Релігія, віра та боги в Ірані - священні місця та святі, ритаули та обряди, церкви та храми
Яке віросповідання та основні особливості (святі місця, ритуали, ставлення до життя та смерті) релігії в країні? Наявність релігійних свят
У релігійному відношенні переважають мусульмани-шиїти (це перси та азербайджанці). Сунітами є курди, араби, турки, афганці. Прихід ісламу на іранські землі збігся з розколом у початковій громаді послідовників Мухаммеда через різне тлумачення успадкування халіфату. Іранці, які зробили становлення арабо-мусульманської культури внесок не менший, ніж самі араби, зробили свій історичний вибір.
Іслам зруйнував структурно колишню віру корінних жителів Ірану, зберігши її духовні цінності. Процес здійснювався багато років. Він вирізнявся складністю, суперечливістю. Повалення старої релігії, руйнація віджилих релігійних стереотипів відбувалися одночасно із утвердженням нової віри формуванням нової релігійної свідомості, іншої релігійної психології.
Але водночас йшов і інший процес: зародження нової цивілізації, яка супроводжувалася становленням ісламу як панівна релігія. Серед шиїтів шанованої релігійною фігурою є Хусейн. Він був замучений у боротьбі за владу між суперниками сектами, які пізніше були поділені на шиїтів та сунітів.
Завдяки потаємним думкам та ідеалам, духовній самозабутості, високій зразковій моральності іранці зайняли гідне місце серед досконалості мусульманської теології. Увібравши багато елементів із духовної спадщини багатого минулого Ірану, мусульманська конфесія досягла у своєму розвитку апогею. Шиїзм став національно-історичним надбанням іранців, займаючи при цьому перше місце в переліку їхніх ціннісних пріоритетів.
Хоча переважнабільшість іранців - це мусульмани-шиїти, важливі релігійні меншини завжди відігравали важливу роль в іранському житті. Зороастрійці сягають імперії Ахеменідів, яка існувала понад дві тисячі років тому.
Іранські євреї стверджують, що іранська єврейська громада є найдавнішою у світі, вона бере свій початок із часів Вавилону. Мусульмани-суніти представлені арабським населенням на півдні та турецьким населенням на півночі та заході. Вони вважають шиїзм єрессю, а багатьох мусульман-шиїтів – єретиками.
Релігійні практики
В Ірані немає офіційної сертифікації для ісламського духовенства. Технічно, всі щирі мусульмани можуть виступати як релігійний діяч. Жінки не можуть проповідувати людям іслам, але жінки можуть бути помічницями священнослужителів, це не є рідкістю.
У нормальному процесі навчання юнак відвідує релігійну школу. Він бере уроки у шанованих учених, які дають йому особливий документ, коли закінчує курс навчання. Через деякий час він може отримати дозвіл на проживання в громаді, яка потребує клірики.
Згодом він може набути репутації моджахеда чи «правознавця», здатного інтерпретувати ісламське право. Оскільки не існує фіксованої богословської доктрини в шиїзмі, віруючі можуть вільно слідувати за релігійним лідером на свій вибір, і приймати його тлумачення ісламського права.
Ритуали та святі місця
Святині ісламських святих є надзвичайно важливими в іранській релігійній практиці. Більшість із них - це поховання, які регулярно відвідують віруючі, ці поховання є передбачуваними могилами нащадків пророка Мухаммада через спорідненість із іммами шиїтів.
Більшість свят в Ірані - це релігійні свята,які обертаються навколо народження чи смерті різних шиїтських імамів. Є тридцять днів, які розраховуються за місячним календарем, який завжди суперечить іранському сонячному календарю.
Необхідно мати мусульманське духовне обличчя у суспільстві до розрахунку дат. Більшість із цих свят включають жалобу за мучеником Хусейном. Винятком є день народження дванадцятого імаму, що є щасливим святом.