Садждату т-тилява - земний уклін з нагоди читання аяту Корану
У Корані є деякі аяти, після яких бажано зробити земний уклін. Такий уклін називається в арабській мові садждату т-тилява.
Земний уклін з нагоди читання аяту Корану є бажаним для того, хто прочитав аят, будь він у намазі або поза намазом, а також для того, хто почув цей аят поза намазом.
Доказом цього служить хадис, який передає імам аль-Бухарі (1025) від Ібн Умара, нехай буде задоволений ним Аллах, який сказав: «Пророк, мир йому та благословення Аллаха, читав нам суру, в якій є «садка» (то є аят, після якого бажано здійснювати земний уклін), і він робив земний уклін, і ми чинили разом з ним, так що один з нас не знаходив місця для того, щоб поставити лоб».
Абу Дауд передає трохи іншу версію хадіса, в якому сказано: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, читав нам Коран, а коли доходив до аяту, в якому є садка він вимовляв такбір і робив земний уклін, і ми робили земний уклін разом з ним».
Також імам Муслім передає хадис (81) від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Коли син Адама читає аят «садж», і здійснює земний уклін шайтан віддаляється і плаче , говорячи: «Про горе мені! Сину Адама наказали здійснити уклін, і він здійснив, і йому рай! А мені було поділено зробити уклін і я не послухався, і мені Пекло!»»
Аятів Корану, після яких бажано здійснити земний уклін 14. Вони перебувають у сурах «Прегради», «Грім», «Бджоли», «Перенесення вночі», «Мар'ям», два аяти в сурі «Хадж», Розрізнення», «Мурахи» , «Уклін», «Дим», «Зірка», «Розколювання», «Згусток».
А як відбувається садждату т-тилява? Той хтоздійснює земний уклін з нагоди аяту Корану піднімає руки так само, як на такбірату-ль ихрам і вимовляє такбір, потім знову вимовляє такбір, але не піднімаючи руки і робить один уклін. Це такий самий земний уклін, як у звичайних намазах. А після поклону дає таслім (каже ассаляму алейкум уа рахматуЛЛах).
Такбірату-ль і таслім є умовами садждату т-тилява. Також умовами земного поклону з нагоди читання аяту Корану будуть умови звичайного намазу, як наявність обмивання, напрямок у бік кіблів і таке інше.
[За матеріалами книги «Аль-фікху-ль манхаджі].