Роман Салтикова-Щедріна«Господа Головлєви»
Чудовий роман М. Є. Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви» стоїть серед кращих творів українських письменників, таких, як Гоголь, Гончаров, Тургенєв, які зображували життя дворянства. У романі з величезною викривальною силою розкрито всі вади суспільства, породжені в Україні пануванням поміщиків. У своєму суворому вироку кріпацтву Салтиков-Щедрін викрив розбещувальний вплив власності та паразитизму на людський характер, показав неминучість моральної та фізичної руйнації паразитичної особистості.
Члени сім'ї постійно ворогують між собою, постійно лаються через спадок. Слова «балбес, нелюд, мерзотник, негідник, негідник» були звичайними в цьому сімействі. У чому ж справа? Можливо, їхнє життя сповнене тягарів і поневірянь, тому вони так запекли?
Анітрохи не бувало. Будинок – повна чаша. Арина Петрівна - глава сімейства, все своє життя поклала на округлення володінь.
Ця владна жінка протягом тривалого часу одноосібно керувала великим маєтком і завдяки своїй енергії зуміла зменшити свій стан. Пристрасть до накопичення взяли в Арині Петрівні гору над материнськими почуттями. Наприклад, її реакцію на смерть дочки Салтиков-Щедрін показує як почуття невдоволення насамперед тим, що покійниця залишила їй «своїх двох цуценят». Таке ставлення Арини Петрівни до своєї доньки та внучок.
Не краще вона відноситься і до синів, заохочуючи їх до лицемірства, навушування заради «кращого шматка на блюді». Діти поділялися на «улюбленців» та «постиглих». Змінюючи улюбленців і розбещуючи їх таким ставленням, мати заглушала їхнє природне почуття любові до батьків.
Фізичне покарання дітей було звичайним явищем у ційсім'ї. І все це робилося заради сімейного благополуччя, тобто для блага цих дітей, яких Арина Петрівна знівечила своїм вихованням. Цілком забитий і пішов у себе «Пашка-тихоня», прожив куплений йому матір'ю будинок у Москві і тягне жалюгідне існування «Степка-балбес, осоромлений син»; «на кислому молоці та зіпсованій солоніні» виховуються сирітки внучки.
Такими є попередні підсумки поміщицького виховання. Від глави до глави малює Салтиков-Щедрін картини тиранії, морального каліцтва, наступних одна одною смертей членів головлівського сімейства. Замкнений у задушливій і брудній кімнаті, позбавлений навіть одягу та їжі, спився про самотність Стьопка-балбес. Помер Павло, маєтком якого зараз заволодів Іудушка Головлєв.
Трагічно склалося життя спадкоємців Арини: знівечене дитинство і юність штовхнули їх на шлях розпусти та загибелі. Наприкінці життя перед Ариною Петрівною постають підсумки її діяльності, яка була підпорядкована безсердечному користолюбству і формуванню «звірів». Найстрашніший із них — Порфирій, ще в дитинстві прозваний у сім'ї Іудушкою. Деспотична обстановка в сім'ї призвела до того, що Порфіша навчився прикидатися ласкавим синком, підлещувався перед матір'ю, лебезив, показував, що він — «весь послух і відданість».
Удавана шанобливість як спосіб отримання кращого шматка або уникнення покарання - це спосіб, який, все більш розвиваючись надалі, зробив Іудушку лицеміром. Риси користолюбства розвинулися в ньому до краю. Він став власником Головлєва, опанував маєток брата Павла, прибрав до рук усі капітали матері, прирік цю колись грізну і владну господиню головлівської сім'ї на самотність і животіння і сам став володарем усіх головлівських багатств.
Письменник неодноразово повторює порівняння Іудушки зпавуком, що смокче кров своїх жертв. Іудушка — садист, він знаходить у стражданнях інших насолоду. Його моральне збіднення таке велике, що без найменшого здригання, прикриваючи лагідними промовами своє справжнє «я», Іудушка прирікає на загибель по черзі кожного з трьох своїх синів — Володимира, Петра та немовляти Володьку.
Юдушка — пустослів. Він «свербив, набридав, тиранив» своїми промовами оточуючих. Він може словами, як каже про нього один селянин, «згноити людину». Але запас його слів визначається запитами павука-поміщика і тому вкрай бідний.
