Рунічні заклинання в «Реченнях Високого»

У «Промовах Високого» перераховано вісімнадцять рунічних заклинань. Німецький вчений Гвідо фон Ліст, один із засновників Арманічної школи рунічної магії, вважав, що магічний футарк повинен, відповідно, складатися з вісімнадцяти рун. У світлі того, що дев'ятка у північній традиції вважається магічним числом, ця гіпотеза може здатися обґрунтованою. Однак у ході уважного вивчення строф 146–163 «Промов Високого» я дійшла висновку, що кожний із описаних тут заклинань пов'язаний не з однією руною, а з кількома.

У цьому розділі я представлю свою інтерпретацію зазначених строф, згідно з якою з кожним із заклинань співвідносяться три руни. Одна з цих рун - необоротна; вона означає світ, з якого черпається енергія для цього магічного дійства. У деяких заклинаннях присутні дві незворотні руни; у разі світ, з якого черпається енергія, позначає лише одне їх, іншу грає роль опори, допомагаючи магу досягти поставленої мети.

Перше заклинання покликане допомагати людям «у печалі, турботах та прикростях». Вважаю, що воно має складатися з рун Феху, Інгуз та Лагуз. Феху пов'язують із цим заклинанням в Арманічної традиції — на тій підставі, що вона символізує багатство. Звичайно, всіх проблем багатство не зніме, але багато хто допоможе дозволити. Руна Феху приваблює на допомогу сили ванів - Ньорда, Фрейра та Фрей. Інгуз - руна Ванахейма (світу ванів - покровителів спокою і достатку), з якого черпається енергія, необхідна для набуття багатства. Лагуз включена в це поєднання з тієї причини, що вона пов'язана з Ньордом і Нертусом, а також допомагає відновити душевну рівновагу та контроль над емоціями.

Друге заклинання служить для лікування. У нього входять руниУруз, Єра та Совуло. Цілюща сила черпається з Мідгарда, тобто із самої Землі, а доступ до енергії цього світу відкриває Єра. Третя руна цієї комбінації, Совуло, має зміцнюючу дію і, подібно до Уруз, дуже доречна в цілющому заклинанні. Сама Уруз втілює у собі силу зцілення і опору хворобам. Доповненням до цього поєднання може стати Лагуз, яку також зараховували до рунів лікування. В операціях цілительства слід звертатися за допомогою до Тору і богині Ейр.

Третє заклинання покликане сковувати ворогів, а тому може бути назване «оковами війни» або, у термінах сучасної психології, засобом обмеження у діях. Згідно з традицією, таку дію надають руни Турісаз, Іса та Наутіз. Іса відкриває доступ до енергії Йотунхейма — світу льоду, житла інеїстих велетнів. Руна Наутіз служить їй підтримкою, надаючи зв'язуючу дію. Руна Турисаз у разі використовується у своїй пасивної формі, т. е. зверненої вістрям вліво. Працюючи з цим заклинанням, слід волати про допомогу до Одіна, оскільки саме йому традиція приписує здатність накладати «кайдани війни». Крім того, це вміння притаманне валькірій.

Четверте заклинання знімає пута. Крім руни Ансуз у її традиційному значенні, до нього входять Феху та Інгуз. Ансуз допомагає скинути пута, долаючи їх за допомогою таких прийомів, як особлива техніка дихання та магічне використання голосу. На психологічному рівні образ кайданів можна витлумачити як тривогу, фрустрацію та гальмування. З атрибутами Ансуз пов'язані як вербалізація та аналіз своїх особистих кайданів, так і просто первісний крик. Інгуз, як говорилося, приваблює енергію Ванахейма. З порятунком від кайданів традиційно асоціюється Фрейр, якого у цьому поєднанні представляє Феху. Саме до Фрейра слід волатипід час роботи з цим заклинанням.

П'яте заклинання дарує магу здатність зупинити поглядом пущену в нього стрілу. Це слід розуміти не тільки у очевидному військовому контексті, а й стосовно магічної атаки. Під «стрілою» мається на увазі будь-яка (і не тільки фізична) зброя, що послужила магу-противнику носієм шкідливих чар. Заклинання це з успіхом відобразить псування [18] . Воно складається з рун Райдо, Іса та Кеназ. Кеназ - руна світла, яка допоможе зосередити увагу на небезпечному об'єкті та його призначенні. Іса дозволить почерпнути енергію з Йотунхейма і сповільнить рух небезпечного об'єкта, а Райдо розгорне його і направить назад до того, хто його послав. Щоб прискорити цей удар у відповідь, до названої комбінації рун можна додати Йєру або Дагаз.

Шостий заклинання також служить для захисту, звертаючи прокляття проти того, хто послав його. Енергію для цієї операції слід черпати зі світу Хель за допомогою руни Хагалаз. Крім неї, до комбінації входять Йера, під впливом якої чари звертаються всередину себе і вирушають назад до джерела, і Райдо, яка спрямовує зворотний рух удару та забезпечує належні «кармічні» наслідки.

