Роздуми про Хаджу чи подорож без кінця
Всемогутній Аллах розповідає про слабкий характер рабів Його, тому що Він є Той, Хто створив їх. Тому, як вияв Його безмежної милості, Він дав Своїм слугам можливість покаяння і очищення своєї душі, можливість відмовитися від того, хто ганяється. Серед цих можливостей є прощення гріхів у період між двома молитвами, п'ятниця, Благословенний Рамадан, і, звичайно, період Хаджа.
Хадж – це благословенна подорож, яка стирає гріхи паломників. Повернувшись у свої будинки, вони стають чистими, як вони були в день їхнього народження. Нагорода прийнятого хаджу не що інше, як Рай.
Паломники залишили свою батьківщину, де вони чинили гріхи, залишили свої сім'ї та всі мирські справи, залишили все, що відволікало їх від справжнього поклоніння Господу світів. Паломники, одягнені в найпростіше вбрання – два шматки матерії, з непокритою головою, із серцем, вільним від мирських турбот, постали перед своїм Господом.
Єдність і рівність
У сезон хаджу мільйони мусульман прямували до благословенної Мекки з різних куточків світу. Всіх згуртувала спільна віра в Єдиного Бога, Його Книгу і всіх Його пророків. Ті, хто збирається в хадж залишають свої робочі місця та сім'ї, витрачають свої заощадження на цю благословенну подорож. Однак вони роблять це з необмеженою вірою.
Прочани стоять поруч один з одним абсолютно в рівних умовах, щоб виконувати одні й ті самі ритуали. Жодного спеціального місця не зарезервовано для королів чи правителів. І на цьому тлі ще більш очевидно, як дискримінація в громадській та приватній сферах продовжує існувати в інших країнах, незважаючи на всі закони та нормативні акти, покликані забезпечити дотримання рівності між людьми лише в Ісламіприділяється така увага до цього питання.
В історії ісламу можна знайти багато практичних прикладів, які свідчать, що проблема дискримінації була успішно подолана. Абу Бакр ас-Сіддік, який був одним із представників знатного роду, і Біляв ібн Рабах, який був рабом, після прийняття ісламу стали братами один одному і мали рівні права.
Зайд ібн Харіс, звільнений раб Пророка (хай благословить його Аллах і нехай вітає), був призначений командувачем мусульманської армії, а Джафарібн Абу Таліб та Абдуллах ібн Раббах його підлеглими. Як ми знаємо, Абу Таліб був одним із старійшин мусульман, що переселилися в Медину, і Абдуллах ібн Раббах був одним із старійшин мусульман Медини.
Ряд мусульманських учених, яких мусульманська умма отримала великі знання вчення ісламу, були рабами і слугами. Це всім відомі Ікріма - звільнений раб Абдуллаха ібн Аббаса, Нафі - звільнений раб Абдуллаха ібн Умара і Мухаммад ібн Сірін - звільнений раб Анаса ібн Маліка.
Крім того, Язід ібн Хабіб, який був муфтієм в Єгипті за правління Умара ібн Абдуль-Азіза, був чорношкірим мусульманином.
Спогади та уроки з минулого
Благословенна Мекка-місто, де відбувалися події пов'язані з багатьма пророками, у тому числі пророком Ібрагімом (мир йому та благословення), батьком усіх пророків. Євреї, християни та мусульмани- ми всі віримо в пророка Ібрагіма (бібл. Авраама). З милості Всевишнього Аллаха, цьому благородному пророку вдалося встановити повний баланс у своєму житті так:
1. Він був випробуваний багатьма лихами, але завжди виявляв терпіння. Всевишній Аллах був дуже задоволений цим, і у Своїй Шляхетній Книзі Всевишній Аллах так описує його:
«Справді, Ібрахім був терплячим, милосердним,часто згадуючим Аллаха»
2. Його стосунки з дядьком, який виховав його з дитинства (який був невіруючим, торгував ідолами) були гідними захоплення. Пророк Ібрагім (мир йому) ставився до свого дядька шанобливо та м'яко закликав його до Ісламу. Хоча його дядько погрожував йому побиттям камінням, пророк Ібрагім (мир йому) виявляв терпіння та витримку.
