Протоієрей Валерій Алексєєв
Ми живемо у складний час. Є всі підстави стверджувати, що людство набуло передантихристової епохи. Дні, відпущені їй, відомі Господу Богу, але в життя православних християн, розсіяних у світі, наполегливо, в деяких випадках навіть законодавчими актами, вже вторгаються зовнішні антихристиянські чинники: у систему освіти антропософія у формі вальдорфської педагогіки, реріхіанство і валеологія; у сферу продовольчих товарів – кошерні продукти харчування; в область економічного життя - ідентифікаційне кодування; у медицину — різні ударні сили язичницьких релігій, магії та окультизму, вже не кажучи про телевізійну агресію.
З деякого часу у м. Одесі функціонує започаткування нетрадиційної медицини під назвою "Слов'янська клініка". Мета цього закладу – лікування від повноти, зниження зайвої ваги.
Ми не заперечуємо того, що зайва повнота чи вага – не нормальне явище. Це, звісно, хвороба, яку треба лікувати, але як? І у зв'язку з тим, що медичний персонал "Слов'янської клініки" у лікуванні своїх пацієнтів, серед яких можуть опинитися православні християни, використовує методи окультної медитації, яка за православним віровченням характеризується як проникнення в людину нечистих духів, ми змушені торкнутися цієї проблеми.
Сучасні секуляризовані люди з часткою іронії та скепсису ставляться до значення таких слів, як демони та біси, і охочіше сприймають визначення "духовна енергія". Що ж, нехай буде "енергія", тільки ми додаємо до цього іменника прикметник - демонічна.
Розанов свого часу писав: "Коли говорять про "демонічну" і "бісову" початок у світі, то мені це так само, як чорні таргани у нас у ванні. ні страху, ні турботи. "Є" - Господь з ними, " ні» -справи немає. Це не мій бік, не моя справа, не моя душа, не мій інтерес."1
Так багато міркують і зараз, а, ось, демони не байдужі до нас, і їм потрібна і наша справа, і наша душа, і наші інтереси.
Послухаємо на цю тему два роздуми: "Демони входять у всередину людського тіла всією газоподібною істотою своєю, подібно до того, як входить у нього повітря. Подібний опис цього факту ми знаходимо у Мотовилова, в його розповіді про те, як нечистий дух заволодів його тілом і мучив багато років.Демон, увійшовши в людину, не змішується з душею, але перебуває в тілі, володіючи насильно душею і тілом.За вказівкою святого Ігнатія Брянчанінова, "гази мають в особливому розвитку властивість пружності, тобто властивість вживати різних заходів обсягу; очевидно, що й демони мають цю властивість, за якою безліч їх може поміщатися в одній людині, як говорить про це Євангеліє".2
Другий роздум порівнює проникнення демонів із проникненням вірусів. "Відбувається щось подібне до захворювання на СНІД. Цей вірус, потрапивши в організм, обманює здорові клітини тим, що представляється їм "своїм" і безпечним. Клітина складає свій оборонний механізм, і вірус входить до неї на кшталт "троянського коня". Лише всередині клітини вірус виявляє свою руйнівну силу. Щоправда, людина і після інфекції ще кілька років живе порівняно нормальним життям і, можливо, не підозрює, що дні його пораховані. Тільки в останній стадії хвороби стає очевидною присутність всегубного вірусу.3Тоді злий дух "бере з собою сім інших духів, найлютіших себе, і ввійшли живуть там; і буває для того чоловіка останнє гірше першого (Мт 12.45).
Практикувані в даний час окультні навчання мають як би три руйнівніпотоку. Перший — науко-філософський — гностицизм, теософія Блаватська, антропософія Р. Штейнера, вчення А. Бейлі, агні-йога Є.І. Реріх, кабала, вчення вівекананди, "Троянда світу" Д. Андрєєва. Другий потік – психофізіологічний; тут "упор ставиться на практику методів перебудови свого організму, і тому даний напрям загрожує необратимими наслідками для здоров'я. Людина стає відкритою для впливу потойбічних духів і здатна так порушити хід своїх біологічних процесів, що ні один лікар не буде в змозі зрозуміти, що з ним трапилося.До цього потоку можна віднести різні види йоги (хатха йога, раджа йога, мантра йога, до якої примикає кришнаїзм і "трансцедентальна медитація"; даоська йога або містичний даосизм), тибетські методи буддизму, методи "Всесвітнього білого братства" О. Іванхава, метод Перепеліцина, ванна Д.К. Ліллі, терапія С. Грофа - дихальні техніки (голотропне дихання). Третій потік - інтуїтивна містика, до якої можна віднести дзен-буддизм, філософський даосизм , джана-йога (йога пізнання), вчення Крішнамурті, вчення Раджнеші, вчення К. Кастанеди та інше."4
До цього "легіону" можна додати: "професійне ворожіння, астрологію, хіромантію, нумерологію, спіритизм, астральні подорожі, медіумізм, екстрасенсне (нетрадиційне) лікування, лікування біополем, ритуальне кодування, шаманство, чаклунство, всі види білої та чорної".5
Так що не православно-християнське вчення стверджують лікарі "Слов'янської клініки", навчаючи про "неповторних доданків - Духа, Душі і Тіла", а є проповідниками головної буддійської ідеї - ідеї "Середнього Шляху", тому спочатку поговоримо про буддизм, точніше дзен буддизмі, тому що саме касети дзен прослуховуються на сеансах терапії сну.
