Роль та місце вивчення Аміра Тимура у побудові правової держави в Узбекистані

юридичні науки

  • Мухітдінова Фіруза Абдурашидівна, доктор наук, доцент
  • Ташкентський Державний Юридичний університет
  • ДЕРЖАВА
  • ДУХОВНА СПАДЩИНА
  • ПРАВА
  • СПРАВЕДЛИВІСТЬ І ЗАКОННІСТЬ
  • НЕЗАЛЕЖНІСТЬ
  • АМІР ТИМУР
  • ЗАСТОСУВАННЯ

Схожі матеріали

Відомо, що ідейна спадщина минулого та громадянська свідомість набула у незалежному Узбекистані актуального звучання - тому й вивчення історичних передумов його становлення становить практичну цінність. «Ми повинні, - зазначав у зв'язку І.А.Каримов, - брати з минулого лише те, що сьогодні звеличує народ, піднімає нас у своїх очах. Це гуманістичний початок, який дозволяє нашій нації, нашому народу відчувати себе впевнено у суспільстві. Водночас друге, що має бути пов'язане з цим, – це постійне прагнення освоювати висоти світової науки та думки». 1

В історії державності Республіки Узбекистан безцінний слід залишили багато видатних особистостей як, наприклад, ібн Сіна, Абу Рейхан Біруні, Мірза Улугбек, Алішер Наваї, Амір Тимур та ін.

Народився Амір Тимур в 1336 і рано виявив видатні здібності. У двадцять п'ять років він був правителем Кеша, як тоді називали Шахрісабз.

Створивши величезну державу Мовароуннахр, ставши необмеженим повелителем - еміром, Темур зробив своєю столицею Самарканд. Але завжди пам'ятав і дбав про свою малу батьківщину. Фактично, Шахрисабз був другою столицею його імперії. Нащадок Темура Бабур писав: "Оскільки Кеш був місцем народження Темурбека, він доклав багато старань і турбот, щоб перетворити місто на "підніжжя трону".

Амір Темур – велика особа: непереможний полководець, великийдержавний діяч, правознавець, талановитий архітектор, промовець. Він дуже любив свою країну та народ, став всесвітньо відомою людиною. Великий стратег, умілий політик, рішучий реформатор, творець держави, заснованої на законах та звичаях, меценат, покровитель торгівлі, ремісництва, культури.

Гасло «Сила – у справедливості», яке на основі законів, традицій та звичаїв мало єдине застосування на всіх територіях держави, створеної Сахібкіраном, сьогодні для нас, його наступників є пріоритетним духовно-моральним критерієм і мірилом.Щоб відчути особистість самого Тимура, краще звернутися до його власних слів, думок, ідей, висловлених у так званому «Уложенні Тимура». Так, Тимур писав: «В управлінні я керувався лагідністю, людинолюбством і терпінням; я спостерігав за всіма, прикриваючись маскою бездіяльності, був однаково прихильний як до ворогів, так і до друзів »

Далі:«Справедливістю і неупередженістю я набув прихильності створінь Божих. Свої благодіяння я розповсюджував і на винного та невинного; моя великодушність забезпечила мені місце в серцях людей; правосуддя керувало моїми рішеннями... Я мав співчуття до нижчих і найнещасніших станів держави.

Я звільняв пригнобленого з рук гонителя і, раз переконавшись у шкоді, заподіяній особі чи майну, я вимовляв вирок за законом і ніколи не піддав невинного покарання, заслуженому винним» Він усіляко захищав ідею верховенства права, формулював вимогу щодо неухильності. законів як основи діяльності, як чиновників, і підданих. Мислитель ратував за законність у державі та повний порядок у суспільстві, з якими пов'язував торгівлю справедливості та правосуддя в громадськійправління», ж:

Наприклад, В «Уложеннях Тимура» пише: «Я надавав повагу нащадкам пророка, вченим, богословам, філософам та історикам. Я їх поважав і почитав. Хоробрі люди були моїми друзями, бо Всевишній любить хоробрих. Я сходився з вченими і здобував прихильність тих, у яких була шляхетна душа »

«Я знав стан народу. Я дивився на знатних як на братів, а на простих людей, як на дітей. Умів пристосуватися до прав і характеру жителів кожної області та кожного міста Я посадив у кожній країні мого царства людину випробуваної чесності, щоб він сповіщав мене про вчинки та поведінку народу та воїнів і щоб він давав мені знати про всі непередбачувані події, які могли цікавити мене. Коли я відкривав найменшу брехню в його повідомленнях, то суворо карав. Як тільки я дізнавався про якийсь випадок утиску чи жорстокості правителя, солдатів чи народу, то я давав винним відчувати всю суворість правосуддя»

І ще: «Досвід довів мені, що влада, яка не спирається на релігію та закони, не збереже на довгий час своє становище та силу. Вона подібна до голої людини, яка змушує інших при зустрічі з нею з огидом опускати очі»

Наведені слова малюють образ вольової та мудрої людини, яка глибоко розуміється не лише на тонкощах військової тактики та стратегії, а й у специфіці державного будівництва, політичної та дипломатичної діяльності.

