Революція та старий світ у поемі «Дванадцять».
Поема «Дванадцять» — безпосередній відгук Блоку на революцію, що відбулася. Написавши її, поет записав у щоденнику: «Сьогодні я геній».
Поема значно відрізняється за стилем від усього, що було створено Блоком. У ній виразно проступає фольклорна основа, що виражається у використанні частушкового ритму, прислів'їв, міського романсу.
Поема поліфонічна, вміщує безліч інтонацій і точок зору. Основний принцип побудови «Дванадцяти» – контраст. Чорний вечір, білий сніг – кольорова гама складається з різко протилежних кольорів. Порушується вона тільки червоним прапором, що б'є в очі. Особливої символічності набувають образи поеми. Дванадцятьом червоногвардійцям протиставлено старий світ. Блок знаходить образ, який яскраво розкриває його ставлення до минулого: стоїть буржуй, як пес голодний, стоїть мовчазний, як питання. А старий світ, як пес безрідний, Стоить за ним, підібгавши хвіст.
Поет, якому сатира була властива, у зображенні стародавнього світу користується сатиричними засобами. Всі представники старого світу змальовані одним-двома штрихами, але образи набувають узагальнюючого значення: паненка в каракулі; довговолосий витію, що співав під дудку влади; піп, у якого насамперед «хрестом сяяло пузо на народ».
Цьому світу протистоїть світ революції. Революцію Блок зображує як стихію, як вітер, що розбушувався «на всьому білому світі». У революції поет бачить головним чином руйнівну сторону, а червоногвардійці, що втілюють її сили, — це вчорашня голота, яким «на спину треба бубновий туз». Вони йдуть "без імені святого".Христа було дванадцять учнів – апостолів нової віри). Образ дванадцяти дано у русі, у розвитку. З голоти вони поступово перетворюються на революційну силу, з червоногвардійців — на апостолів, що втрачають реальні обриси, — провісників нової ери. Перетворюється навіть їхня хода — перевалки, що йшли спочатку, вони переходять на мірний крок, який потім перетворюється на державну ходу. Позаду, в минулому, залишається голодний пес старого світу: Попереду — з кривавим прапором, І за завірюхою невидимий, І від кулі неушкоджений, Ніжною ходою надв'южною, Сніговим перлинним розсипом, У білому віночку з троянд - Попереду - Ісус Христос.
Блок писав, що сам не розуміє, чому Христос. Цей далекий від революції образ викликав різні тлумачення. Можна припустити, що Христос, як втілення справедливості, очолює справедливу справу революції. Можливий дещо інший аспект: Христос, який йде з дванадцятьма червоногвардійцями, — символ величі і святості революції. Як вчення Христа починало нову епоху людства, і революція теж визначає початок нової епохи.
Поема «Дванадцять» відбивала романтичний пафос революції, її емоційне піднесення. У ньому втілилася стихія народного руху. Безумовно, Блок «Дванадцяти» — не символіст у звичному розумінні символізму. Естетичні рамки поеми розсунуті: символічні образи поєднуються із сатиричним викриттям, пафос зневаги до старого світу — з неясною мрією про нову Україну, мрію, що губиться в хуртовині.