Романтизм (стор. 1 із 3)
Правильність концепції Бєлінського доведено досвідом розвитку літератури. Романтизм виявляє себе у різні періоди історії та у творчості найрізноманітніших за своїми переконаннями письменників. Багато в чому романтичний характер носять поезія мінезінгерів, середньовічні романи про Трістана та Ізольда, «Парцифаль», «0кассен і Ніколетта» та інші, деякі драми Кальдерона («Життя є сон», «Поклоніння хресту») та Шекспіра («Цимбелін», « Буря»). Гофман вважав «найвищою мірою романтичним поетом» «чарівного Гоцці», особливо виділивши його п'єсу-казку «Ворон». Зліт романтизму стався межі XVIII—XIX століть, як у боротьби з силами феодально-монархической реакції остаточно утвердився буржуазний лад життя. Ця епоха висунула корифеїв романтичної літератури - Байрона, Шеллі та інших. Яскравий спалах романтичного мистецтва пов'язаний з пролетарським визвольним рухом, коли романтичні мотиви дуже зазвучали у творчості молодого Горького («Дівчина і смерть», «Пісня про Сокола»). У неоромантичному руслі розвивається поезія А. Блоку, найбільшого романтика XX століття. Романтичне світорозуміння притаманне поетам Пролеткульту та «Кузні» (В. Олександровський, М. Герасимов та інші), викликаним до життя Жовтневою революцією.
Романтизм у витоках — явище антифеодальне. Він сформувався як напрямок у період гострої кризи феодального ладу, в роки Великої французької революції і є реакцією на такий суспільний правопорядок, в якому людина оцінювалася насамперед за своїм титулом, багатством, а не за духовними можливостями. Романтики протестують проти приниження в людині людської, виборюють піднесення, розкріпачення особистості.
Романтичне світорозуміння через своюдуалістичність (розімкненість «духу» і «матері») обумовлює зображення життя в різких контрастах. Наявність контрастності одна з характерних рис романтичного типу творчості і, отже, стилю. Духовне і матеріальне у творчості романтиків різко протиставлені один одному Позитивний романтичний герой зазвичай малюється як істота самотня, крім того, приречена на страждання в сучасному суспільстві (Гяур, Корсар у Байрона, Чернець у Козлова, Войнаровський у Рилєєва, Мцирі у Лермонтова та інші) . У зображенні потворної романтики досягають часто такої побутової конкретності, що важко відрізнити їхню творчість від реалістичної. За підсумками романтичного світорозуміння можливе створення як окремих образів, а й цілих творів, реалістичних на кшталт творчості. Прикладом може бути творчість письменників «шаленої словесності» у Франції (Ж. Жанен, П. Борель та інші), в Україні — «світські повісті» В. Одоєвського («Княжна Мімі» та інші). Вони всі прикмети реалістичності, але це реалізм лише за стилем, що виник грунті романтичного погляду життя. Героїні повістей-втілення однієї лише бездуховності, вони живуть у світі пліток, все людське в них задушене умовностями світського побуту. У творах не відчувається рух життя, що є в мистецтві, реалістичному за методом.
Романтизм нещадний до тих, хто, борючись за власне піднесення, мислячи про збагачення або мучити жагу насолод, переступає в ім'я цього загальні моральні закони, зневажає загальнолюдські цінності (гуманність, волелюбність та інші). За скоєні злочини їх карає богиня Немезіда (Берта, Християн у Тіка, Сарданапал, Наполеон у Байрона, Іван Грозний, Борис Годунов у трилогії А. К. Толстого та інші). Романтики різкозасудили за безмірне марнославство «Наполеона, що спокусився самовладдям» (Пушкін). У 1812 р. Шеллі пише Дж. Хоггу: «До Буонапарті я ставлюся вкрай негативно; я його ненавиджу і зневажаю. Заохочуваний найнижчим честолюбством, він творить справи, які відрізняються від розбійницьких лише числом людей і засобів, що перебувають у його розпорядженні». Такі інвективи - звичайне явище у творчості романтиків, хоча деякі з них схилялися перед генієм Наполеона.
У романтичній літературі чимало образів героїв, заражених індивідуалізмом (Манфред, Лара у Байрона, Печорін, Демон у Лермонтова та інші), але вони виглядають як істоти глибоко трагічні, що страждають від самотності, які прагнуть злиття зі світом простих людей. Розкриваючи трагізм людини - індивідуаліста, романтизм показав сутність справжньої героїки, що виявляє себе в беззавітному служінні ідеалам людства (Прометей у Байрона і Шеллі, герої лірики Рилєєва і Кюхельбекера, Мцирі у Лермонтова, Жан Вальжан. Особистість у романтичній естетиці цінна не сама по собі. Її цінність зростає у міру зростання тієї користі, що вона приносить народу. Твердження в романтизмі людини полягає насамперед у визволенні його від індивідуалізму, від згубних впливів приватновласницької психології.
Формування романтизму пов'язані з історичним поглядом мистецтва як явище рухливе, вічно змінюється у зв'язку з розвитком нашого суспільства та що має з цього у кожен історичний період своїми неповторними рисами. Один із перших теоретиків європейського романтизму Ф. Шлегель (1772—1829) назвав романтичну поезію одночасно прогресивною та універсальною. Прогресивність її він вбачав у тому, що вона «перебуває ще в процесі становлення; більше, самасутність її полягає в тому, що вона вічно ставатиме, ніколи не приходячи до свого завершення. Вона може бути вичерпана жодної теорією, і лише ясновидяща критика міг би зважитися на характеристику її ідеалів. Єдино вона нескінченна і вільна, і основним своїм законом визнає свавілля поета…». Шлегель і його однодумці відкидали будь-яку естетичну нормативність, що насаджується класицизмом, відстоювали думку про рухливість жанрових форм, мінливість смаків, що виводило теорію літератури на широку дорогу історичного дослідження.