Це говорить про те, що в «Уложенні Тимура» явно виражені духовно-моральні принципи, якими він керувався у своєму житті і які він заповідав у спадок своїм дітям та більш віддаленим нащадкам. І в цьому немає нічого дивного, бо Тимур, будучи учнем суфійського ордена Накшбандія, мав свого Духовного Вчителя, якогопочитав нарівні зі своїми близькими. Свідченням цього є родинна усипальниця «Гурі-Емір», що у перекладі означає «Могила Миру», тобто. «Могила Наставника», в якій Великий Тимур похований біля ніг свого Духовного Вчителя і Наставника – шейха з Медини Світу Саїда Береке. Амір Темур на порталі свого палацу в Шахрісабзі – Оксарой наказав вигравіювати таку велику мудрість: «Хто хоче побачити нашу славу, нехай подивиться на збудовані нами будівлі». Це свідчить про те, що, на відміну від багатьох інших завойовників світу, він був творцем. Амір Темур мріяв прославити свою країну, прагнув до того, щоб вона зайняла гідне місце у світі, перетворити її на найпрекрасніший і упорядкований край на Землі. І він досяг вагомих результатів, примножив міць держави у всіх відносинах, зробив наші давні міста всесвітньо відомими. Все це можна і потрібно сприймати як звернення до майбутніх поколінь, заклик до благородства та творення. Амір Темур завжди жив турботами, мріями та сподіваннями людей. У тому, що з кожним роком все більше перетворюється на вигляд міст і кишлаків нашої незалежної країни, велика роль нашого спадку від великого предка духу творення, який породжує єдність і згуртованість, працьовитість і щедрість.

З досягненням країною незалежності особистість Аміра Темура знову стала символом Батьківщини та нації. На кожному заході незалежної держави ми з глибокою повагою та повагою згадуємо про нашого великого предка. У Ташкенті, Шахрісабзі, Самарканді споруджено величні пам'ятки Амір Темуру. Його ім'ям названо столичні сквер, проспект, станція метро, ​​заклади культури та школи у різних куточках нашої країни.

Амір Темур був славний ще й тим, що заступався вченим, філософам, архітекторам, поетам,музикантам. Він був глибоко мислячою людиною і завжди прагнув знань, тому його заповіти відіграли важливу роль у духовно-виховному аспекті. Він говорив: «Сини, височійте духовні багатства нації, навчайтеся: справедливість і свобода нехай будуть вашою програмою». У світі було багато полководців, кожен народ у своїй історії має історичні особистості. Народ Узбекистану пишається Амір Тимуром. Всім відомо, що Амір Темур все своє життя творив і творив. І ось, що він говорив із цього приводу: «Якщо з одного місця я взяв цеглу, то клав десять цегли, якщо зрізав одне дерево, то посадив десять саджанців». Ще він казав: «Підлога світу завоювала, але в моїй імперії був такий порядок і така дисципліна, що з однієї окраїни держави в іншу окраїну пройде молодий хлопець у якого на голові лаган із золотом не пропаде жодна золотинка».

Словом, ім'я Аміра Тимура, його образ надають нашому народові сили та енергію, сприяють згуртуванню та єдності, прояву доброти та милосердя, побудові світлого майбутнього. Як сказав Президент Іслам Карімов”. якщо хтось хоче зрозуміти, що таке узбек, у чому сила і міць узбецької нації, у чому її справедливість і безмежні можливості, який внесок, внесений у світовий розвиток, і через це осягнути її віру в майбутнє, повинен згадувати особистість Аміра Тимура ».

У нинішній «Рік здорової дитини» ми глибоко вивчатимемо погляди великого предка щодо молоді, сім'ї, жінок і дітей застосовувати їх на практиці у вихованні підростаючого покоління. Наприкінці хотілося відзначити те, що величезне значення має вивчення спадщини Амір Тимура, який думаючи про майбутнє країни та її державності, виявляв особливу увагу та турботу про молодь. Він створював необхідні умови для здобуття молодими людьмизнань, професій. Ця традиція знайшла гідне продовження й у наші дні. Характерні ідеям узбецького права, відповідають правовій позитивній оцінці не тільки держави, а й права верховенства і т.п.) суворого нині виконання взаємозв'язку цілям добропорядного справедливості законопослушника, що формується в Узбекистані правової державності

Аналіз творчості Амір Тимура свідчить, що він був і залишається найбільшим державним діячем, полководцем і мислителем Сходу. Його вчення та творчість різноманітна. У ньому переплетені ідеї та судження мислителя, що стосуються різнопланових проблем у галузі політики та політичного мистецтва, права та законності.

Список літератури

  1. Бартольд В.В. Нове джерело з історії Тимуридів. М., Л.,
  2. Болдарєв О.М. Алішер Навої в розказах сучасників М., 1965. 4 6 1 с. Алішер Навої. Вид. АН. СРСР, 1946. З 121-
  3. Каримов І. А. Без історичної пам'яті немає майбутнього. Т.7. - Т., 1999. с. 128. Каримов І. А. Зміна та оновлення - вимога часу. Т. 8. – Т., 2000. с. 469.
  4. Каримов І. А. Узбекистан, спрямований у XXI століття. Т.7. -Т., 1999. с. 345.
  5. Укладення Тимура.-Т.: Чулпон, 1992
  6. Хукхем Х. Володар семи сузір'їв.-Т.: Адолат, 1995.

Співзасновники ЗМІ: Долганов А.А., Майоров Є.В.