Психологія та езотерика поляризація чи зближення
По суті, психологія та езотерика – дві сфери духовного знання та практичного досвіду. Довгий час психологія (і психотерапія) всіляко відхрещувалась від впливу езотерики, протиставляючи себе їй як справді наукове знання, і будь-які, навіть незначні запозичення з окультизму сприймалися психотерапевтичним співтовариством як такі, що дискредитують її науковий статус. При цьому сучасна класична психотерапія, орієнтуючись на суто біологізаторські моделі побудови знання, найчастіше нехтує своєю історією. Нагадаю, витоки психотерапії як галузі практичного знання лежать і в шаманських практиках первісного лікування, і в лікуванні магією, інкубацією, храмовою медициною та багато інших. іншими, власне, езотеричними практиками[1].
У сучасній культурі психотерапія так і не набула стійкого статусу. Громадська свідомість продовжує відводити їй місце між медициною, психіатрією і цілительством, магією, чаклунами, провісниками, інститутом релігійного наставництва (сповіді) та ін. що вписується у суворі канони позитивізму, що проявляється в загальних звинуваченнях езотериків у шарлатанстві, мракобіссі та інших гріхах, а психотерапевтів, які вступили на поле езотерики – у «віровідступництві», що дискредитує «класичну» психологію. Чи не втрачає своєї актуальності, що продовжується багато десятиліть наукова дискусія про те, що є психіатрія: наука чи мистецтво? [2] Найчастіше, єдиною можливістю відстояти «справжню» науковість психології стає протиставлення себе езотериці та її жорстка критика. Таким чином, вкрай негативнеставлення психології до езотерики, не що інше як прояв її власного комплексу «неповноцінності», змушеної відстоювати свою наукову спроможність нічим іншим, як протиставленням себе ірраціональному (езотеричному) знанню. Але в боротьбі за «чистоту» своїх лав психологія не помітила того, що давно вже втратила своє строго позитивістське обличчя. Та й бути послідовно позитивістською їй ніколи й не вдавалося. Езотеричне знання дифузіювало в психологію (психотерапію) від початку її становлення як науки.
На своєрідній шкалі інтеграції психології та езотерики одному полюсі розташовуються позитивістські (біологізаторські) школи, але в іншому – езотеричні. У тому числі можна назвати кілька проміжних напрямів знання.
Отже, умовно до позитивістських шкіл у психотерапії віднесемо біхевіоризм (когнітивно-поведінкова психотерапія, раціонально-емоційна поведінкова терапія), психоаналіз та ін.
Окремі елементи езотерики інтегрували такі напрями сучасної психотерапії як аналітична психологія К.-Г. Юнга та його послідовників (Sandplay – пісочна терапія, казкотерапія та ін.), символдрама, гештальт-терапія, ериксоновський гіпноз, НЛП та процесуальні школи гіпнотерапії (Е. Укаїни, Ю.Т. Джендлін, А. Мінделл, Д. Гроув та ін.) .).
Ще ближче розташовані до полюса езотерики настільки популярні у нинішніх психологів системні розстановки Б. Хелленгера, трансперсональна психологія (С. Гроф, К. Вілбер та ін), різні дихальні психотехніки (ребефінг та ін), психосинтез, ведична психологія та ін. напрями в психотерапії відстоюють відданість некласичній парадигмі пізнання та відкидають редукціонізм, властивий картезіанській моделі академічної психології табіологізаторської психотерапії.
І зовсім за крок від езотеричного полюса моєї умовної шкали знаходяться такі школи, які вже дуже складно назвати психотерапевтичними, це терапія відправних точок (техніка миттєвого зцілення) або RTP-терапія С. та І. Роуз, тета-хілінг (ThetaHealing В. Стайбл ) та ін.
І, нарешті, - езотеричні практики, що застосовуються в психотерапії: це і йога, і медитації, і суфійські енергетичні практики, і динамічні медитації Ошо, і тансегріті (Tensegrity К. Кастанеди), і тантризм та багато інших. ін.
Ряд сучасних психологів, незважаючи на критицизм та явно зневажливе ставлення колег, успішно застосовують у практиці психологічного консультування мантичний інструментарій від рун, карт Таро та до астрологічних даних. Західні (М.-Л. фон Франц, М. К. Грі, С. Ніколс, Т. Міхельсен, А. Ходоровскі) та вітчизняні (А. Солодилова, Г. Бедненко, Н.М. Фролова, О. Телемський) психологи бачать у картах Таро незамінний інструмент у психодіагностиці та психокорекції.
Таким чином, характер сучасної психології при такому масованому проникненні езотеризму в науки про людину, і, зокрема, в психотерапію, суттєво змінився. Канони класичної, академічної психології (психотерапії) не витримали перевірку часом і виявилися, використовуючи такі гучні слова, якщо не остаточно переможеними, то похитнутими, альтернативними (езотеричними) навчаннями. Більше того, варто визнати, що кордон між психологією та езотерикою виявився розмитим.
