Провідний редактор «Богослужбових вказівок» священик Сергій Ванюков не потребує рекомендацій для
– Отче Сергій, як з'явилася ідея створення програми «Сучасна літургійна традиція української православної Церкви»?
– З ідеєю створення програми до мене звернувся протоієрей Геннадій Єгоров, який зазначив, що багато випускників та слухачів Університету виявляють бажання розширити свої знання у тій чи іншій галузі. Є учні, яким особливо цікаве богослужбове життя Церкви, і вони хотіли б у деталях дізнатися про те, як має відбуватися богослужіння, і яким чином можна вирішити питання, що найчастіше виникають щодо застосування статутних норм до парафіяльних умов. Факультет постарався надати цим людям таку можливість і допомогти їм більш усвідомлено брати участь у літургійному житті Церкви.
-Хто брав участь у розробці програми?
-Програма «Сучасна літургійна традиція української Православної Церкви» розроблялася тими викладачами, які і, сподіваюся, забезпечуватимуть навчальний процес. Частину програми, присвячену історії українського церковного співу, було створено Іриною Анатоліївною Кренєвою. Вона вже проводить заняття на дистанційному курсі з історії церковних співів. Ці заняття проходять з великим успіхом. Інші розділи програми, основою яких покладено глибоке вивчення богослужбової традиції, були написані мною. Звичайно, слід зазначити, що на кожному етапі формування програми ми відчували допомогу та підтримку отця Геннадія, який став воістину натхненником цього курсу.
-На чий досвід Ви можете орієнтуватися?
-Досвіду участі у дистанційному навчанні у мене не дуже багато, тому я розраховую на допомогу своїх колег, які викладають уже протягом кількох років, використовуючи дистанційні технології. Власне викладацький стаж уПСТГУ у мене становить 15 років, і я сподіваюся, що ця обставина допоможе у освоєнні нової форми ведення викладацької діяльності – у дистанційному навчанні.
-У чому, на Вашу думку, унікальність нової програми?
-Програма «Сучасна літургійна традиція української Православної Церкви» розрахована на розширення у слухачів кругозору у галузі літургійної традиції та богослужбової практики. Знайомство з історією богослужбового співу української Церкви, основними співочими стилями та проблемними питаннями сучасного церковно-співочого мистецтва поєднується з досить глибоким вивченням порядку здійснення статутного богослужіння у різні періоди церковного року. Слухачі вивчають традицію здійснення служб у максимальному наближенні до вимог Богослужбового Статуту (на прикладі афонських монастирів), а також набувають навичок практичної роботи з богослужбовими книгами. Важливим є обговорення основних проблем здійснення богослужіння в парафіяльних умовах і способів адаптації статутного богослужіння до умов парафій і монастирів.
-Чи є суттєва різниця між тим, якою програма замислювалася і яка готова до виходу?
-Спочатку передбачалося, що курс буде присвячений лише проблемам богослужіння на парафіях. українська Церква досі і в обителях, і у звичайних храмах використовує монастирський Богослужбовий Статут. У цьому є глибоке значення і певний символізм. Церква дає нам орієнтир на те, яким має бути богослужіння. До цього ідеалу ми маємо прагнути. Але у всій повноті виконати приписи чернечого Статуту не лише на парафіях, а й навіть у монастирях зараз практично неможливо. Багато монастирів розташовані в містах і підпорядковуються міському ритму життя,богослужіння в них найчастіше здійснюється за парафіяльним «скороченим» варіантом. Для обговорення проблем здійснення служб у сучасних умовах і було задумано наш курс. Очевидно, що говорити про статутні проблеми можна лише з людьми, які досить глибоко знають, яким богослужінням має бути. Виникла потреба перед обговоренням проблем здійснення богослужіння дати поглиблений курс Літургіки та історії церковного співу, а вже після цього перейти до практичних питань. У підсумку, програма, на мій погляд, вийшла набагато більш насиченою та цікавою, ніж передбачалося спочатку. Слухач отримав можливість не лише поміркувати про те, як «підігнати» статутне богослужіння під сучасні парафіяльні умови, але й дізнатися, яким в ідеалі має бути богослужіння, і яким воно постає перед нами у досвіді монастирів, мешканці яких дбають про збереження літургійного передання Церкви та знаходять у молитві, як у формі Богоспілкування, основу свого життя і мету свого земного існування.
-Чому програму вирішили зробити саме у форматі дистанційного навчання?
