Раби ми чи не раби Божі (Валентин Байгільдін)
Раби ми чи не раби Божі?
І що це означає Божий раб?
Погляньмо, хто, що про це думає.
А.І. Осипів. український православний богослов, педагог та публіцист, доктор богослов'я. Заслужений професор Московської духовної академії.
Кореспондент запитує, чому кажуть «раб Божий»?
Самому кореспондентові при цьому раб не хоче.
Осипов пояснює, що людина є рабом кохання.
Робом Бога, мабуть, йому теж не хочеться.
Людина, звичайно, може бути рабом кохання, наприклад, до горілки.
І за це Бог його покарає, виявивши до цієї людини не любов, а свою владу.
А.В.Кураєв. Професор Богослов'я.
«Чому в молитвах вживають слово раб?
Тому що молитви це не те, що Бог нам говорить, а те, що ми говоримо Богу.
Це якась самооцінка християнина.
Не завжди це зручно звернутися до Бога зі своїми почесними титулами…»
-іронізує цей кругловидий знавець, але не знає відповіді.
Раб-це християни так себе назвали, сказав професор. Поки що запам'ятаємо.
І молитва це не те, що ми говоримо Богу.
Молитва – це взаємодія з Богом.
Ти за допомогою Бога налаштовуєш себе та ситуацію.
Митрополит смоленський та калінінградський Кирило, тоді ще не Патріарх.
«Слово раб відносить нас до того часу, коли існувала практика поневолення однієї людини іншою. Ось ця практика поневолення лежала в основі державного устрою. І рабів використовували як основну трудову силу. За рахунок цього розвивалася економічна складова цих держав... З перемогою християнства руйнувалася рабовласницька римська імперія. Господь не називає своїхпослідовників рабами. Навпаки, Він каже, що ви не раби мені, а друзі. 4 Бо раб не знає волю свого пана, а ви знаєте волю. Це означає те, що слово раб Божий, самі люди придумали. Сформулювали. Це те, як віруюча людина сама себе описує. Слово раб Божий це не те слово, яке від Бога до нас прийшло.
Це покарання їй Богу за втрату Христа.
Не називали люди самі себе рабами Божими.
Вони й досі не знають, що означає слово раб.
І рабами назвав людей Христос.
Як і Себе Самого.
Та тільки сенс цього слова треба розуміти українською.
Слово «раб» є лише в нас, тому й зміст слова «раб» є лише в нас.
Рабовласницька Римська імперія існує тільки в казках Ватикану про
Справжній Рим є Римом українських Імператорів, починаючи від Володимира Великого Діда.
Де ніякого рабства не було.
І слово Раб прийшло до нас від Бога.
Від Бога Слова Христа.
І цього слова більше нема ні в кого.
А якби це слово прийшло до нас із римських казок, то звучало б воно-СЕРВІС.
Латинь. Раб-сервус, сервіс такий.
Ти нічого не робиш, усі роблять раби.
Мрія ідіота, який не знає, що таке людина.
І за такий сервіс отримає від Неба багато проблем і лише одне життя.
Сам Христос називає Себе Рабом.
Але ніколи не називав Себе рабом Божим.
Христос називає Себе: твій раб, Господи.
Тому що українською, раб Божий це тавтологія.
Оскільки в слові раб, то вже є Бог.
Але лише у нас.
Як і в нашому, так званому алфавіті, а насправді обрізаному до краю
Буквиці Христової з 49 букв-в якій кожна буква позначає зв'язоклюдини з
Богом, або властивість дана людині Богом, або самого Бога.
Будь-яка, але тільки в нас.
В інших вони взагалі нічого не позначають, але заявляють, що подарували нам мову.
На якому тільки можна зрозуміти Христа, а дарувальники його ніколи не зрозуміють.
Як, наприклад, не розуміють жодної притчі Христа.
І як не розуміють, ні молитви Отче Наш, ні Нагірної Проповіді.
Втім, як це було, так і залишилося.
І, приступивши, учні сказали до Нього: Нащо притчами говориш їм?
Він сказав їм у відповідь: для того, що вам дано знати таємниці Царства Небесного, а їм
бо хто має, тому дано буде і примножиться, а хто не має, у того забереться.
тому говорю їм притчами, що вони бачачи не бачать, і чуючи не чують, і не
Тобто Христос не вчив своїх учнів притчами, які вважаються мало не
вершиною знань у християнстві.
Христос навчав своїх учнів, називаючи все своїми іменами.
І цього немає у притчах.
Знання перебувають у інших текстах Христа.
Але вони роздаровані іншим, тому як зрозуміти Христа?
Наприклад, в Одкровенні, яке належить Христу, а не комусь іншому, Христос прямо говорить про Духа людини-таємниці таємниць.
Та тільки все марно, тому церкви-7штук, які належать самій людині,
знаходяться на Небі і являють собою цей Дух кожної окремої людини-
оголошуються церквами на Землі, незважаючи на те, що таких церков немає на
Ну і що? Були і зруйнувалися.
Або, наприклад, Ефес оголошується містом, в якому проповідував один із засновників католицької церкви. Дуже тепер будуть ці католики йти до Христа.
Або, наприклад, Христос пояснює, що таке ДухБожий, а це є РА.
Та хто ж це розумітиме, якщо сам Л.Н.Толстой називає Одкровення мало не
дурдомом і пропонує церкві від нього відмовитись.
Там і немає Одкровення Христа.
При цьому Толстой розмірковує правильно, але перебуває в полоні помилок,
заснованих на брехливій історії. Тепер, навпаки, тлумачення потрібне, і потрібне таке, в якому всі погодилися б. А погодитися можуть всі лише тоді, коли тлумачення буде розумним. \ Всі ми сходимося, незважаючи на різницю, тільки в тому, що розумно. Якщо одкровення це істина, воно для переконання не повинно і не може боятися світла розуму: воно має закликати його. Якщо все це одкровення виявиться дурістю, то краще, і Бог з ним. Все може Бог, це правда, але одного він не може, це говорити дурниці. А написати таке одкровення, якого не можна було б розуміти, було б безглуздо.»
Це точно. Немає у Христа жодних дурниць.
Тоді і буде лише Світло.
Що і являє собою РА.
І це буквосполучення можна зрозуміти лише українською.
І лише з одного українського слова.
Решта це РА.
Це Світло, що складається із семи кольорів.
Тому РАБ-це Світло Боже.
Ви сини Світла, каже Христос.
Ви прийшли від Світла і до Світла ви повернетесь.
Мені вам притчею сказати хто ви чи прямо?
Без семи каменів на Небі, що ваш Дух-вас не буде.
Без підключення їх до РА Бога вас не буде.
Без Бога, який випромінює РА - вас не буде.
Без визнання і підпорядкування цій системі буде всього одне життя.
Через визнання та підпорядкування можуть дати що завгодно та можливість
продовжити життя надалі.
Якщо ні ці камені будуть викинуті наЗемлю.