенням гріховності як норму, а споживання може завдати серйозної шкоди порятунку душі.
У багатьох випадках такі зображення сприймаються як агресивні, непривабливі, що відштовхують, створюють образ "жінки-стерви", небезпечної, провокуючої, з садомазохістськими, ексгібіціоністськими нахилами. Насильство щодо такої цілком виправдане - такий висновок може бути зроблений на підсвідомому рівні.
Людині властиво відчувати себе як частинку близького йому колективу, сім'ї, нації, статі, людського роду, виявляти до людей добрі почуття (любов), відчувати свою відповідальність за їх благополуччя та чужий біль у разі біди. Шкідливий вплив (образа), спрямоване цих людей, свідком чого стала людина (тим більше випадково, а шляхом спрямованого нав'язування), переживається їм як особистий виклик, особиста образу.
З надією на розуміння,
Голова АКОО "Громадський батьківський комітет"Синявіна О.А.