Опис навколишньої місцевості
У середині 50-х років у простій радянській родині в Самарі, тодішньому Куйбишеві, сталося диво, розповіді про яке швидко розлетілися українськими містами, що тимчасово носять не менш дивні назви, ніж Куйбишев.
Ця історія сталася Різдвяним постом узимку напередодні нового 1956 року в одному з невеликих дерев'яних будинків на вулиці Чкаловській. Молоденька працівниця трубкового заводу Зоя справляла новорічну вечірку серед своїх друзів. Запізнювався її наречений на ім'я Микола, але на нього не стали чекати. Молодь веселилася. Було вино, танці. Танцювали, розбившись по парах, а нареченого Зої не було.
Дівчина спочатку сумно сиділа в куточку, а потім раптом кинулася до божниці та зняла з неї старовинний образ святого Миколая Чудотворця. «Мій не прийшов, буду з ним ось танцювати», — регочучи, вигукнула Зоя.
Усі кинулися відмовляти її: що це, мовляв, гріх. На що дівчина сказала:«Якщо Бог є, нехай мене покарає», — і кинулася навкруги, тримаючи Миколу Угодника як кавалера. Пройшла два кола і, нажахавшись, скам'яніла з іконою в руках. Веселощі звернулися в жах. Усі в страху вибігли з кімнати. Одна Зоя залишилася стояти з іконою святителя, притиснувши її до грудей, — скам'яніла, холодна, мов мармур.
Ніякі зусилля лікарів не могли привести її до тями. Настоятель Софійської церкви в Самарі священик Віталій Калашніков розповідає, що тітка його матері – Ганна Павлівна Калашнікова – у 1956 році працювала в Куйбишеві лікарем "швидкої допомоги", і саме вона намагалася зробити Зої укол, але голка гнулась і не входила до тіла.
Хотіли взяти дівчину до лікарні для спостереження, але не могли зрушити її з місця: її ноги були ніби прикуті до підлоги. Але серце билося - Зоя жила. З того часу вона не могла ні пити, ні їсти.
Сотні людей з усієї Самари та сусідніх сіл стали приходити до будинку на вулиці Чкалова. Але незабаром за розпорядженням влада приміщення було закрито для відвідувачів. У ньому чергували позмінно двоє міліціонерів, а біля будинку було виставлено оточення кінної міліції.
У фільмі «Стояння Зої», показаному нещодавно на самарському телеканалі «Терра», старенька пенсіонерка Ганна Федотова розповідає, як вона йшла за міліціонером, який чергував у тому будинку. І на її невідступне запитання: «Чи стоїть хтось? А якщо не варто, то чому не пускають і вікна забиті?» - він зняв кашкет, під яким було сиве волосся: «Бачите, а мені тільки 28 років!»
Про те, що сталося, сповістили Патріарха і просили його помолитися про помилування Зої. Патріарх відповів: "Хто покарав, Той і помилує".
Коли натовп паломників почав нараховувати щодня тисячу осіб, уповноважений у справах релігії Алексєєв зателефонував Єпископу СамарськомуІєроніму і наполегливо попросив оголосити з церковного амвона віруючим, що ніякої дівчини, що скам'яніла, немає, щоб віруючі розійшлися. Як розповідає колишній секретар єпархіального управління Андрій Савін, Владика Ієронім відповів так: «Добре, я оголошу, тільки дозвольте, я сам туди схожу, подивлюся». Через два дні зателефонували – з тим, що не треба оголошувати та не треба ходити.
За кілька днів у Куйбишеві було зібрано XIII обласну партійну конференцію. Перший секретар обкому КПРС товариш Єфремов отримав близько 20 записок від делегатів із проханням підтвердити чи спростувати чутки про Зою кам'яну.
«Так, сталося таке диво – ганебне для нас, комуністів, керівників парторганів. », - відповів Єфремов і став лаяти міліцію, яка замість того, щоб по-тихому все викоренити, пустила в хід кінні вбрання.
Того 1956 року в області на Страсний тиждень перед Великоднем не було чути звичайних пісень, замовкли гармошки, люди потягнулися на сповідь. У колгоспі «Перемога» перед Великоднем було зірвано показ фільму. Ніхто на нього просто не прийшов.
Відомості, природно, дійшли до Москви, скандал спалахував страшний. Потрібна була по-справжньому велика провокація, щоб зірвати, як тоді висловлювалися, «підступи попівщини». З пошуками кандидата у жертви допомогла така обставина.
На самому початку історії із Зоєю, священики, запрошені матір'ю, намагалися взяти з скам'янілих рук Зої ікону святителя Миколая. Сподівалися, що повернення образу у червоний кут зможе повернути дівчині життя. Але вони не могли цього вдіяти.
У свято Різдва Христового приїхав ієромонах Серафим (Полоз), відслужив водосвятний молебень та освятив усю кімнату. Після цього він зумів узяти ікону з рук Зої та повернув її на колишнє місце. Він сказав: «Тепертреба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)! Якщо ж воно не піде, недалекий кінець світу». З цього і почалися муки батюшки.
