Розговіння і помірність у рамадан, Достовірно про Іслам
Міркування щодо того, хто приймав їжу під час азана /заклику на молитву/ або незабаром після нього
Питання: Всевишній сказав: «І їжте і пийте, поки ви зможете, з приходом зорі, розрізнити білу нитку від чорної нитки.» Яке судження щодо того, хто завершив своє сухуріння / час перед світанком у місяць рамадан, коли мусульмани можуть приймати їжу / і попив води під час азана або через чверть години після заклику до ранкової молитви?
Відповідь: Якщо згадана у питанні людина знала, що це сталося до світанку, то від неї не потрібно відшкодування. У тому ж разі, якщо він знав, що вже настав світанок, то відшкодування необхідне. Якщо людині не було відомо, приймав він їжу і пив до світанку або після нього, то відшкодування від нього не потрібно, оскільки головним є темний час доби. Як би там не було, кожен віруючий зобов'язаний оберігати свою посаду і дотримуватися необхідних запобіжних заходів, тобто утриматися від розговлення, почувши заклик до ранкової молитви. Розмовлятися в такому разі можна лише тоді, коли віруючий знає, що заклик до молитви пролунав до світанку.
Постійний комітет
Міркування про пост того, хто приймав їжу під час заклику до молитви
Питання: Яке судження шаріату про пост того, хто почув заклик до ранкової молитви, але продовжував їсти і пити?
Відповідь: Обов'язок кожного віруючого полягає в тому, щоб утриматися від розговлення, тобто від їжі, пиття та іншого після того, як він побачить прихід зорі, бо піст є обов'язковим релігійним приписом, чи то піст на місяць рамадан , за обітницею або спокутною посадою, оскільки Аллах, Великий Він і Могут, сказав: «І їжте, і пийте, поки визможете, з приходом зорі, розрізнити білу нитку від чорної нитки. — Потім дотримуйтесь посту до настання ночі.» /Аят із сури «Ал-Бакара»/.
Якщо людина почув азан, знаючи, що це заклик до ранкової молитви, то він повинен утриматися від їди і всього, що готує. Коли ж муедзін закликав до молитви до світанку, то людині не забороняється вживати їжу і пити доти, доки не прийде зоря. Якщо ж людина точно не знає, чи закликав муедзін до молитви до зорі або після неї, то для неї надійніше та безпечніше утриматися, почувши заклик до молитви. Немає шкоди в тому, що людина поп'є або з'їсть щось під час азана, якщо вона не знає про настання зорі.
Відомо, що жителі міст, де багато електричних вогнів, не в змозі візуально визначити настання зорі точно. У такому разі для городянина буде надійнішим керуватися азаном та спеціальними календарями, які по годинах та хвилинах вказують час настання зорі. Тим самим людина буде діяти відповідно до настання Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «Відклади те, в чому ти сумніваєшся, до того часу, коли ти не сумніватимешся в цьому». Він сказав також: «Той, хто злякався сумнівів, той чистий перед своєю релігією та совістю.» І весь успіх належить Аллаху.
Абдуль Азіз бін Абдулла бін Баз
Якщо постив попив після заклику до ранкової молитви
Питання: Якщо той, хто постив, попив після того, як почув заклик до ранкової молитви, то чи буде його піст дійсним?
Відповідь: Якщо той, хто постив, попив після того, як почув заклик муедзіна до ранкової молитви, і світанок був очевидним, то той, хто постить не в праві приймати їжу або пити після цього. Коли ж муедзін закликає до ранкової молитви, перш ніжтой, хто постить, побачить настання ранку, то він може приймати їжу і пити доти, доки не побачить світанку, оскільки Всевишній Аллах сказав: «Отже, відтепер дозволено вам лежати з ними і шукати того, що Аллах наказав вам. І їжте, і пийте, поки ви зможете, з приходом зорі, розрізнити білу нитку від чорної нитки». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Біляль сповіщає про настання ночі і тому їжте і пийте, доки не почуєте Азан Ібн Умм Мактум. Істинно, він не закликає, поки не зійде зоря. Виходячи з цього, муедзін слід дуже ретельно визначати час проголошення азана до ранкової молитви. Вони не повинні сповіщати заклик, доки на власні очі не переконаються в настанні світанку або визначать це точно. Це необхідно для того, щоб не розбурхувати людей раніше часу, не забороняти їм те, що дозволено Аллахом для них, а також для того, щоб вони не виконували ранкову молитву раніше, бо в цьому є небезпека.
Мухаммад бін Саліх Аль Усеймін
РЕЛІГІЙНО-ПРАВОВІ РІШЕННЯ ПИТАНЬ, ЩО ТИСЯТЬ ПОСТА /ФАТВИ/ стор.15-16
Підготував до видання Мухаммад Аль Муснад