За визначенням Салтикова-Щедріна, Іудушка не просто говорить, а випромінює «маси словесного гною». Свої лиходійства Іудушка вчиняє як звичайнісінькі справи, «потихонечку та полегонечку», а що найжахливіше — «за законом». Так письменник показував захищеність Іудушки-кровопійця законами влади та релігії. Адже він з великим мистецтвом користувався такими великими істинами, як шанування сім'ї, релігії та закону.
І хоча всі вважають його кровопивцем, і з повним правом на те, він може заперечити тим, що юридично все їм дотримується правильно. Письменник показав в особі Іуди людини нікчемного, недоумкуватого, нікчемного. І разом з тим це уособлення нікчеми тримає у підпорядкуванні та страху оточуючих, доводить їх до загибелі, і відбувається це тому, що нікчемність Юдушки та йому подібних спирається на кріпосницьку мораль та закон. Своїм твором письменник-сатирик виніс смертний вирок історично приреченому класу поміщиків-кріпосників.
Велике враження справляє роман “Господа Головлєви”. З історії цього твору ми дізнаємося, що в його основу лягли кілька оповідань про сім'ю Головльових, які увійшли спочатку до циклу “Благонамірні промови”. У романі дуже гостро критикується паразитичнийклас дворян.
Очима мужика, що зазнає нещадної експлуатації, дивиться письменник на поміщицьку садибу і бачить у ній саму смерть, злісну, пустоутробну. З невблаганною правдивістю малює Щедрін картину руйнування дворянської сім'ї, що відбиває занепад, розкладання, приреченість класу експлуататорів-кріпосників. Весь сенс життя Головльових полягає в користолюбстві, накопиченні багатства, у боротьбі за це багатство.
Вражають підозрілість, бездушна жорстокість, лицемірство, взаємна ненависть, що панують у сім'ї. Придбальна діяльність Арини Петрівни, заснована на вичавлюванні останніх соків із мужика, проводиться під приводом збільшення багатства сім'ї, а фактично лише для утвердження особистої влади. Навіть власні діти для неї - "зайві роти", яких треба годувати, на яких потрібно витрачати частину стану. Дивують спокій і безжалісність, з якими Арина Петрівна спостерігає, як руйнуються і вмирають у злиднях її діти.
І тільки наприкінці життя перед нею постало гірке запитання: “І для кого я припасала! Вночі недосипала, шматка недоїдала… для кого?
” Деспотична влада Арини Петрівни, матеріальна за висимість дітей від свавілля “мамочки” виховували у яких брехливість і угодництво. Цими якостями особливо відрізнявся Порфирій Головлєв, який одержав від інших членів сім'ї прізвиська "Іудушка" та "кровопійця". Юда з дитячих років зумів обплутати "доброго друга матінку" павутиною брехні, підлабузництва і ще за її життя заволодів усім багатством. Складається враження, що Іудушка Головлєв, як і Арина Петрівна, — це літературний тип, у якому з найбільшою силою сконцентровані риси хижака, паразита, лицеміра, узагальнення вад всього класу власників.
Іудушка Головлєв діє лише “за законом”, бозакони, що існували як до реформи, так і в пореформений час, дозволяють йому безкарно висмоктувати кров із безправних селян, доводити до самогубства власних дітей, вибирати і руйнувати родичів. З безсоромним лицемірством робить він підлі вчинки, супроводжуючи їх нудотно-солодкими словами. Обібраному до нитки братові Степанові, якого мати годувала солониною, він ласкаво говорить на прощання: "От якби ти повівся скромно та ладненько, їв би ти і яловичину, і телятинку, а то так і соусцеві б наказав".
Історія сімейства Головльових свідчила про історичну закономірність виродження дворянства. Але образ Юдушки Головлєва мав ширше значення. Це символ будь-якої експлуатації та пригнічення, людиноненависництва, марнослів'я та брехні. Ці риси характеру трапляються й у сучасних людях.
Тому роман має велике повчальне значення. «Господа Головлєви» – сімейна хроніка. Автор правдиво малює поміщицьку садибу і бачить у ній, смерть злобну, пустоутробну. З невблаганною правдивістю він малює картину руйнування дворянської сім'ї, де показують приреченість класу експлуататорів – кріпосників.
