Радник – Стаття 672 «Про національну належність Ісуса Христа»
Предметом обговорення стали практично всі основні положення Засновника християнства, включаючи жертовне життя, загибель та Воскресіння Бога-Сина Ісуса Христа. Вкотре порушується питання про національну приналежність Спасителя.
Іноді виникає запитання: а чи взагалі потрібно сперечатися про національну чи расову приналежність Спасителя? Адже Він прибув на Землю заради всіх людей і пожертвував Собою заради всього людства. Виявляється, сперечатися треба. Христос прибув на Землю в конкретний час і в конкретному місці, тоді й там, коли і де Нього була найбільша потреба. Він прийшов у образі конкретної людини певного антропологічного та етнографічного типу, найбільше призначеного для сприйняття Його проповідей.
У силу цієї обставини, питання про расово-національну приналежність Христа перетворюється на питання про богообраність того чи іншого народу дві тисячі років тому.
Проблеми з расовим походженням Спасителя практично немає. Ніхто ще не додумався зображати Його на іконах у вигляді негра чи китайця. Якби навіть такий дивак знайшовся, його однозначно визнали б богохульником чи божевільним. Не вимагає доказів, що Ісус Христос був представником білої раси. А ось, ким Він був за національністю, питання складніше.
Для розгляду цього питання слід провести короткий аналіз письмових свідчень про земне життя Христа. Таких свідчень збереглося безліч. За підрахунками академіка А.І. Білецького лише факт Воскресіння Ісуса зафіксували понад 230 письмових документів (1).
Історична наука має у своєму розпорядженні багато сотень подібних описів життя і діяльності Христа, складених Його сучасниками. Існували спогади про Христа його учнів Петра, Андрія, Варфоломія,Якова, Пилипа, Хоми та інших. Крім них, широко були поширені Євангелія (від грецького «блага звістка»), шановані окремими групами віруючих (Євангеліє назореїв, Євангеліє євреїв, Євангеліє ебонітів тощо).
Письмові джерела про життя Ісуса Христа багато разів виявлялися навіть у ХХ ст., – так, у 1946 р. у Південному Єгипті було знайдено цілу бібліотеку древніх християн, що складається з понад сорока рукописів. Серед них було три Євангеліє – від Хоми, від Пилипа, Євангеліє Істини.
Однак вороги християнства, що зароджується, зробили все, щоб захистити людей від вчення Християнства. Сам Спаситель був страчений ганебною карою шляхом розп'яття на хресті. Найзвірячіше було знищено його учнів – Апостоли. Матвій був спалений на багатті, Філіпп, Андрій та Петро – розп'яті на хресті. Яків Заведєєв (брат Іоанна) пронизаний мечем, Хома вбитий списами, Симон Зілост замучений у Персії, Іуда Фаддегей – у Вірменії, Яків скинутий з даху храму і землі добитий палицями, Апостолу Павлу відрубали голову. З Апостола Варфоломія (Нафанаїла) з живого було знято шкіру. Багато мук випало Іванові: його намагалися отруїти, але отрута не подіяла; кинули в котел з киплячою олією, але він вижив; тоді Апостола довічно заслали на острів Патмос.
Єдиний з апостолів Ісуса Христа був юдеєм і його не вбили. То був зрадник Юда Іскаріот. Він повісився на дереві самотужки.
Паралельно з учнями Ісуса Христа знищувалися знання про нього.
Після загибелі Апостолів пропаганду християнства в Римській імперії очолив Єрусалимський іудейський первосвященик Савл. Будучи до цього затятим гонителем християн, він отримав римське громадянство і змінив своє ім'я на Павло. Потім його почали називати Апостолом, хоча Савл (Павло) ніколи в житті не бачив Спасителя. Певнівідомості про цей пропагандист християнства читач може почерпнути з талановитого роману Г. Сенкевича «Камо Грядеші».
Спотворене Павлом та його послідовниками знання про Ісуса Христа та його вчення багато хто справедливо називає не християнином, а павлінізмом. Прибічники павичу надали величезний вплив на імператора Костянтина і закріпили з його допомогою на першому (325 р.) і Другому (381 р.) Вселенських Соборах своє розуміння нової релігії.
Усі історичні відомості про Ісуса Христа, які були на той час, були відредаговані, підправлені або безжально знищені.
Частина творів, офіційно дозволених до вивчення та пропаганди і які вважаються канонічними (чотири Євангелія та двадцять одне послання Апостолів – з них 14 написані Павлом), увійшли до «Нового завіту». Решта інформації про Ісуса Христа стала називатися апокрифічною, таємницею. Частина її не рекомендувалася до читання віруючими, частина просто знищувалася.
Тому більшість відомостей про засновника християнства або безповоротно загинула, або зберігається за сімома печатками у підвалах Ватикану.
Читати інші статті з розділу Релігія