РЕФОРМАЦІЯ ТА ГУМАНІЗМ
До попередників реформації відносять і гуманістів; але це вірно лише настільки, наскільки гуманісти цікавилися і займалися релігійними та церковними питаннями та дозволяли їх у дусі, близькому до одного з трьох напрямів реформаційного руху. Вплив гуманізму виявляється у всіх напрямках релігійної реформації. Справжнім родоначальником протестантської теології був, наприклад, гуманіст Еразм Роттердамський. Говорили, що Еразм зніс яйце, а Лютер його висидів, або що Лютер висмоктав усю отруту з творів Еразма. Безсумнівна також тісніший зв'язок здебільшого проявів антитринітаризму XVI в. з релігійним вільнодумством італійських гуманістів.
Загалом ставлення гуманізму (Відродження) до реформації у різних країнах було різне.
Особливий зв'язок між гуманізмом та реформацією встановився у Німеччині; багато німецьких реформаторів були в той же час і гуманістами (Меланхтон, Цвінглі та ін.). Навпаки, найдалі від релігійних прагнень реформації був італійський гуманізм.
Втім, питання про взаємні відносини реформації та гуманізму, що має свою особливу літературу, відрізняється великою складністю і остаточно ще не з'ясовано в науці. Всупереч думці багатьох протестантських письменників, готових звести всю роль гуманізму до підготовки реформації, обидва напрями, за своїми кінцевими прагненнями, були діаметрально протилежні між собою. Гуманізм був родоначальником усієї світської культури нового часу, і природним його продовженням було "освіта" XVIII ст., Тоді як реформацією завершується релігійний розвиток, що характеризує Середньовіччя. Гуманісти були поглинені інтересами земного життя, реформатори виходили з ідеї потойбіччя порятунку; останні шукали опори для своїх прагнень у Біблії, перші зверталися переважно докласичним письменникам давнини. Одні хотіли передусім відновити первісну чистоту християнської віри, інші відродити науки і мистецтва античного світу. Ось чому гуманізм та реформація дуже часто перебували в антагонізмі.
Реформаційний рух у Німеччині завдав удару німецькому гуманізму, що блискуче розвинувся на початку XVI ст. Те саме сталося і з французьким ренесансом у другій половині XVI ст., в епоху реформаційного руху та релігійних воєн. Прикладом може бути і Англія, якщо порівняти епоху Відродження (Шекспір) з епохою пуританської реформації (Мільтон). Загалом можна сказати, що реформація першого періоду (часів Лютера і Цвінглі) була більш сприятливому ставленні до гуманізму, ніж реформація другого періоду (часів Кальвіна).