Розповідь про усть-цілемські візерункові в’язані панчохи та рукавички – Ярмарок Майстрів
«На крутому повороті річки Печори розкинулося старовинне село Усть-Цильма – одне з найдивовижніших місць Укаїни. Його мешканці – українські старовіри. Їхні предки три століття тому освоїли ці суворі землі та вкоренили давньоукраїнську культуру, яку сучасні жителі села дбайливо зберігають. Усть-Цильма донесла, зберегла і продовжує нести моду «допетровських» часів, дивує велич стародавніх вбрань. …» Т.Дронова.
Потім вона розклала свої вироби.
На цьому фото ви бачите чоловічу панчоху. Так, так саме чоловічий. Весь такий візерунковий, такий гарний панчоха тому, що пов'язаний для коханого чоловіка. А ще чоловічі панчохи були всі згори донизу вкриті візерунками тому, що це особливість чоловічого традиційного костюма. Панчохи носили так, що їх було видно.
Це вже жіночі панчохи. Візерунок розташовували у верхній частині. Під довгим подолом костюма не було видно панчох. Лише коли в танці поділ піднімався, можна було побачити красу візерунка.
Носили такі панчохи і взимку, і влітку. Взувались у калоші.
Висота панчохи була до коліна. Але чоловічі панчохи в'язали й довше, деякі модники носили із припуском. Фарбували нитки самі. Тому кольори часто мали різні відтінки. Традиційно використовували червоний колір та його відтінки, зелений теж різних відтінків, жовтий та помаранчевий, та білий з чорним. Іноді використовували синій колір. Червоні та жовті кольори асоціювалися із сонцем, теплом. Зелені – з рослинами. Чорний – із землею. Білий – з чистотою. Синій – з небом.
Візерунок на панчохах ділився наверхню та нижню частину, розташовувався горизонтальними смугами між якими вив'язували ряд чорними нитками. Це надає малюнку виразності.
Рукавиці або рукавиці.
Чоловічі рукавиці в'язали без гумки, так було зручніше носити, зручніше використовувати у роботі. У кишеню такі рукавиці засунути було складно, бо вони досить товсті. Пришивали тасьму, яка дозволяла знятій рукавиці просто висіти на руці. Жіночі рукавиці в'язали і з резинкою. Зазвичай гумку в'язали за схемою 1Х1. Так вона щільніше облягає руку. Візерунок міг бути по зовнішній і внутрішній стороні рукавиці або по внутрішній стороні в'язали візерунок «мушки».
Тетяна Кіндратівна дуже відкрита людина. Вона із задоволенням відповідала на всі запитання, дозволила робити фотозйомку. На прощання вона висловила побажання зустрітися наступного разу і щоб учасники МК могли похвалитися своїми в'язаними панчохами або рукавичками.
Небагато інформації з інтернету від Тетяни Дуркіної, мешканки села Усть-Цильма:
Вже в ранньому дитинстві дівчаток навчали прядіння і в'язання і в навчанні їм говорили: "Захочеш ся(єсть), навчись пресь(прясти)." Про невміх говорили: "Не тканина, не пряльня", а про надто повільні: "Рано встала, та мало напружила"
Для виготовлення виробів використовували овечу вовну, а в роки Великої Вітчизняної війни в загальну кудель додавали коров'ячу і собачу. Кращою вважалася шерсть осінньої стрижки - літня, оскільки в літній період вівці знаходилися на вільному випасі, їхня шерсть омивалася дощами і тому вважалася міцнішою. Разом з тим кмітливі усть-цілемки помітили, що овеча вовна в залежності від кольору має різні якості: біла шерсть вважалася найбільш міцною, тому з неї в'язали чоловічі шкарпетки; з такої вовни дляміцності в'язали шкарпетки та п'яти на святкових жіночих панчохах. Чорна вовна вважалася м'якшою і рихлішою – з неї в'язали жіночі та дитячі шкарпетки. Обов'язковим додаванням на жіночих повсякденних носках було вив'язування на гумці трьох смужок із пряжі червоного кольору. В даний час розмежування за кольорами втрачені і в'яжуть з вовни, яка є в наявності, за винятком високих жіночих шкарпеток. В даний час практикується виготовлення пряжі сірого кольору, для чого змішують шерсть двох кольорів: білої та чорної, і в'яжуть робочі шкарпетки.
Найм'якшою та ніжнішою вважається шерсть першої стрижки – єретина, єретина вовна. З неї в'яжуть носочки немовлятам.