Композиція роману дозволяє побачити послідовний процес поступового виродження цілого роду, виродження морального та фізичного. Майже у кожному розділі розповідається про смерть якогось із Головлевих: «Сімейний суд» – помирає Степан; «По-родинному» – помирає Павло та Володимир; "Сімейні підсумки" - самогубство Володі; «Плем'янка» – помирає Арина Петрівна та Петенька; «Розрахунок» – кінчає самогубством Любонька, вмирає Юдушка, у передсмертній агонії Аннинька. У центрі роману Арина Петрівна – голова сім'ї. Вона керує господарством та вихованням дітей.
Вона ж шляхом жорстокої експлуатації селянокруглила ім'я до значних розмірів. Весь сенс життя її полягав у набутті, накопиченні багатства, у боротьбі за це багатство. У ній Головлевих панує взаємна ненависть, підозра, бездушна жорстокість, лицемірство.
Придбальна діяльність Арини Петрівни, заснована на вичавленні останніх соків з мужика, для утвердження особистої влади, під приводом збільшення багатства для сім'ї. Адже навіть власні діти для неї зайві роти. Спокійно і безжально вона спостерігає як розоряються та вмирають її діти у злиднях. Намагаючись начебто для дітей, вона бачить у них ворогів, яким колись змушена буде віддати все, що накопичено з такою працею.
А коли діти виростають, вона «викидає» їм «шматки»: Степану – прибутковий будинок у столиці, Павлу – село, з якого ледве можна прогодуватися. Іудушка лестощами і обманом не тільки забирає все, що було накопичено і створено матір'ю, але ж сам її виставляє за двері і стає повновладним господарем всього. Багатіти Арині Петрівні вдавалося тільки доти, доки було, кого обирати. Не стало кріпаків, і вона розгубилася і змушена була передати управління маєтком Порфирію.
Ось за нього і почалося руйнування – стало рабів. Порфирій є найяскравішим представником другого покоління. Старший син Степан, розумний по-своєму, мабуть, талановитий, але безвольний, не здатний до жодної діяльності, швидко промотав матусь «шматок», скоро спивається і вмирає.
Середній син Павло недовго пробув на військовій службі, кар'єри не зробив і запив гірку у своєму селі. Порфирій, який ще з дитинства навчився вчасно схитрувати, потішити зробив кар'єру на цивільній службі, але ніякі навички, отримані на службі, йому не змогли допомогти в управлінні маєтком. Пристрасть до збагачення, успадкована від предків, змушуєйого пограбувати брата та власну матір. Автор велику увагу приділяє моральному боці вчинків героїв.
Прагнення до збагачення – сенс життя і Арини Петрівни та Юдушки. І в матері та в сина перед цією пристрастю відступають навіть батьківські та синові почуття. Але якщо в Арини Петрівни існують хоч якісь моральні обмеження, то в Іудушки їх немає взагалі.
Його засоби виживання - хитрість, вміння спертися на закон, обряди. Не дарма звуть його «кровопивом», «виразкою смердючої». В образі матері та Юди з найбільшою силою сконцентровані риси хижака, паразита, лицеміра. Іудушка Головлєв діє лише «за законом», «за законом» він доводить до самогубства своїх дітей, руйнує родичів.
Як мати, так і син нещадні до своїх дітей. Наполегливо і методично, проводячи пограбування рідних, Іудушка доводить до загибелі всю сім'ю, і закінчує життя в самотності. Вмираючи на могилі матері, він вигукує те саме, що й Арина Петрівна: «І для кого я припасала! Вночі не досипала, шматка не доїдала.
для кого?". Але Салтиков-Щедрін переконаний, що совість властива всім – і тому вона мала прокинутися і в Іудушці. І вона в ньому прокинулася, але надто пізно! Боляче дивитись на нього, що вмирає на могилі матері, безпорадного нещасного.
Сатирик викриває безглуздість накопичення, повну порожнечу поміщицького життя. Відсутність духовних інтересів, невігластво характеризує сімейний побут Головльових. Святість, паразитизм – ось причина розкладання сім'ї. На прикладі сім'ї Головлевих Салтиків-Щедрін показав, як моральні вади ведуть сім'ю до загибелі.
Прочитавши цей твір, я отримав урок про те, що треба жити для добра, не роблячи зла людям. Роби добро, поки ти живий, потім буде пізно.