Розпізнавання внутрішнього ворога
Як Злість і Пристрасть та інші вороги, подібні до цих, вміють, ні рук не маючи, ні ніг, ні відваги, мене підкорювати, перетворюючи на раба?!
Поки в душі в мене перебувають, на радість завдають мені шкоди. 3 І все ж я з ними без гніву змиряюся. Але як ганебна моя терпимість!
Їм варто тільки в душі з'явитися, закінчуються радість і щастя мої. Терпимість до шкідників цим ганебна! Не можна їх терпіти, не соромлячись.
Негативні думки та емоції найчастіше брехливі. Вони шахрайсько нас обманюють. Так, наприклад, бажання постає перед нами, маючи образ надійного друга, іноді прекрасного та дорогого. Подібним чином гнів і ненависть є нам як захисники або гідні довіри охоронці.
Іноді, коли хтось збирається завдати вам шкоди, гнів піднімається як захисник і надає певної сили. Навіть якщо ви фізично слабше, ніж кривдник, гнів змушує забути про це і приносить хибне почуття могутності та енергії, - з тим результатом, що ви, цілком можливо, виявитеся побитим.
Оскільки гнів та інші емоції, що затьмарюють, з'являються під такими брехливими личинами, ми насправді ніколи не повстаємо проти них. Є багато способів, якими негативні думки та почуття дурять нас. Щоб повністю усвідомити лукавство поганих почуттів та думок, потрібно спочатку набути спокійного стану розуму. Тільки тоді ми почнемо помічати їхню оманливу природу.
Щире світорозуміння і щирі помисли не належать виключно сфері релігії, вони можуть бути вироблені будь-ким, просто завдяки наявності справжньої турботи про інших, про суспільство, про бідних і нужденних. Коротше кажучи, вони виникають із глибокої зацікавленості тастурбованості благополуччям ширшої громади, тобто благополуччям інших. Дії, що виникають в результаті подібних підходів та помислів, увійдуть в історію як добрі справи, як благодіяння та приклад служіння людству. І в нашому поколінні відомі кілька прикладів такої величі.
Коли розум тренований у самоприборканні, то навіть якщо ви будете оточені ворожими силами, спокій вашого розуму виявиться важко порушити. А з іншого боку, душевний мир і спокій може легко порушитися через наші ж власні негативні думки і почуття. Отже, я повторюю, що справжній ворог – усередині нас, а не зовні.
Зазвичай ми визначаємо свого ворога як людини, як зовнішнього діяча, який, як ми віримо, завдає шкоди нам або дорогій для нас людині. Але такий ворог відносний і не вічний. Одного разу людина може чинити як ворог, в інший - стати найкращим другом. Це та істина, яку ми часто спостерігаємо у житті. Погані ж думки та почуття, цей внутрішній ворог, завжди залишаються ворогом. Вони наш ворог сьогодні, вони були ворогом у минулому і будуть ворогом у майбутньому, - поки залишатимуться в нашому потоці свідомості.
Для тих з нас, хто вважає себе послідовником Будди Шакьямуні, шанує і поважає ідеали бодхісаттви (Героя Пробудження), Шантидєва стверджує, що неправильно живити невдоволення або ненависть по відношенню до ворогів, у той час як усі живі істоти дорогі серцям Будд і бодхісат. Звичайно ж, наші вороги входять у «поле всіх живих істот». Якщо ми відчуваємо невдоволення стосовно тих, кого Будди і бодхісаттви вважають близькими своєму серцю, ми суперечимо ідеалам і досвіду Будд і бодхісаттв, тобто саме тих, кого ми намагаємося наслідувати.