-Дистанційне навчання більш доступне порівняно з традиційною денною або вечірньою формою навчання. Не кожен потенційний слухач, через завантаженість на роботі чи обтяженість сімейними турботами, має можливість вдатися до здобуття освіти стандартним шляхом. Інститут дистанційної освіти надає можливість людям, які навіть знаходяться далеко за межами нашої країни, пройти курс навчання та набути необхідних навичок у тій галузі, яка їх цікавить. У мене, як я вже казав, невеликий досвід участі у дистанційному навчанні. Минулого року я закінчив курси підвищення кваліфікації у ПСТГУ за програмою «Теорія та методика дистанційногонавчання» (ТМДО). У ході навчального процесу мав можливість побути і учням, і при виконанні практичного завдання спробувати себе викладачем системи дистанційного навчання. Ці курси підвищення кваліфікації стали першою областю у сфері дистанційної освіти, де я зміг застосувати викладацький досвід, здобутий у ПСТГУ.
-Вступникам завжди цікава особистість викладача. Розкажіть трохи про себе.
-Чи не багато часу відводиться на програму, 2 семестри? Дистанційне навчання в ПСТГУ зазвичай передбачає глибоке і інтенсивне занурення у матеріал, багатьом учнів це серйозне випробування, особливо спочатку, а рік навчання у такому режимі – немаленький срок.
-Згоден з Вами, що для дистанційного навчання два семестри – термін чималий, проте слід враховувати і ту обставину, що наш курс включає досить поглиблене вивчення Богослужбового Статуту та історії церковного співу. Для знайомства з основними розділами цих курсів потрібно багато часу і з боку учнів. Сподіваюся, що ці зусилля згодом допоможуть слухачам набути серйозної фундаментальної підготовки в галузі літургійної практики.
-Якими Ви бачите своїх учнів?
-Перш за все, наша програма призначена для священно- та церковнослужителів, співаків, читців православних храмів, які бажають удосконалити знання та навички, необхідні для церковного служіння, а також і для всіх, хто цікавиться питаннями літургійної традиції української Церкви та має базові уявлення про православне богослужіння. Ну і звичайно, слухач має бути небайдужим до богослужіння, любити його, жити їм.
-На що потрібно налаштуватися учням?
-Налаштуватись необхідно насерйозну та вдумливу роботу, яка зможе дати позитивний результат лише у випадку, якщо учень проявить старанність і любов до того, що є серцевиною церковного життя – богослужіння.
-Для вступу необхідна богословська освіта. Чому не запрошуються звичайні воцерковлені миряни?
-Програма призначена для православних слухачів, які мають богословську освіту в обсязі будь-якого з таких рівнів: бакалаврат, магістратура, спеціаліст, професійна перепідготовка. Така вимога вводиться через специфіку курсу, вивчення якого для звичайної людини, хоч і воцерковленої, але не має спеціальної богословської підготовки, може стати досить складним. Крім того, програма призначена для людей, які вже несуть відповідний богослужбовий послух та бажають у ньому вдосконалитися. Як правило, ці люди мають хоча б загальну систематичну богословську підготовку.
-Як Ви припускаєте, що отримають випускники програми?
-Ми розраховуємо, що слухачі, вивчаючи порядок здійснення статутного богослужіння в різні періоди церковного року та знайомлячись із традицією здійснення служб у максимальному наближенні до вимог Богослужбового Статуту, набудуть навичок практичної роботи з богослужбовими книгами, обговорять основні проблеми здійснення богослужіння у парафіяльних умовах та адаптації статутного богослужіння до умов парафій та монастирів. Крім того учні отримають уявлення про історію богослужбового співу української Церкви, основні співочі стилі та проблемні питання сучасного церковно-співочого мистецтва. Це, безсумнівно, має стати стимулом до ще більш відповідального служіння тих наших слухачів, які виконують різніслухняність у єпархіях української Православної Церкви.
-Ви берете участь у випуску офіційного патріаршого Православного церковного календаря, консультуєте з питань Статуту і настільки досконало знаєте богослужіння, що учням, мабуть, буде неймовірно цікаво спілкуватися з Вами, а що Ви чекаєте від слухачів?
-Як я вже зазначив, програма розрахована на небайдужих до богослужіння людей, які люблять красу служби і намагаються прищепити це кохання оточуючим. Сподіваюся, що з нашими слухачами можна буде поміркувати про те, яким має бути богослужіння, як можна наблизитися до цього ідеалу на звичайній парафії або в монастирі, і що необхідно зробити для того, щоб богослужіння, яке є головним «стрижнем» Церкви, стало основою духовної. життя кожного християнина. А це багато в чому залежить від того, як до свого послуху ставляться безпосередні звершувачі та учасники богослужіння. На них, власне, і орієнтовано наш курс.
-Викладання для Вас це необхідність, покликання, послух…?
-Важко однозначно відповісти на Ваше запитання. Відразу після закінчення інституту я став викладачем і є ним уже багато років. Напевно, викладання для мене – це частина життя, невіддільна від того служіння Богові і Церкві, яке я намагаюся нести в міру своїх сил.