Реферат Філософія тероризму - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних робіт
Міністерство освіти РФ
Вятський державний університет
Електротехнічний факультет
Тема: "Філософія тероризму"
Студент групи Е-22Скулкін Д.В.
Зло, якого ми не можемо не подолати,
не уникнути, ми ненавидимо.
Новий тероризм не відкидає старого, він доповнює його. Ставши більш організованим, технічно оснащеним, новий тероризм став більш ніж серйозним і гідним противником цивілізованого світу. У кожній окремій країні в різні періоди можуть бути свої визначення тероризму. Тим не менш, спробуємо виділити щось спільне.Тероризм – це форма політичної боротьби, при якій гранично спрощена система координат «друг-ворог» позбавлена будь-яких державних і дипломатичних засад і волає до древнього інстинкту помсти, частково родової помсти, що наводить до атак проти населення, заради впливу через громадян та ЗМІ на уряди атакованих країн для досягнення раціональних політичних цілей1 .
Компетентні у цій галузі люди, дослідники виділяють два основні типи – особистісні та політико-ідеологічні мотивації. Особистісні мотиви звернення до тероризму в свою чергу можуть поділятися на три види: емоційні, невротико-психопатологічні та корисливі (держави, організації або особи, які спонсорують терористичну діяльність) 3 .
Якщо дивитися на корінь тероризму, то походить в основному від країн третього світу. Відсталість та бідність – ось потужне джерело агресії. Найстрашніше, що відставання зростає і посилюється глобалізацією. Світ розколовся на країни, де високо цінуватися життя, свобода і прагнення до об'єднання, з одного боку, і мир з низьким рівнем і ціною життя взагалі – з іншого. «Тероризм – єпомста частини світу, що відстала, успішної його частини, викликана остаточністю розколу і неможливістю “наздогнати” сьогоднішній Захід» 1 , - підсумовує В.В.Никитаев. Але це абсолютна причина, т.к. на чолі тероризму стоять якраз далеко не бідні індивідууми, здатні викладати мільйони доларів на дестабілізацію обстановки та теракти.
Особливо небезпечна ця релігійність в ісламі, де вона доходить до крайніх форм фанатизму та сліпої віри у свою правоту. "Щоб стати терористом, - каже К.Л.Оотс, - людина повинна мати таку систему вірувань, яка дозволяє їй розглядати насильство як прийнятний засіб для досягнення мети. Впевненість у власній правоті є основним елементом, оскільки мало хто здатний достатньою мірою присвятити себе справі вчинення насильницьких актів, а то й переконані у моральної правоті справи, оскільки лише правота робить такі акції правими.” 3
Терористи Ірландії, Шрі Ланки відрізняються від ісламських радикальних організацій більш реальними та відчутними цілями та вимогами. Ісламські терористи ділять світ на дві частини без середини:
свої та невірні (сюди ж входять і мусульмани лояльні заходу) – «друг-ворог».
Атака на Світовий торговий центр показала, що знайшлися такі релігійні групи, які здатні вдарити у серце глобалізму.
Але в сучасному тероризмі, як на мене, релігія – форма «раціоналізації» та пояснення, а не першопричина терору.
Бідність, нерівність, психологія фанатиків – чому це причини саме тероризму, а не революції чи війни? Тероризм – як боротьби слабких із сильними (з державою), із якими вони можуть вступити у безпосередню сутичку.
Як відомо – «Зло провокує зло». Суб'єкт, впевнений у своїйправоті, що потребує самоствердження і переслідує особисті економічні та політичні цілі, потрапляє під вплив того чи іншого радикального угруповання «еволюціонує» ланцюжком «радикалізм – екстремізм – фанатизм – тероризм».
Федотова В.Г. "Тероризм: від старого до нового."; "Філософські науки", № 2, 2003 (с.5)
Уткін А.І. «Ісламський тероризм У США»; "Філософські науки", № 3, 2003 (с.11)