Якщо буддизм, як язичницька релігія, виник 563 - 483 гг. до Р.Х., то дзен-буддизм, як японська версія буддизму, виник трохи пізніше. Саме слово "дзен" є похідним від індійського слова "дхьяна", що означає медитацію.
Лікарі "Слов'янської клініки" залучають "енергії-ідеї" дзен-буддизму (демонічні енергії) до себе на службу, але замислимося, в чому саме полягають ці ідеї? Характерною рисою дзен є методика, звана кон (своєї інтелектуальна задача); за допомогою таких методик (медитацій) "припиняють звичку розуму користуватися інтелектуальним способом сприйняття".10Відбувається "звільнення поняття розум від смислового навантаження."11
Для цього за основу береться доктрина дзен про "Чашку чаю", яку наводять у своїй брошурі фахівці "Слов'янської клініки". Суть її наступного. Один японський вчитель дзен на ім'я Нан-іню, пригощаючи приїжджого університетського професора чаєм, навмисне переливав його через край уже налитої чашки, і на подив гостя сказав: "Так само, як ця чашка, ви повні своїх власних уявлень і теорій. Як же я зможу показати вам, що таке дзен, поки ви не випорожните свою чашку?"12
Відповідно до завдання клініки, людині треба звільнитися від свого уявлення повноти, осягнути гармонізації енерговзаємин між харчовими центрами, за наступним принципом: треба "усунути вплив минулого досвіду, навіювання батьків (усунення давніх глибинних установок, що диктуються батьками), соціуму, усунення гіперфагії.
Тепер трохи про валеологію. Фахівці клініки називають себе "войовничими валеологами" (якось асоціюється це з "войовничим атеїзмом") і є послідовниками родоначальника валеології Ізраїлю Іцковича Брехмана.13Не безентузіазму вони пишуть: валеологію "викладають студентам медичних академій та університетів, студентам, педагогам та в інституті культури, на кафедрі валеології в інституті удосконалення лікарів та в інститутах удосконалення вчителів. В Україні з 1995 р. запроваджено стандарт навчального інтегрального курсу з валеології школярів з 2 по 11 класи.14
Отже, цілком очевидно, що діти з православних сімей, у школах і гімназіях повинні вивчати, звичайно, не православне вчення про Бога і людину, чого не передбачає "інтегральний курс", а буддійські вчення про карму, чакри, колесо Сансари та реінкарнацію. Ми анітрохи не здивуємося, якщо незабаром у вищих навчальних закладах, які прославилися корифеями науки, що викладали на їх кафедрах, з'являться кафедри астрології, уфології та . алхімії. Секта "Бажівці" вже зараз, цілком серйозно, стверджує про можливість "перетворювати фекалії на золото".15
Тепер зупинимо нашу увагу на НЛП - нейро-лінгвістичному програмуванні, яке в лікувальній системі "Слов'янської клініки" покликане виробляти "руйнування стереотипів реагування на запах, вид, смак їжі, структурувати глибинні психограми схуднення".