Сьоме заклинання допомагає погасити полум'я в палатах, охоплених пожежею. Для цього служить руна Іса, що притягує енергію зі світу льоду. Інші дві руни - Лагуз і Наутіз. Іса і Лагуз пов'язані зі стихіями, протилежними до вогню, а Наутіз виявляє тут свою стримуючу силу.

Восьме заклинання дозволяє примирити тих, хто свариться. Гебо допоможе почерпнути енергію з Асгарда — світу інтелекту і розуму, — а Манназ і Вуньо виявляться у зв'язку з уявленням про людину як індивіда і частинку суспільства.

Дев'яте заклинання дає здатність керувати вітрами на морі та запобігатиаварії корабля. Енергію для цього, на мою думку, також слід черпати з Асгарда, помістивши в центрі рун Гебо. Ансуз символізує Одіна в іпостасі владики вітрів, а Райдо гарантує благополучне повернення додому.

У десятому заклинанні згадуються «відьми», що грають у повітрі. Стверджується, що воно допомагає позбавити їхніх душ та образ. Непросте завдання! Однак немає сумнівів, що вирішити її допоможе руна Дагаз, що дуже швидко перетворює будь-яке явище на його протилежність. В описі цього заклинання маються на увазі переворот і чарівництво, а енергію, здатну протистояти цим діям, дійсно слід черпати з Муспелльсхейма. На додаток до Дагаза слід використовувати Еваз, що позбавляє облич, і Лагуз, що позбавляє душ. Все вищесказане слід розуміти стосовно астральної атаки в образі тварини. Такі випадки бувають рідко, але руни Дагаз, Еваз і Лагуз, проте, дозволять протистояти такому нападу.

Одинадцяте заклинання допомагає оберігати друзів у битві; за давнім німецьким звичаєм, захисні заклинання співали над щитами воїнів. Особисто я закликала б з цією метою захисну силу ванів і з допомогою руни Совуло почерпнула б енергію з Альвхейма, світу світлих альвів. Далі, за допомогою Альгіз я закликала б до валькірій з проханням про захист, а за допомогою Ансуз безпосередньо прив'язала б це заклинання до практики рунічних піснеспівів. Остання руна також допомагає закликати про захист до самого Одіна.

Дванадцяте заклинання пов'язане з некромантією, тобто спілкуванням із мертвими. Ключова руна тут - Хагалаз, що дозволяє встановити зв'язок не тільки з царством мертвих, Хель, але і зі світом, керованим Наутіз, - світом Ніфльхель, де живуть по-справжньому злісні та небезпечні тварюки. У поєднанні з Хагалаз слід використовувати Тейваз,традиційно асоціюється з цим різновидом магії, і Кеназ, яка висвітлить вам шлях у підземний світ і назад.

Тринадцяте заклинання дозволяє захистити молодого воїна, окропивши його водою. Захисна сила тут черпається з Асгарда з допомогою Гебо чи з Ванахейма з допомогою Інгуз. Як захисні руни можна додати Лагуз і Альгіз. Можливо, варто також вдатися до підтримки Беркани.

Чотирнадцяте заклинання дарує знання всіх богів і альвах і вміння відрізняти ці сутності друг від друга.

В основі цього заклинання лежить принцип магічного знання, що має на увазі здатність відрізняти богів один від одного та розпізнавати їх особливі функції та атрибути. Завдяки цьому маг розуміє, якого саме богу слід волати для тієї чи іншої конкретної мети. Найважливіша з рун, що допомагають здобути таке знання, - Ейваз, що уособлює світ темних альвів, надра землі. Ейваз також пов'язана з ясенем Іггдрасіль. Оскільки Іггдрасіль охоплює всі світи, ця руна відкриває доступ до пізнання всіх богів. На підтримку Ейваз слід використовувати руни Ансуз і Манназ - руни мовлення та інтелектуальних здібностей, які втілюють, відповідно, спілкування та знання.

П'ятнадцяте заклинання, те, що «Тьодрірір співав // перед дверима Деллінга», дає асам силу, альвам — доблесть, а Одіну — передбачення. Тьодрірір - один із карликів; ім'я його буквально означає «приводить у рух». «Двері Деллінга» - це сонце, що сходить, а Деллінг - світлий альв, наділений функціями варти. Вираз "перед дверима Деллінга" позначає час перед сходом сонця. Можна припустити, що це заклинання служить звернення до чистої сонячної енергії. Оскільки Деллінг — один із альвів, цю енергію слід черпати з Альвхейму за допомогою руни Совуло. Сходом сонця правитьДелінг, а заходом - Біллінг. Заклинання це дарує силу, доблесть і передбачення, тобто якості, що у традиційному окультизмі вважаються солярними. На підтримку Совуло слід використовувати руни Райдо та Кеназ. Райдо асоціюється із сонячним циклом, а Кеназ символізує передбачення в обох сенсах цього слова і як ясновидіння, і як передбачливість.

