Релігійна віра давніх слов’ян
У що вірили давні слов'яни?
Предки українського народу – східні слов'яни – були язичниками. Язичницька релігія не визнавала єдиного Бога. Як і інші давні народи, слов'яни поклонялися силам природи та шанували предків. Сили природи втілювалися у них образи божеств. Перше місце у цьому багатобожії займало божество сонця - Даж-бог (інакше Даждьбог, Дажебог). Його шанували як джерело тепла та світла, як подавця всіх благ. Іншим важливим божеством був Перун, в якому уособлювалася гроза зі страшним громом та смертоносною блискавкою. Мав своє божественне втілення та вітер – Стрибог. Небо, в якому перебував Дажбог, звалося Сварогом і вважалося батьком сонця, тому Дажбогу було надано по батькові Сварожича. Зовнішній культ у слов'ян у відсутності розвитку: був ні храмів, ні священиків. Лише подекуди на відкритих місцях, на пагорбах ставилися грубі зображення богів - "ідоли". Їм приносилися жертви, іноді людські. Цим ідолопоклонство й обмежувалося.
Крім того, слов'яни вірили в різні духи, що було пов'язано з культом предків. Родоначальник, давно померла людина, обожнювався і вважався ніби живим покровителем свого потомства. Його звали родом, або щуром (звідси наше слово пращур), йому приносилися жертви. Вшановувалися і жіночі предки, які звалися рожаницями. Коли родові зв'язки стали слабшати, коли почалося відокремлення сімей, важливе місце зайняв дідусь домовик - покровитель сім'ї, який керує всім її господарством.
Вірячи в потойбічне життя, слов'яни вважали, ніби душі померлих блукали землею і населяли поля, ліси та води. Звідси - лісовики, водяні і русалки. Вся природа здавалася язичнику живою та одухотвореною. Він вступав із нею у спілкування, хотів брати участь у змінах, які відбувалися у природі, і супроводжував їхрізними ритуалами. Так з'явилися язичницькі свята – коляди, купали, радуниці та інші. Святкувались також настання літа, проводи зими, зустріч весни. Одночасно відзначалися й дні спогади про померлих, які в цілому називалися тризнами. Свої урочистості мали сім'ї - весілля, наприклад.
Обряди, що супроводжували язичницькі свята, пережили саме язичництво. Навіть після прийняття християнства в X столітті на Русі зберігалося багато язичницьких традицій і забобонів. Єдина відмінність – старі, дохристиянські обряди приурочувалися до свят християнського календаря: наприклад, коляда – до свят, проводи зими – до масляної, купала – до Іванового дня. Дуже довго слов'яни вірили в лісовиків, русалок, будинкових.
Стародавній слов'янський пантеон.
У слов'янських релігійних віруваннях існувала ієрархія, властива багатьом народам, які поклонялися кільком богам. Своєрідний пантеон богів був у древніх слов'ян.
Найдавнішим верховним чоловічим божеством у слов'ян був Рід. Вже у християнських повчаннях проти язичництва ХІІ-ХШ ст. про Роді пишуть як про бога, якому поклонялися всі народи. Рід був богом неба, грози, родючості. Про нього говорили, що він їде на хмарі, кидає на землю дощ, і від цього народжуються діти. Він був володарем землі і всього живого, був язичницьким богом-творцем. У слов'янських мовах корінь «рід» означає спорідненість, народження, воду (джерело), прибуток (урожай), такі поняття, як народ і батьківщина, крім того, він означає червоний колір і блискавку, особливо кульову, яка називається «родія». Ця різноманітність однокорінних слів, безперечно, доводить велич язичницького бога.
Усі слов'янські боги, які входили до стародавнього язичницького пантеону, ділилися на богів сонячних і богів функціональних.
Верховним божеством слов'ян був Рід.
Сонячних богів було чотири: Хорс, Ярило, Дажбог та Сварог.
Функціональні боги: Перун - покровитель блискавки та воїнів; Семаргл – бог смерті, образ священного небесного вогню; Велес – чорний бог, владика мертвих, мудрості та магії; Стрибог - бог вітру.
Слов'яни з давніх-давен відзначали зміну пір року і зміну фаз сонця. А тому за кожну пору року (весну, літо, осінь та зиму) був відповідальний свій бог (Хорc, Ярило, Даждьбог і Сварог), який особливо шанується протягом усього сезону.
Для позначення частки, удачі, щастя слов'яни використовували спільне всім слов'ян слово «бог». Візьмемо, наприклад, «багатий» (що має бога, частку) і «убогий» (протилежне значення). Слово «Бог» входило в імена різних божеств — Даждьбог, Чорнобог та ін. Слов'янські приклади та свідчення інших найдавніших індоєвропейських міфологій дозволяють бачити у цих найменуваннях відображення стародавнього шару міфологічних уявлень праслов'ян.
Усіх міфологічних істот, відповідальних за. той чи інший спектр людського життя, можна розділити на три основні рівні: вищий, середній та нижчий.
Так, на найвищому рівні розташувалися боги, чиї «функції» найбільш важливі для слов'ян і які брали участь у найпоширеніших оповідях та міфах. До них можна віднести таких божеств, як Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичі (діти Сварога та Землі — Перун, Дажбог та Вогонь).
На середньому рівні були божества, пов'язані з господарськими циклами і сезонними обрядами, і навіть боги, які втілювали цілісність замкнутих невеликих колективів, такі, як Род, Чур у східних слов'ян тощо. До цього рівня, можливо, належала і більшість жіночих божеств, дещо менш уподібнених людині, ніж боги найвищого рівня.
На нижчому рівні розмістилися істоти, якібули менш уподібнені людині, ніж боги вищого та середнього рівня. До них належали домові, лісовики, русалки, упирі, банники (баєнніки) і т.д.
При поклонінні слов'яни намагалися дотримуватись певних ритуалів, що дозволяли, як вони думали, не просто отримувати те, про що просили, а й не образити духів, до яких зверталися, і навіть захиститися від них, якщо в цьому була потреба.
Одними з перших, кому спочатку слов'яни почали приносити жертви, стали упирі та берегині. Дещо пізніше вони «почали трапезу ставити» Роду та Роженицям — Ладі та Леле. Згодом слов'яни молилися переважно Перуну, втім, зберігаючи віру та інших богів.
Самі вірування мали систему, що визначалася умовами життя, у яких опинялося те чи інше слов'янське плем'я.