Оскільки ім'я отця Серафима (Полоза) стало широко відомим віруючим, по ньому і вирішили вдарити. Посадити за віру означало зробити з нього мученика. Потрібно було інше рішення. Щоб згладити пам'ять про диво із Зоєю, його звинуватили у мужоложстві. Це була найвитонченіша форма переслідування. Людина не просто усувалась, саме ім'я її та все, що стояло за нею, змішувалося з брудом. Прийом цей був настільки мерзенний, що КДБ застосовувало його лише у виняткових випадках, коли ставки були надто високі.
Знайти наклепників-свідків було неважко. Цей порок – гомосексуалізм – був у СРСР кримінально караний, тому люди, схильні до цього, були на гачку у спецслужб і були першими кандидатами в стукачі.
Невдовзі після стояння Зої над отцем Серафимом відбувся суд. українська Церква, Патріарх Алексій (Симанський) гранично чітко висловили свою зневагу до наклепу на отця Серафима (Полоза), поставивши його, після відбуття терміну ув'язнення, на єдиний тоді прихід у Комі у м. Сиктивкар. Батюшку тут не просто поважали, а любили, плакали та раділи разом із ним перед вівтарем. Він умів так молитися, що ніхто не залишався поруч із ним холодним або байдужим. Господь витер добре обличчя батюшки від плювків богоборців.
Повертаючись до стояння Зої, не можна не сказати про те, що перед святом Благовіщення (в той рік воно було в суботу третього тижня Великого посту) приходив благородний старець і просив допустити його до Зої. Але чергові міліціонери відмовили йому. Лише втретє, у день Благовіщення чергові пропустили його. Охорона чула, як він ласкаво сказав Зої: «Ну що, втомилася стояти?» Пройшов деякий час,і коли чергові міліціонери хотіли випустити старця, його там не було. Усі були переконані, що то був сам святитель Миколай.
Зоя простояла 4 місяці (128 днів), до самого Великодня, який у тому році був 6 травня за новим стилем. У ніч на Світле Христове Воскресіння Зоя стала особливо голосно волати: «Моліться! Страшно, земля горить! Моліться! Весь світ у гріхах гине!
З того часу вона раптом ожила. Її поклали в ліжко, але вона продовжувала волати і просити всіх молитися про мир, що гине в гріхах, про землю, що горить у беззаконнях. На запитання, хто її годував протягом 128 днів, вона відповіла, що її годували голуби.
Все, що трапилося, настільки вразило тих, що живуть у місті Куйбишеві та його околицях, що безліч людей, бачачи чудеса, чуючи крики та прохання молитися за людей, що гинуть у гріхах, звернулися до віри. Поспішали до церкви з покаянням. Нехрещені хрестились. Хреста, що не носили, почали його носити. Звернення було таке велике, що в церквах бракувало хрестів для тих, хто просить. Зі страхом і сльозами молився народ про прощення гріхів, повторюючи слова Зої: «Страшно, земля горить, у гріхах гинемо. Моліться! Люди у беззаконнях гинуть».
Радянська печатка не змогла промовчати про цю подію: відповідаючи на листи до редакції, якийсь учений підтвердив, що справді подія із Зоєю не вигадка, проте є випадком правця, ще не відомого науці.
Однак цей учений промовчав про те, що, по-перше, при правця не буває такої кам'яної жорсткості і лікарі завжди можуть зробити укол хворому; а по-друге, при правця можна переносити хворого з місця на місце і він лежить, а Зоя стояла, і стояла стільки, скільки не під силу простояти навіть і здоровій людині, і до того ж її не могли зрушити з місця; і, по-третє, правець сампо собі не звертає людину до Бога і не дає одкровень згори, а за Зої не тільки тисячі людей звернулися до віри в Бога, а й віру свою явили ділами: хрестились і стали жити по-християнськи. Ясно, що не правець був причиною цього, а дія Самого Бога, Який чудесами стверджує віру, щоб позбавити людей від гріхів і від покарання за гріхи.
Архівні матеріали про "стояння Зої", що зберігалися під грифом "таємно", втрачені під час нещодавньої руйнівної та моторошної пожежі в будівлі самарського МВС. Зараз у Самарській єпархії створено спеціальну комісію, покликану зібрати матеріальні свідчення дива «стояння Зої» та увічнити пам'ять про цю подію.
За словами секретаря Самарського єпархіального управління протоієрея Віктора Ушатова, комісії доручено встановити подальший життєвий шлях Зої. Існують дві версії її долі: згідно з першою, дівчину помістили до психіатричної лікарні, а за другою вона померла незабаром після того, як відійшла від скам'янення. Також дослідникам поставлено завдання знайти ікону свт. Миколи Чудотворця, яку Зоя тримала у руках. За результатами розслідування буде видано книгу.
Поки що ж під загрозою зникнення перебуває головне свідчення дива стояння Зої – це будинок на вул. Чкалова 84, де сліди її перебування зберігає підлогу. Половиці довкола дівчини намагалися вирубати сокирою, щоб зрушити її з місця. Адміністрація міста виділила земельну ділянку будівельної компанії під забудову. Самарська єпархія просить передати ділянку Церкви або повернути до муніципальної власності, щоб надалі там можна було звести каплицю або влаштувати в будинку музей.
|