При всьому цьому, серед психологів зберігається вкрай негативне ставлення до практикуючих окультні практики: екстрасенсів, ясновидців, чаклунів, ведунь, медіумів, провісників, космо- та біоенергетів тощо. І на це часто є підстави. Серед них чимало«пройдисвітів», шарлатанів, які завдають шкоди людям, що звернулися до них. Але не варто заплющувати очі і на те, що серед психологів аж ніяк не менше, м'яко кажучи, непрофесіоналів, які завдають шкоди психічному здоров'ю своїх клієнтів. Легко можна знайти на множинних інтернет-форумах відгуки про роботу психологів, звинувачених у некомпетентності, «підсаджуванні» клієнтів на «нескінченну» терапію, що формують залежність від власної особистості та багато інших. ін, тобто. саме те, в чому найчастіше звинувачують психологи тих самих ворожок, чаклунів, екстрасенсів. Чи всі психологи відповідають формальним критеріям, що дозволяють займатися психотерапією? Чи всі мають вищу психологічну чи медичну освіту, додаткову освіту з психотерапії? Чи всі психології беруть участь у супервізіях та проходять особисту терапію? Наголошую, успішність психотерапевта залежить не лише від якості його освіти. Але формальні умови передбачають наявність певного мінімуму знань, що дозволить знизити ризики некомпетентності у професії.
Інший не менш значущою стороною питання у відносинах психології та езотерики виступають люди, клієнти, які звертаються до послуг або психологів, або, умовно кажучи, езотериків. Колеги-психологи найчастіше, з позиції володіння якоюсь об'єктивною істиною, поблажливо ставляться до споживачів «магічних» послуг як до «нерозумних» дітей, яких доведеться в майбутньому врятувати від «деструктивних програм», тривог, нав'язливих станів та ін., ін., придбаних у магічних салонах.
Так, дійсно, до психологів та езотериків звертаються, як правило, з одним і тим самим набором клієнтських запитів. Відмінність у тому, що це різні люди. Клієнти окультних практиків та психотерапевтів вкрай рідко перетинаються. Провівши,невелике опитування серед практикуючих психологів (вибірка склала близько 20 психотерапевтів та психологів-консультантів), я не виявив жодного з них, до кого б звернулися «жертви» чаклунів, цілителів, ворожок чи екстрасенсів. Найчастіше приходили клієнти, що пішли з інших психологів. Я допускаю обмеженість вибірки і те, що постраждалих від недбайливих екстрасенсів та ін окультистів існує чимало. Але підуть вони швидше від одних чаклунів, магів, цілителів та екстрасенсів до інших, а не до психотерапевтів (!).
Споживачами професійних магічних послуг стають клієнти з яскраво вираженим магічним мисленням[3] та сильною інфантильною позицією, що вірять у чудове звільнення від життєвих негараздів, труднощів за обмежену кількість сеансів.
У психологів залишаються в терапії тільки ті клієнти, які готові брати на себе відповідальність за власне життя, і мають намір працювати у досягненні психічної зрілості та психологічного здоров'я досить тривалий час.
Таким чином, проблема конфлікту/зближення психології та езотерики має багато питань, обговорення яких потребує неупередженої позиції з реалій українського суспільства та сучасної культури.
У висновку даного міркування про співвідношення психології та езотерики, варто визнати, що психотерапія розширила свої межі за рахунок езотеричного знання і це, безумовно, збагатило її терапевтичні можливості. Розмивання меж «класичної» психології не що інше як прояв кризи західного, раціонального типу мислення і позитивістської, у своїй сутності, моделі побудови науки. Варто припустити, що збагачення психотерапії езотеричними знаннями продовжуватиметься й надалі. Процес цей неминучий в умовах кризи наук про людину: психіатрії,психології та інших. Створення «нової» психотерапії, на мою думку, відбувається у синтезі не суперечать одне одному відкриттів у біології (нейропсихології, нейрофізіології, фізіології мозку та інших.) і найдавніших духовних практик, відкриваних Заходом.
[1] Див. Докладніше:Генрі Ф. Елленбергер.Відкриття несвідомого. Історія та еволюція динамічної психіатрії. Частина 1: Від первісних часів до психологічного аналізу. - СПб.: Академічний проект, 2001.
[2] Див докладніше:Ромек Е.А.Психотерапія: народження науки та професії. - Ростов-на-Дону: ТОВ "Міні Тайп", 2005.
[3] під магічним мисленням я буду розуміти переконання, що зберігається у багатьох людей, згідно з яким за допомогою символічних фізичних та/або розумових дій можна надавати значний або вирішальний вплив справжні причини того, що відбувається насправді.