Психологія смерті
Все, що народжується, неодмінно має гинути, має вмирати. Люди уявляють собі смерть як стару з косою, а древні греки уявляли її як одну з богинь долі, що ножицями обрізає нитку людського життя. Але це лише уява. Насправді смерть не приходить ззовні, тому що вона присутня в організмі людини з самого початку його життя. Цікаво, що славетний лікар Вірхов назвав саме життя повільним завмиранням. Якби так не було, то й людське життя виглядало б зовсім інакше. Ми не відчували б занепокоєння, не знали, що це таке – поспішати, не цінували б хвилини, яка безповоротно йде у вічність.
З усіх живих істот лише людина усвідомлює неминучість смерті. І це саме усвідомлення мучить людину і вносить у життя страх перед смертю. Чого власне боїмося? Нелегко сказати. Чи боїмося того, що нас не буде, розлуки з найдорожчими та близькими, чи лякає нас незнання того, що буде після смерті, може страх перед справедливістю та покаранням, може, боїмося самої миті смерті?
А чи справді смерть така страшна для вмираючого, як здається нам живим збоку? Щоб відповісти на це питання, краще було б послухати померлих, хай вони розповіли свої переживання. Але це неможливо. Значить, треба шукати на це інші шляхи. І ось вчені лікарі та психологи дивляться, як поводиться вмираючий, придивляються до його рухів і виразу обличчя, а потім на підставі свого знання та досвіду здогадуються, що діється в душі вмираючого, що він переживає.
Проте до відповіді це питання веде третя, більш вірна дорога. Трапляються випадки, що людина вже однією ногою на тому світі. У тяжкій хворобі не раз висить життя на волосині. Хворий вже стосується смерті, але не вмирає та одужує. Непомер, але завмирання переживав, інакше кажучи, по-науковому перебував у стані клінічної смерті. Є різні нещастя, катастрофи, де смерть впевнена у своїх правах, бо становище безнадійне, але не раз наче дивом з'являється порятунок.
І такі переживання, наскільки вони залишилися у пам'яті, дуже цінні. (Іноді люди після переживання досвіду клінічної смерті кардинально переосмислюють свої життя, а то й стають зовсім іншими особистостями, ніж були до того.) Очевидно, що вони у багатьох випадках не відображають душевного стану вмираючого в хвилині безпосередньо перед самою смертю. Часто людина, особливо через важку хворобу, так знесилена, повільно втрачає перед смертю свідомість, не знаючи, нічого не усвідомлює. Смертельні переживання залежать також від особистості вмираючого та перебігу хвороби. Велика різниця в переживаннях вмираючого дідуся, який дуже втомився життям, і молодого хлопця, який ще не нажився, або чоловіка, прив'язаного до цього світу, який не хоче вмирати і такого, що йому життя є мукою, тягарем, а смерть звільненням від болю та нещасть. Не однаково вмирає батько, який залишає собою вдову і маленьких безпорадних дітей, і людина самотня, не залишає після себе нікого. Багато важить тут і характер людини.
Сократ, великий грецький філософ, був до останньої хвилини спокійний, оскільки поваги права було йому важливіше, ніж смерть. Так само спокійно вмирають і герої, переконані, що їхня смерть принесе добро вітчизні чи народу. Славний лікар Нотнагель спостерігає, як довго тільки може останні удари свого серця і навіть у хвилині смерті залишається великим дослідником, який хоче пізнавати і вчити. Навпаки, свою тупість і дикість показує засуджений на смерть злочинець, який переспить ніч спокійно, а якпрокинувшись, дізнається, що до страти залишилося ще дві години, спить далі. український письменник Достоєвський показує у своїх творах, інакше помирає чернець і мудрець, віруючий, безбожник тощо.
Якщо зібрати всі приклади, то виходить, що смерть болючіша для оточуючих, ніж для самого вмираючого. Боротьба зі смертю, яку так часто чуємо, явище дуже рідкісне, оскільки зазвичай перед смертю настає втрата свідомості, якесь байдужість – апатія. І це є великою Божою чеснотою, як каже знаменитий лікар Навнін. Він захворів на запалення легенів. «Як лікар, – пише він, – я знав, що в цій хворобі після втрати свідомості, ймовірно, прийде смерть. Так я думав і тоді, коли відчув, що свідомість моя гасне. Я думав, що настав кінець, і здивувався, коли прокинувся живий. Хоча я не помер, але я знаю, що пережив перед смертю. Бажаю тільки, щоб хвилина смерті була для мене така легка, як тоді. Мене не мучило ніщо”.
Багато вчених, а то й звичайних людей, які були вже дуже близькі до смерті, говорять про свій внутрішній спокій і байдужість, коли їх близьких шарпав відчай і біль. Більше того, деякі з учених стверджують, що відчували якесь полегшення, не відчуваючи вже ні зла, ні добра. Тим самим пояснюють лікарі таке явище, як спокійний вигляд на обличчі покійника. Дуже рідкісні випадки, коли хворий захищається перед смертю, близькість якої відчуває, не хоче вмирати і завершує життя серед невимовних душевних мук. Під час війни часто траплялося, що тяжко поранені солдати трималися ще за життя аж до хвилини, коли побачили когось із своїх близьких і тоді спокійно вмирали. Цієї загадки лікарі не могли пояснити.
Часто говориться, що перед смертю настає туга за втраченим життям і страх передневідомим після смерті, все минуле життя проходить перед очима. Але це справді буває дуже і дуже рідко, тому що на це потрібна ясність думки, що безпосередньо перед смертю зазвичай не буває.
Дуже часто смерть є остаточним звільненням від тяжких мук та страждань (наприклад, при якійсь тяжкій хворобі) і близькі тоді відчувають деяке полегшення, що муки дорогої їм людини вже скінчилися. А все ж таки навіть у важкій хворобі людина, поки свідома, хоче жити, вона сподівається якомусь диву, особливо тоді, коли є глибоко віруючою. І тому не раз трапляються випадки, що після передсмертної духовної втіхи настає деяке полегшення. Ось чому й у тяжких, безвихідних хворобах рідко хворий просить лікаря, щоб дав «чогось випити», щоб муки скінчилися. Вчені стверджують, що люди побожні, віруючі чекають хвилини смерті спокійно і радісно, бо вірять, що після смерті зустрінуться з Богом.
Психологічно-медичні дослідження висловлюють, зазвичай смерть настає без великих душевних мук, бо її запобігає затемненню, або навіть повна втрата свідомості, байдужість – апатія. Гроші, слава, задоволення та інші значні речі в людському житті, не кажучи вже про мало значні, перестають мати всякий сенс. З іншого боку, прихильність до життя і страх перед смертю є людям вродженим, і живий живе, думає до останніх миттєвостей.