Релігія кохання Фейєрбаха

проявляється факт самого існування і того, хто любить, і об'єкта любові (іншої людини). Зі всіх людських почуттів Фейєрбах особливо виділяє почуття любові. "Кохання є пізнання особистості". "Є тільки одне зло, - пише він, - це - егоїзм; і тільки одне благо, це - любов. Любов робить людину Богом і Бога - людиною. Любов є матеріалізм; нематеріальна любов є безглуздість. Але в той же час любов є

ідеалізм природи; любов є духом. Мистецтво, релігія та філософія є засобом втілення сутності людини. Релігія є ставлення людини до своєї власної сутності, але таке ставлення, в якому він відокремлює свою сутність від себе і відноситься до неї як до якогось відмінного від себе і навіть протилежного явища. Усі свої найкращі якості людина переносить на небо і приписує їх Богу, Бог є портрет

людини. Лише той щось означає, хто щось кохає. Не бути нічим і нічого не любити - одне й те саме. Наведемо деякі міркування Фейєрбаха, що розкривають сенс його концепції “Де немає кохання, там немає істини”. Людина, вважав він, а не бог, - єдина істота, гідна любові. Релігійна любов - це лише відчужена, хибна форма справжньої людської, родової любові. У творі “Сутність християнства” він писав: “Людина

є предметом любові, тому що він є самоціль, розумна і здатна до любові істота. Це закон роду, закон розуму. Любов має бути безпосередньою любов'ю, і лише безпосереднє кохання є любов». Треба сказати, що заклики до любові та серцевого спілкування Я і Ти є мотивом вчення Фейєрбаха. Іронізуючи над цим, Енгельс писав: «Але кохання? - Так, любов скрізь і завжди є у Фейєрбаха чудотворцем,

---