Різдвяний вертеп
Над Віфлеємом ніч застигла. Я блудну вівцю шукав. У печеру заглянув - і було бачення між чорними скелями. Йосип, тесля бородатий, стискав, як смагляві лещата, долоні, що колись знали плоть необструганої дошки. Марія слабка на Чадо посмішку спрямовувала вниз, вся розчулення, вся прохолода линялих синюватих риз. (3) (Г.Іванов. У печері, уривок. 1924 р)
В українській православній традиції різдвяні вертепи ніколи не шанувалися так, як на заході, звідки вони прийшли. Спочатку на Україну та в Білоукраїнсію, потім – в Україну. І, напевно, не випадково в Укаїні зі словом «вертеп» сталася дивна метаморфоза, не в останню чергу пов'язана з негативним ставленням до театру: скомороство та акторство у православ'ї ніколи не були богоугодною справою.
в українському словнику слово набуло двох сенсів: як печера та місце, де розігрувалися вистави на біблійно-євангельські події, і як місце розпусти та злочину. Театр якраз і вважався таким місцем розпусти, хоча сама театральність сягає корінням у церковне богослужіння, що розігрується як особлива містерія зі своїм сценарієм, послідовністю, виходами, ролями та хореографією.
До речі, саме для проведення церковного богослужіння на честь Різдва Христового і було споруджено перший вертеп. Його створив у печері Греччо в 1223 ФранцискАссизький, вистелівши підлогу печери соломою, поставивши тут ясла і привівши живих осла та овець. Вони зображували подію, що трапилася в Різдвяну ніч. Тут святий і відслужив месу.
З того часу в Італії щороку повторювалися такі меси на місці спорудження вуличного вертепу. Потім почали виготовлятися переносні вертепи, які особливо сподобалися єзуїтам, які вважали, що такі уявлення зміцнюють віру. Сьогодні виготовлення різдвяних вертепів в Італії стало однією з найдавніших традицій і краще за італійців вертепи не робить ніхто.
Триповерховий різдвяний вертеп
В Україні вперше театральні вистави отримують благословення лише в XVII столітті з приходом царя Олексія Михайловича, який любив театральні вистави і із задоволенням запрошував акторів.
Різдвяні вертепи увійшли до України в моду наприкінці сімнадцятого століття разом із відкриттям у Москві слов'яно-греко-латинської школи, де вчителями були переважно вихідці з України, запрошені Федором Михайловичем Ртищевим.
Така ж метаморфоза, як і з вертепом, сталася українською мовою зі словом «злачне»: у світській свідомості злачне – це місце, де відбуваються злочини чи щось погане. А в церковнослов'янській мові воно означає ситне, хлібне місце, від слова «злак», місце, де немає турбот, місце спокою.
У таке місце вселяються праведники, а не розбійники. Тому при відспівуванні померлого в молитві, звертаючись до Бога, просять:
«Сам, Господи, упокій душу померлого раба Твого, [ім'я рік], у місці світлі, у місці злачному, у місці покійному, аж ніяк відбігу хвороба, смуток і зітхання».
В Україні, особливо в західній її частині, різдвяні вистави у маленьких вертепах вже давно стали частиноюРіздвяні свята . З вертепом за старих часів ходили по селах семінаристи з бурси та Київської Духовної Академії. Вони розігрували маленькі сценки на різдвяні сюжети, принагідно поповнюючи свої кишені.
Обов'язковими героями різдвяних уявлень були Марія, Йосип, Немовля, волхви, пастухи, Ірод, воїни та Рахіль. Один і той самий сюжет повторювався з року в рік, всі його знали напам'ять, але щоразу він сприймався як новий, веселячи і радуючи всіх, незалежно від віку та становища.
Двоповерховий різдвяний вертеп
Пізніше вертепні театральні вистави почали розігруватися на двох поверхах. Верхній уособлював небо, печеру, хлів і у ньому розігрувалися відповідні дії. Нижній поверх уособлював землю, царський палац, в якому вчинялося вбивство Ірода. Потім з'явився третій поверх - для пекла, звідки вискакував чорт і куди скидався Ірод.
Дво- та триповерхові вертепи дозволяли розігрувати після євангельської вистави комічні сценки з народного життя, які в кожному селищі були своїми. Змішування сакрального і профанного надавало різдвяному уявленню особливу красу.
В Україні сьогодні після настороженого ставлення православ'я до західних традицій, заборони святкування Різдва за радянських часів, все більшого проникнення в нашу реальність католицьких та протестантських свят, різдвяний вертеп знову повернувся, і не лише до храмів, а й до будинків.
Його роблять діти у недільних школах, у ньому розігруються різдвяні спектаклі на дитячих ранках, їм прикрашають церковні двори та храмові приміщення, будинки та котеджі. Храму, де я служила, років п'ять тому подарував справжній різдвяний вертеп італієць, який одружився з українською.
Він тоді прийнявправослав'я, а в подарунок і на знак подяки привіз із Італії на Різдво чудовий вертеп, італійський, яких в Україні не роблять і яких ніколи раніше не бачила. Тепер він завжди виставляється у храмі на Різдво.
Але найчастіше у православних храмах зустрічається український аналог італійського вертепу. Він виготовляється з ялинових гілок, під якими ставиться ікона Різдва Христового, а також кладуться фігурки пастухів і волхвів. Це нагадує маленьку печерку, де народилася Боголюдина.
Італійська майстерня з виготовлення різдвяних вертепів
Традиції виготовлення вертепів існують практично у всіх країнах з християнським корінням. Їх роблять з піску та снігу, з паперу та картону, з дерева та соломи, мармуру та граніту. Великі вертепи для храмів, маленькі для домашніх прикрас.
Вертепи вражають своєю різноманітністю та красою. Одно-, дво- та триповерхові, багаті та найпростіші, з фігурками, які можна купити на будь-якому ринку. Для них шиють спеціальні костюми та сукні, розфарбовують обличчя та роблять будиночки, що відображають місцеві особливості. Вдома - зі справжніми вогниками. Природа кожного вертепу – це вже не лише Віфлеєм.