Відомо, що групи нейро-лінгвістичного програмування сектологічною експертизою відносяться до деструктивних релігійних організацій групи матриці "Екологія духу, окультизму та язичництва".16
"В основі НЛП лежить маніпуляція з образами, переважно зоровими, і уявою. Формуючи у пацієнта ті чи інші уявлення, спонукання або установки, гіпнотерапевт ніби допомагає набути йому психічної рівноваги. Метод отримав назву "ериксонівського гіпнозу" - на ім'я американського вченого М. Еріксона, його послідовник Р. Бендлер розробивсвою технологію корекції психічних дисфункцій. Йому належить термін "нейролінгвістичне програмування" або, по-іншому, "кодування образів" в психічній сфері людини. НЛП справді може руйнувати нав'язливі та неприємні спогади, гасити шкідливі звички. Водночас дана психотехніка може використовуватися з протиправною метою: змінювати смаки, формувати нав'язливі потреби, установки, у тому числі страхи, сумніви в колишніх переконаннях, руйнувати і, навпаки, викликати симпатії та антипатії." 17
І в цьому випадку демони проникають у природу людини і роблять свою руйнівну справу. І нехай не думають медіуми-терапевти, що вони управляють бісами, а вони виконують їх установки, скажімо, лише на схуднення пацієнта; біси виконують встановлення своєї вищої духовно-ієрархічної влади, якій служать, тобто. диявола, а медіум є лише провідником їхньої агресії на людину.
Тепер кілька слів щодо Сибірського, як і будь-якого, шаманізму. Войовничим валеологам "Слов'янської клініки" шаманізм представляється "найдавнішою, найтоншою цілющою культурою, в основі якої укладена система ритуалів, пов'язана з терапевтичним впливом музики. "Сеанс Сибірського шаманізму допоможе тобі, - радять фахівці пацієнту, - позбутися арха ритуалів поведінки. Допоможе тобі здобути Свободу від первісних ритуалів і замінити їх на ритуали Людини Розумної, Вільної, Сучасної своєї епохи."18
Сказано гранично ясно та зрозуміло. Мається на увазі епоха "Нью Ейдж" - "Новий Час", тобто. предантихристова доба.
Шаманізм, справді, набагато старший за своїх сучасних молодих колег — психотерапії та екстрасенсорики; він як би професор "демонічних наук", коливони — лише практикуючі студенти. За відвертим зізнанням одного з провідних чаклунів: "екстрасенс вміє робити приблизно десяту частку того, чим володіє будь-який, середньої руки чаклун."19
Що це? - наука, релігія, або магія рука об руку з псевдорелігіями, що прикривають окультну діяльність фіговим листком ліцензії.
Підведемо підсумок. "Отже, екстрасенси-чорнокнижники, використовуючи прагнення людей одужати за всяку ціну, найчастіше призводять їх до ще гіршого стану, роблять їх біснуватими і гублять їхні душі".20
Ми ж православним християнам нагадаємо слова Євангелія: "Яка користь людині, якщо вона придбає весь світ, а душі своїй зашкодить? Або який викуп дасть людина за душу свою."(Мф. 16,26).
1Розанов В.В. Самотнє. Т. 2. М., 1990. С. 616 – 617.
2Священик Родіон. Люди та демони. Київ, 1993. С. 16.
3Біля порога Геєнни Вогненної. Місіонерський листок 62. Храм Покрови Божої Матері, Української Зарубіжної Церкви. Каліфорнія, США. С. 32.
4Семиголовий дракон. Місіонерський листок №69. Видавництво храму Покрови Пресвятої Богородиці. Каліфорнія, США. З. 3, 4.
5"Біля порога Геєнни Вогненної". Цит. тв. С. 22.
6Вараксін І.В. Слов'янська клініка. Миколаїв, 2000. С. 86.
7Вараксін І.В. Слов'янська клініка. Миколаїв, 2000. С. 64.
8Помазанський Михайло, протопресвітер. Православне догматичне богослов'я. 1992. С. 97 – 99.
9Аліпій (Кастальський-Бороздін), архім.; Ісайя (Бєлов), архім. Догматичне богослов'я. Курс лекцій. Свято-Троїцька Сергієва Лавра. 1999. С. 210.
10Ерікер Клайв. Буддизм. М., 1999. З. 134.
11Ерікер Клайв. Буддизм. М., 1999. З. 145.
12Ерікер Клайв. Буддизм. М., 1999. З. 133.
13"Слов'янська клініка". Цит. тв. З. 2.
14"Слов'янська клініка". Цит. тв. С. 2 – 3.
15Нові релігійні організації України деструктивного та окультного характеру. Довідник Білгород, 1997. З. 193.
16Нові релігійні організації України деструктивного та окультного характеру. Довідник Білгород, 1997. З. 3.
17Нові релігійні організації України деструктивного та окультного характеру. Довідник Білгород, 1997. С. 180 – 181.
18"Слов'янська клініка". Цит. тв. С. 74.
19"Люди та демони". Цит. тв. С. 73.