Шістнадцяте заклинання служить залучення любові. У нього входять руни Кеназ, Єра та Інгуз. Йєра пов'язана з Мідгардом - світом, з якого слід черпати енергію для операцій любовної магії. Заклинання може змінюватись в залежності від статі оператора. Якщо оператор-чоловік бажає привабити кохання жінки, руну Інгуз можна замінити на Турісаз або Тейваз, оскільки обидві ці руни асоціюються з чоловічою сексуальністю.

Сімнадцяте заклинання багато в чому подібне до шістнадцятого, але відрізняється від нього тим, що служить для встановлення тривалих і міцних відносин, у тому числі шлюбних. Для цього слід використовувати руни Гебо, Інгуз та Еваз. Інгуз – руна ванів та Ванахейма – допоможе отримати благословення ванів, які дарують добробут у шлюбі. Гебо символізує процес взаємовигідного обміну, а Еваз — традиційна руна шлюбу.

Останнє, вісімнадцяте заклинання оповите покровом таємниці. Не виключено, що воно пов'язане з таїнством «містичного союзу», символічного єднання із «сестрою» чи «братом». На мій погляд, тут мається на увазі єднання чоловіка зі своєю анімою або жінки з анімусом. Руни цього заклинання кожен має відкрити собі самостійно.

Весь цей матеріал можна використовувати практично як альтернативу Арманічної системи. Не хочу стверджувати, що система Гвідо фон Ліста, яка вже увійшла в традицію, непродуктивна, але маю зауважити, що моя інтерпретація кращаузгоджується із сучасною окультною філософією.

Щоб використати заклинання з «Мов Високого» на практиці, слід провести відповідну операцію в магічному колі. Насамперед, як і інших традиціях магії, необхідно встановити відповідності і чітко сформулювати мета магічної роботи. По-перше, потрібно правильно вибрати день для операції. Для цілительства, наприклад, найкраще підходять неділя і четвер — дні тижня, яким опікуються, відповідно, Бальдр і Тор. Прокляття найкраще посилати в середу та суботу — дні, підпорядковані, відповідно, Одіну та Локі. Захисні та любовні чари слід вершити у п'ятницю, а вівторок краще підійде для операцій, що слугують відновленню справедливості. У понеділок особисто я волію не працювати, але жодних реальних причин, з яких варто було б виключити цей день із магічної практики, я не бачу. Можливо, понеділок підходить для операцій, покликаних гарантувати успіх у новому підприємстві, наприклад, при переході на нову роботу. Як завжди, слід перевірити різні варіанти на власному досвіді.

Вибравши потрібний день, спробуйте встановити, хто з богів краще відповідає поставленій меті. В операціях родючості слід волати до ванн - Фрейра і Фрейе, приурочивши роботу до п'ятниці. Бажано також звернутися до Фрігга та Тора. Всім чотирьом цим божествам притаманні атрибути, пов'язані з родючістю. До кожного з них слід звертатись за допомогою відповідних рун. Наприклад, для звернення до Фрігг скористайтеся руною Перто, до Фрейра - Інгуз, до Фрей - Феху, а до Тор - Турісаз.

Кожного із чотирьох цих божеств можна співвіднести з однією зі сторін світу. Фрейр, наприклад, пов'язані з сонцем, а зброю його — меч. Таким чином, звертатися до нього слід, звернувшись на схід (хоча вмагічному колі неспеціалізованого характеру він розміщується на заході). Фрейю слід помістити в західну точку, тому що тут вона виступає у своїй іпостасі діви та у зв'язку зі стихією води. Тор, як завжди, співвідноситься з півднем, а Фрігг, як старша богиня, - з північчю (внаслідок її магічного зв'язку з норнами). Перш ніж накреслити коло, можна провести ритуал очищення водою, сіллю, вогнем факела і, за бажання, пахощами, хоча відомостей про те, що в північній магії використовувалися пахощі, я не знайшла. Спалюючий смолоскип служить для того, щоб заявити про своє право на робочу зону, і використовувати його слід лише одного разу - при початковому освяченні та посвяті місця, в якому ви маєте намір регулярно здійснювати операції. Підготувавши коло, змайструйте відповідний талісман - наприклад, рунічний палиця, - і виріжте на ньому обрані руни. У нашому прикладі для чар родючості слід вирізати на палиці руни Перто, Інгуз, Турісаз і Феху. Використовуйте ті ж руни, що й для звернення до богів. Вирізаючи руни, вимовляйте наспівуючи відповідні їм звуки. Щоб посилити чари родючості, рекомендується пофарбувати руни відповідними рідинами.