3. Його стосунки зі своїми дружинами, Сарою, а пізніше і Хаджар, були прикладом любові та поблажливості. Він залишив свою дружину Хаджар та сина Ісмаїла лише біля Кааби. Коли пророк Ібрагім йшов, Хаджар запитала його, чи наказав Аллах зробити це. Коли він ствердно відповів, вона сказала: «Тоді, звичайно, Він не залишить нас».
За те, що Хаджар вірила і повністю довіряла волі Всевишнього Аллаха, вона була звільнена від страждань, які чекають її в цих посушливих і безлюдних землях. За нескінченною милістю милосердного Творця забив благословенне джерело Зам - Зам. Це благословенне місце привабило людей, викликало зростання та процвітання у цій галузі.
4. Його стосунки з його сином Ісмаїлом – великий урок для нас з вами, дорогі брати та сестри. Як ми знаємо, це був єдиний син пророка (до народження Ісхака) Ібрагіма (мир йому) і, коли він розповів своєму синові про те, що з волі Аллаха йому доведеться принести його в жертву, то Ісмаїл відповів: «Батьку мій, роби, що тобі наказано, це воля Аллаха, ви знайдете мене терплячим»
Всевишній Аллах, зрозуміло, не допустив такої трагедії, але це чудовий приклад покірності та терплячості. Це випробування Всевишнього з честю витримали шляхетні батько та син.
А в наш час, коли батько дає щирі та корисні поради своїм дітям, то, на жаль, нерідко можна почути таку відповідь: «Я не робитиму те, що ти говориш, у мене свої погляди на це!»
5. Його ставлення до його гостей і його народу були доброзичливими. Він показав чудовий приклад гостинності та милосердя до свого народу. Він продовжував закликати їх увірувати в Божественне Послання, незважаючи на нерозуміння і жорстокість цих людей, які навіть кинули його у вогонь. Тим не менш, їхня ворожість не зупинила його, він продовжував самовіддано піклуватися про свій народ.
6. Його відносини з політичною владою на той час були також зразковими. Коли правитель Намрузу стверджував, що він бог, пророк Ібрагім сперечався з ним, використовуючи інтелект і наукові докази, зрештою залишивши його програвшим.
З цих міркувань цілком очевидно, що хадж пропонує уроки, які допоможуть нам відновити рівновагу у нашому житті. Серед нас є люди, які зуміли стати багатим, але не в змозі налагодити добрі стосунки зі своїм Господом, нашими дружинами чи нашими дітьми. Серед нас є люди, які зуміли опанувати багато наукових знань, але зовсім не досягли успіху в інших сферах життя. Ці невдачі відбивають те, що відсутня баланс, який можна відновити через ритуали хаджу.
Наша пані Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) запитала: «Посланник Аллаха! Ми знаємо, що джихад є найкращим діянням. Чи не повинні ми боротися на шляху Аллаха? На що Пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав: «Найкращим джихадом (для жінок) є хадж мабрур» (імам аль-Бухарі)
Ви, мабуть, чули термін «хадж мабрур». Чи знаєте ви, що він означає? Це означає прийнятий хадж. Хадж мабрур- це такий хадж, коли прочани не противяться велінням Всевишнього ні під час хаджу, ніпісля нього. Вчені кажуть, що хадж мабрур- це той хадж, який прийнятий, а ознакою його прийняття є те, що людина повертається на батьківщину повністю облагородивши свою вдачу, і що вона ніколи не повертається до гріхів, які чинила до хаджу.
Благання чинить хадж приймається Всевишнім, оскільки Пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав:
«Воїн на шляху Аллаха, і чинить хадж, і чинить помра - всі вони приймаються Аллахом! Він покликав їх, і вони відповіли. І вони попросили Його, і Він неодмінно дасть їм те, що вони попросять».
Розповідають, що у День Арафату одна людина з Туркменістану стояла під час ходжу в долині Арафат. Все, що він бачив праворуч і ліворуч від себе - це натовпи мусульман, що закликають до Всевишнього і моляться Йому. Це були переважно довгі молитви арабською мовою. Оскільки та людина не володіла арабською і була вже в поважному віці, щоб запам'ятати їх, вона не могла точно повторити їх. Коли він зрозумів це, то розплакався, все попливло перед очима. Соромлячись і згоряючи від сорому перед Всевишнім, цей чоловік підняв руки і сказав: «О Аллах! Дай мені все, що просять ці люди! Дай мені все, про що просять вони! І Всемилостивий Аллах прийняв його благання.
