Ренесанс як історико-культурна проблема

Ренесанс як історико-культурна проблема. Ренесанс та «ренесанси». Проблема універсальності Ренесансу як еволюційного етапу.

У культурному побуті середньовіччя інтерес до античним традиціям то посилювався, то завмирав, але зникав абсолютно. Все пізнє Середньовіччя, можна сказати, являло собою послідовну низку «відроджень», що позначаються в історії культури або на ім'я правлячої династії, або на ім'я античного письменника, якого наслідували. Найбільш пам'ятне «каролінгське відродження» (початок 9 століття) та «оттонівське» (друга пол. 10 століття). Також були «вергіліанське відродження» (9 століття), «відродження» Горація та Теренція, «овідіанське відродження» (12 століття). І все ж між Ренесансом і «ренесансами» величезна відмінність: вперше античність була усвідомлена як минуле, відокремлене від сьогодення, принципово не подібне і тому пропонує цілий ряд цінностей, що підлягають відновленню.

Велика увага була приділена саме літературі, оскільки початковою установкою для епохи Відродження було відновлення латині. Сам факт проголошення на зорі Відродження поезії як одного із способів пізнання та осмислення світу визначив місце літератури в культурі Ренесансу. З розвитком літератури Відродження пов'язаний процес становлення національних мов у європейських країнах, гуманісти в Італії, Франції, Англії виступають як захисники національної мови, а у багатьох випадках і як її творці.

Основними культурними чинниками епохи були гуманізм, відродження античності (спочатку латині) та явище «нової людини». Земне існування людини набуло більшої самостійності,розсовуючи свої просторові та часові межі. Гуманістична програма вплинула всю систему освіти, яка передбачала кожному утвердитися у праві бути гідною особистістю, підказувала античні зразки.

Картина світу ставала дедалі грандіознішою і водночас точнішою. Допитлива людська думка прагнула все глибше проникнути в таємниці світобудови.

Як зазначалося, для раннього етапу епохи Відродження була характерна ідея універсальності, гармонійного поєднання художньої та інженерної думки.

Характер звернення до античності в епоху Ренесансу порівняно із Середньовіччям. Феномен ренесансного гуманізму.

Між Ренесансом і «ренесансами» велике різницю: поха Відродження поглянула на класичну давнину зовсім інакше. Античний світ уявлявся гуманістам царством прекрасних, гармонійних людей, гідних дітей великої Матері-Природи, вільних від станових пут, наділених даром високої людяності. Вперше античність була усвідомлена як минуле, відокремлене від сьогодення, принципово не подібне і тому пропонує цілий ряд цінностей, що підлягають відновленню (тобто не як продовжувачі, а відтворювачі). В епоху італійського Відродження класичне минуле почало розглядатися з нерухомої дистанції, як у фокусній перспективі. Ця дистанція перешкоджала прямому контакту, але дозволяло досягти загальної та раціональної точки зору. Подібна дистанція відсутня у середньовічних ренесансах.

Дистанція позбавила античність її реальності. Античний світ став об'єктом пристрасної ностальгії, а середньовічні ренесанси були вільні від настільності, античність все ще була поряд. Ренесанс зрозумів, що світ Стародавніх Греції та Риму втрачено і може бути придбаний лише в дусі. накласичне минуле вперше глянули як на ідеал, до якого варто прагнути, а не як реальність, яку можна використовувати і водночас побоюватися. Середні віки залишив античність непохованою і водночас то пожвавлював, то заклинав її труп. Ренесанс ридав біля її могили і намагався воскресити її душу (Панофський).

Ренесансний гуманізм є першою стадією розвитку гуманізму, рухом, у якому гуманізм вперше виступив як цілісна система поглядів і широке перебіг суспільної думки, викликавши справжній переворот у культурі та світогляді людей того часу. Початкова латинська форма цього поняття – studia humanitatis. У такому вигляді він був запроваджений власне ренесансними гуманістами. Ренесансний «гуманізм» — це дослідження людини такою, якою вона є. Гуманізм, з погляду Петрарки та інших філософів, означав перенесення людини до центру світу, вивчення людини насамперед.

Дуже характерною рисою діяльності гуманістів епохи Відродження було «відкриття і людини», жагуча знання, прагнення відкриттям і винаходам у всіх сферах життя. На цій основі розвивається у гуманістів матеріалістичне сприйняття природи. Вірячи у споконвічну доброту людської природи, гуманісти відкинули аскетичний напрямок у середньовічній педагогіці. Вони повели боротьбу зі схоластикою в педагогіці, рішуче відкинули принцип підпорядкування науки та філософії богослов'ю, висунули положення про всебічний розвиток людської особистості в усьому розмаїтті її духовних та фізичних властивостей.

Особливості сонета як ренесансного поетичного жанру.

Сонет – нова форма, що у Італії у другій половині 13 століття. Вона складається з 14 рядків, в італійському варіанті поділених на дві частини. Перша – октава,восьмивірш з двох катренів; друга – сестет, шестивірш із двох терцетів. Число рим - 4 або 5; порядок римування міг коливатися, але переважно для катрена – замкнута чи відкрита.

Відродження стало часом, коли побутування слова у культурі стає переважно як письмовим, а друкованим і книжковим. Сонет – це перша власна поетична форма. Саме сонет поряд з новелою стоять на початку ренесансного мислення.

Сонет супроводжував метафору – нового, тоншого, ніж алегорична наочність, інструменту в трактуванні кохання. Метафора відповідає баченню світу у світлі загальної подоби явищ. «...Сонет став першим зразком ліричної поезії з часів падіння Римської імперії, призначений не для виконання під музику, а для читання очима» (Оппенгеймер). Таким чином, сонет був першим поетичним досвідом, що народжується в процесі напруженої рефлексії, самозанурення у мі «внутрішнього мовчання». Це змінювало відчуття часу, яке більше збігалося з часом реального виконання, але ставало текучим, оборотним.

Сонет схиляв до роздумів, а його мінливої протягом інтонації начебто було визначено перехід від розгортання теми до її аргументованого результату. Сонет сприймався як ідеально знайдений простір, який організовує думку, що дозволяє розгорнути власне поетичний спосіб її доказу – шляхом метафори.

У новій формі швидко відчули можливість по-новому думати про людину. Емоційні проблеми, особливо кохання, можна було тепер не тільки висловити або пережити, але вирішити, вдаючись до логіки жанру, що звернувся до людини. Така поезія призначена для відокремленого читання. У мовчазній усамітненні читач повністю владний над часом.

Ренесанс якісторико-культурна проблема Ренесанс та «ренесанси». Проблема універсальності Ренесансу як еволюційного етапу.

Основними культурними чинниками епохи були гуманізм, відродження античності (спочатку латині) та явище «нової людини». Земне існування людини набуло більшої самостійності, розсовуючи свої просторові та часові межі. Гуманістична програма вплинула на всю систему освіти, яка передбачала кожному утвердитися вправо бути гідною особистістю, підказувала античні зразки.