Романський стиль - Перехрестя моди
Замок Бодіам. Англія
Період формування та розквіту романського мистецтва займає XI та більшу частину XII століття. Продуктивні сили розвивалися головним чином області землеробства. Проте почали швидко зростати і феодальні міста - центри ремесел та торгівлі. Склалися ще X в., до XI в. міста були ще економічно та політично слабкі, але вже почали боротися за свої вільності та права проти влади місцевих феодалів.
Протягом усього ХІІ ст. в обстановці феодальних усобиць, частих селянських повстань і зовнішніх воєн повільно, але неухильно багатіли міста, зміцнювалася королівська влада. Щоправда, спочатку королі прагнули не так знищення фактичної самостійності великих феодалів і створення централізованої держави, скільки збільшення королівського домену. Однак до кінця XII ст. вони все ширше і частіше спиралися на зростаючу міць міст і послідовніше використовували протиріччя між рядовим лицарством (своєю головною опорою) і великими сеньйорами для того, щоб забрати привілеї у останніх і підкорити їх королівській владі.
З ініціативи церкви відбувалися паломництва та хрестові походи, які відіграли величезну роль у розвитку не лише європейської економіки та торгівлі, культури та мистецтва, збагатили їх. Паломники, що йшли до храмів південної Франції та Іспанії і далі до Риму, сприяли поширенню ідей, у тому числі й художніх, з області в область, з країни в країну. Ще більше цьому сприяли хрестові походи, у яких значно збагачувалася церква, до Європи потрапляли і твори античних філософів, і твори східного і візантійського мистецтва. Завдяки торгівлі та хрестовим походам Західна Європа ближчепознайомилася з Візантією, і західноєвропейське мистецтво знову торкнулося античної спадщини, хоч і переробленої Візантією в християнсько-спіритуалістичному дусі.
Тому природно, що культура та мистецтво XI-XII ст., зокрема архітектура, скульптура та живопис, значною мірою перебували під впливом монастирів. Однак звичайне уявлення про архітектуру романського часу як про архітектуру винятково монастирської, не пов'язаної з міським життям, є неточним. Воно вірно лише тому, що найчастіше кадри майстрів будівельників і архітекторів були зосереджені в монастирях, що навички та традиції монастирського зодчества визначали весь характер тодішньої архітектури.
У ряді випадків монастирі та міста були територіально тісно пов'язані один з одним. Часто міста виникали навколо старовинних монастирів, і монастирі, що розбагатіли, перебудовували свої храми в розрахунку і на міське населення, або монастирі споруджувалися поряд з містами, що вже склалися. Іноді ж у містах будувалися собори, які пов'язані з великим монастирським ансамблем. Щоправда, й у випадках будівництво частіше очолювалося не городянами, а якимось чернечим орденом чи єпископом, який був одночасно і феодальним володарем даного міста. Як би там не було, але храм став невід'ємною, органічною та навіть головною частиною міського архітектурного ансамблю (Тулуза, Пуатьє, Марсель).
У цілому нині світогляд європейців у середньовіччі визначалося християнської релігією, а релігійне світогляд визначало і релігійність мистецтва. Саме релігійне світогляд намагалося примирити релігійне і раціональне пояснення світу, що відкривало можливість більш вільного тлумачення догматів, пізнання реального світу.
А реальний світоточував європейця, був суворий і тривожний: війни, хрестові походи, міжусобиці, епідемії породжували почуття каліцтва життя, несумісності краси та дійсності. І в проповідях церкви, і в свідомості народу жила ідея гріховності світу, сповненого зла, спокус, сповненого страшних таємничих сил. І романські майстри в біблійних та євангельських оповідях зосереджували увагу на вираженні почуттів, особливо на темі страждання та загибелі людства. Малюючи картини лих, вони відбивали характерні сторони сучасного життя.
У формуванні середньовічної художньої культури величезне значення мало народну творчість. Вплив його позначалося в монументальних формах архітектури, в інтерпретації біблійних та євангельських сюжетів, у потягу до фантастики, у багатому розквіті фольклору, що відрізняють народне декоративне мистецтво.
У романський період складалася і світська архітектура, яка займала, проте, у художньому відношенні підлегле становище проти церковної.
Загалом романський період був часом розквіту феодальної художньої культури, зародження монументальної скульптури та живопису та створення першого закінченого та послідовного стилю середньовічної європейської архітектури. Церкви романського стилю, суворі та суворі, мають особливу художню виразність. Монументальна простота могутніх архітектурних форм храмів, замків, міських і монастирських фортечних стін у поєднанні то зі похмуро фантастичним, то зі скромним і простим скульптурним і мальовничим оздобленням наочно висловлювали своєрідність світогляду середньовіччя: абстрактного, містичного та одночасно надзвичайно конкретного і .
Стаття підготовлена з використанням матеріалів знаступних джерел: