Розповідь-відгук В Індії
Індійців вважають грязнулями. Ці необачні узагальнення неправильні. Кому доводиться часто спілкуватися з кулями, жебраками, хуртовицями вулиць та іншими представниками нижчих верств населення, той, можливо, і прийде до висновку, що ці люди не особливо охайні. Але здебільшого індійці миються щодня з ніг до голови, чи то мільйонер чи бідний селянин. Брахмани, дотримуючись приписів своєї релігії, миються двічі на день. Не підлягає сумніву, що індійський селянин миється частіше, ніж європейський. Ця звичка не якась особлива заслуга індійців; вона знаходиться у явному зв'язку з кліматичними умовами. У спекотній Індії щоденне купання сприймається не як обов'язок, бо як потреба.
Але не можна, зрозуміло, вимагати від тибетця, який живе на висоті 5000 метрів, щоб щодня прорубував лід, щоб викупатися. Мило для бідних верств населення за коштами. На Годаварі, одній із священних річок Індії, деякі селяни каменем зіскаблюють бруд із тіла. Ванни в Індії не зізнаються. "Що це за миття у своєму власному бруді!" - каже індієць. Він влаштовує імпровізований душ, поливаючи воду собі на голову. В індійському підручнику для народної школи є такий вислів: "Немає нічого кращого, як митися з голови".
Привертають увагу прекрасні зуби індійців, що приділяють догляду за зубами більше часу, ніж європейці. Щоправда, індійці не застосовують зубної щітки, а користуються гілочкою німа, як правило, щойно зірваною з дерева. За її допомогою протягом чверті години із зубів ретельно видаляються залишки їжі. Нерідко у своїй використовується чорний порошок, куди головною складовою входить деревне вугілля. Цікаво, що багато індійців, головним чином брахманів, чистять такожта мова. Вони роблять це способом, запропонованим ще з давніх-давен: вказівний палець і мізинець відстовбурчують, а середній і безіменний засовують у рот і з силою водять ними по мові. Кожна індійська жінка вважає для себе справою честі, щоб її кухонний посуд був начищений до блиску. Мідний і латунний посуд щоразу ретельно труть піском і золою, поки він не заблищить як дзеркало. Індієць рідко носить білизну понад два дні. Навіть бідні селяни зазвичай стирають свої сарі чи дхоти щодня. Інша річ, що їхній одяг часто настільки старий, що при всьому бажанні їй не можна вже повернути білизну.
Зрозуміло, тут також не слід усе беззастережно узагальнювати і з вищесказаного робити висновок, що індійці являють собою вищий зразок чистоти. У бідних кварталах великих міст ви знайдете бруд, про який так багато пишуть усюди. Можливо, що бруду там насправді ще більше, ніж про це пишуть. Слід зазначити, що сільський житель перебуває у кращих умовах, ніж городянин. Вигляд деяких передмість Бомбея і Калькутти абсолютно невимовний. Навіть найзагартованішій людині не так скоро вдається позбутися враження, яке залишають ці нетрі. Отже, оскільки йдеться про індивідуальну охайність, індієць стоїть загалом на високому рівні. Що ж до колективної охайності, тут справа виглядає зовсім інакше. Очевидно, середній індієць не має про неї уявлення. Так, він з особливою ретельністю прибирає свій будинок, але без жодного збентеження викидає сміття на вулицю. Кінотеатри, зали зборів, вагони поїздів та інші місця громадського користування за короткий час стають невпізнанними. Апельсинові та бананові кірки, лушпиння земляних горіхів, недоїдки та все інше, що відслужило свою службу і стало непотрібним, кидають наземлю.
Щоб скласти уявлення про санітарні умови в Індії, варто пройти базаром. Доводиться обережно пробиратися серед калюж, коров'ячого посліду, покидьків фруктів та червоних плювків жевальників бетеля. Ось біля скриньки з солодощами стоїть людина у мальовничих лахміттях з мішком вугілля на спині. Своїми брудними руками він бере один шматок солодощів за іншим і знову кладе їх на місце. Перебравши приблизно 15 шматків, він вирішує пошукати своїм грошам краще застосування. Далі ви прямуєте до фруктових рядів, де вдосталь пропонуються дині, апельсини, ананаси та інші плоди, нарізані скибками відповідного розміру, що, звичайно, позбавляє покупця від праці, але дуже привабливо для мух. Не менш цікавими є м'ясні ряди. Чорні від мух шматки м'яса, шелудиві понівечені коти, що б'ються через покидьки, і всепроникний сморід, мабуть, можуть змусити вас стати вегетаріанцем, принаймні на час перебування в Індії. У великих містах останнім часом поліція стала виявляти більше суворості у цій галузі. У Калькутті, наприклад, іноді влаштовуються облави, у яких товари, які продаються без дотримання санітарних правил, реквізуються. Втім, злі язики стверджують, що вони збуваються потім з-під підлоги за зниженими цінами.
У Срінагарі, який відвідують багато європейських туристів, фрукти перед продажем завжди миють, хоча - і цього, звичайно, не знають курортники, що купують їх - миють їх у брудній воді каналів, що чимало сприяє поширенню дизентерії. Особливо незбагненна непробачна безтурботність індійців щодо води. Так, наприклад, неподалік Дхармсали - заїжджого двору для пілігримів у Натхдварі, відомому центрі паломництва в Меварі - розташоване велике мальовниче водосховище. Тут десятки паломниківздійснюють різні церемонії ранкового ритуалу. Спочатку відбувається снан - священне обмивання, що полягає в тому, що пілігрими поливають себе водою або занурюються у воду. Потім вони черпають долонями воду, прополіскують горло і широкою дугою випльовують її назад у ставок. Після цього вони присідають і починають прати свою сукню, з милом або без неї. Прополоскавши сукню, вони начищеною до блиску латунною судиною з цього місця черпають воду для приготування їжі і пиття.
У Сундарабані (Бенгалія) з чималими витратами було пробурено стометрову свердловину, щоб витягувати доброякісну питну воду. Проте цією криницею користувалися лише ті, хто жив у безпосередній близькості від нього. Інші воліли брати воду з ближнього ставка, де водночас купали худобу. Здійснити п'ятихвилинну дорогу потім лише, щоб принести воду, - ні, це надто втомлює. Безсумнівно, ця недбалість, що пояснюється невіглаством, - одна з головних причин широкого поширення дизентерії і холери.
Але ще більше, мабуть, сприяють поширенню інфекційних хвороб загальні санітарні умови. Під час заміських прогулянок шлях часто проходить через села. Не доходячи п'ятдесяти-ста кроків до села, люди за звичкою затискають носи. Подібні зони можна знайти всюди - і в Пенджабі, і в Раджпутані, і в гірських селищах Гімалаїв. Вбиральні індійському селянинові невідомі. Він надсилає свої природні потреби на волі. Трудити себе тим, щоб відійти подалі від житла, йому не хочеться. Оскільки основну потребу здебільшого відправляють рано-вранці, для цієї мети використовується найближчий провулок. Оскільки туалетний папір замінює вода , то вибирають місце ближче до нього. Щоправда, існують спеціальні невеликі латунні судини, в яких потрібно носити воду.для цієї мети. Але багато хто лінується брати з собою воду і воліє користуватися водотоками, незважаючи на заборону релігії. Оскільки трохи нижче з тієї ж річки або струмка беруть воду для пиття, можна собі уявити, як важко в Індії боротися з епідеміями. Один із соратників Ганді, який довгий час працював з ним і повністю розділяв його ідеї незастосування насильства, висловився про цю проблему такими словами: "Кожен індієць, який відправляє свої природні потреби у воду, заслуговує на розстріл". Дуже енергійний вираз для переконаного пацифіста! Чудові за своєю мальовничістю місця загажуються подібним чином. Можна захоплюватися чистотою навколо храмів та мечетей. Поблизу цих святинь не побачиш на землі ні клаптика паперу, ні листочка, що впав. Але варто піти на якусь сотню кроків, і "заборонена зона" закінчується.
Ганді завжди приділяв цій проблемі особливу увагу. На різних зборах партії Всеіндійського національного конгресу, коли Ганді жив ще у Південній Африці, він гірко нарікав на цю звичку свого народу. Приїхавши до місця прориву Ганги вище за Хардвара, він говорив: ". і я в пошані схиляю свою голову перед нашими предками, у яких було таке особливе сприйняття прекрасного в природі. Але те, як люди використовують ці прекрасні місця, позбавило мене спокою. Як у Хардварі, так і тут, у Хрішикеші, люди запокостили вулиці та прекрасні береги Ганги, вони не зупиняються навіть перед тим, щоб осквернити воду Ганги, і мене охоплює глибока скорбота, побачивши людей, що відправляють свої природні потреби на вулицях і берегах річок, коли так легко. триматися подалі від громадських місць”. Зрозуміло, в густонаселених районах міст є громадські вбиральні, але з ними справа ще гірша. Як правило, підійти до них близькоможна хіба що у гумових чоботях. Лише їхній вигляд викликає нудоту. Незбагненно, як люди, які з такою ретельністю стежать за чистотою свого тіла, не приділяють жодної уваги санітарії.
PS наостанок фото Індії 21 століття