Про що говорить нам ця історія, дорогі мусульмани? Найголовніше для нас – щирість! Людина може щороку відвідувати святі землі, але при цьому не заслужити достатку нашого Господа. Хай убереже нас Аллах від такого!
Саме в День Арафат сонце сходить для найулюбленіших рабів Аллаха. Пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав: «Немає дня, коли Аллах звільняє від Ада більше Своїх рабів, ніж у День Арафат, і воістину, Він говорить Своїм ангелам: «От чого вони шукають!»
В іншому хадисі сказано:«Воістину, Аллах підносить людей Арафата перед мешканцями Раю (ангелами) і каже: «Погляньте на Моїх слуг, які прийшли до мене скуйовджені і в пилюці».
Абдуллах ібн аль Мубарак розповів: «Я вирушив до Суф'ян ібн Уяйна на заході Дня Арафат. Він стояв навколішки з простягнутими до небес руками і сльози зволожили його щоки та бороду. Він обернувся і глянув на мене. Я запитав його: «Кому серед цих людей, що зібралися на хадж, найгірше?» Тоді він відповів: «Тим, хто думає, що Аллах не пробачив їм їхні гріхи».
Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) часто бачила пророка (мир йому і благословення) настільки, що стоїть на молитві, що ноги його опухали. Вона питала його: «Чому ти це робиш, адже Аллах пробачив усі твої минулі гріхи та все, що ти можеш зробити в майбутньому?» На що благородний Посланець (мир йому та благословення) відповідав: «Невже я не маю бути вдячним рабом?»
Одна річ – це чудовий приклад нашого улюбленого Пророка (мир йому і благословення). Але як повинні поводитися ми, знаючи про те, яку винагороду чекає тих, хто чинить хадж, і про те, що Аллах за Своєю милістю пробачив наші гріхи? Чи означає це, що після ходжу ми знову будемо їх робити? Чи означає це, що нам тепер гарантований Рай, незважаючи на те, чи будемо ми чинити ті самі гріхи і після ходжу? Багато людей вважають, що так воно і є, але це дуже небезпечні думки.
Після повернення додому
Після того, як паломники правильно завершать усі приписані обряди, ушляхетнюючи свою вдачу, взявши на себе зобов'язання слідувати Сунні Пророка (хай благословить його Аллах і нехай вітає), маючи намір присвятити своє життя служінню Господа, з чистими серцями вони вирушають додому. Але хіба після повернення додому припиняється все те прекрасне, що вонивідчували і купували перебуваючи на святих землях? Звичайно, ні! Їхня подорож тільки почалася! Як ми з вами знаємо, дорогі наші брати і сестри, ознакою прийнятого хаджу є те, що людина перестає робити погані вчинки, які, можливо, до хаджу мали місце у його житті. Відмовляючись від них і дбаючи про благо, людина наближається до Всевишнього, що є метою для кожного щиро віруючого. Таким чином, це робить їхній хадж нескінченним ритуалом, навіть якщо вони ніколи у своєму житті не повторять цю прекрасну подорож.
Я не думаю, що мені потрібно щось додати до цього. Я впевнена, що паломники не шкодуватимуть зусиль для того, щоб їхній хадж був досконалим і прийнятим Всевишнім, адже ніхто не хоче здійснити хадж з усіма його труднощами, витративши кошти зі свого майна і повернутися з порожнім серцем, без будь-якої винагороди від Аллаха .
А нам, тим, хто залишився на батьківщині, але пристрасно бажає долучитися до цього дійства, я хочу поводитися так само, як рекомендується паломникам. День Арафата проведемо в поклонінні, звершуючи всі бажані молитви, молячись за благополуччя мусульман, день Курбан-Байрама також проведемо не менш радісно, здійснюючи жертвопринесення, пригощаючи сусідів і роздаючи милостиню. Дай Аллах, щоб усі ми колись відвідали святі землі і щоб наш хадж справді був Хаджем Мабрур!