Самогубство Катерини — безсила поразка чи моральна перемога над темним царством
Твір на тему: Шкільний твір
Чимало сильних характерів створено майстрами української літератури, чимало гарячих сердець оспівано. Але завжди чи майже завжди долі таких героїв більш ніж сумні - вони по-справжньому трагічні! Трагедія твердості духу, віри в мрію, прихильності до своїх ідеалів і прагнень, трагедія добра і краси. Однією з таких трагедій стала доля Катерини - героїні драми А. М. Островського "Гроза".
В устах Кулігіна, місцевого механіка-самоучка, звучить пісня "Серед долини рівні", яка стала поетичним зерном всього твору: чим багатша духовно, чим вища моральна людина, тим менше у неї зовнішніх опор, тим драматичніше її існування. "Де ж серцем можу відпочити, коли гроза зійде?" — відчайдушно питає героїня. "Куди мені бідній дітися? За кого мені вхопитися?"
Відомий критик М. О. Добролюбов писав, що в "Грозі" "виражений український сильний характер", який "вражає нас своєю протилежністю будь-яким самодурним засадам". "Не з інстинктом буйства і руйнування, але й не з практичною спритністю залагоджувати для високих цілей свої власні справи, не з безглуздим, тріскучим пафосом, але й не з дипломатичним, педантським розрахунком є він перед нами. ні, він зосереджено рішучий, неухильно вірний, неухильно вірний. чуттям природної правди, сповнений віри в нові ідеали і самовідданий, у тому сенсі, що йому краще загибель, ніж життя за тих засад, які йому неприємні ".
Катерина Островського живе в ту епоху, коли всі моральні цінності та підвалини поступово відмирають, коли неможлива гармонія між прагненнями окремої людини та правилами навколишнього середовища, коли всі відносини тримаються лише на придушенні,насильства та жорстокості.
Чуйній душі героїні чужий і неприємний цей світ. І що найжахливіше, майже всі, хто належить до цього світу за народженням та вихованням, не бачать цих змін. "Та й у нас те саме", - вигукує Варвара, вислухавши розповідь Катерини про життя до заміжжя. Але для самої героїні ця різниця очевидна: у будинку свекрухи для неї все "ніби з-під неволі!" А раніше було інакше.
У батьківському будинку Катерина жила, "наче пташка на волі": день її починався і закінчувався молитвою, а решту часу займали прогулянки садом. Її юність овіяна таємничими, світлими снами: ангели, золотоголові храми, райські сади. І це найкраще свідчення непересічності її натури.
У сім'ї Кабанових героїня як змушена жити у чужій їй середовищі, а й вона починає змінюватися під впливом правил цього світу. Ні, моральної цінності своїх моральних уявлень Катерина не сумнівається. Тільки вона чітко починає розуміти, що нікому в навколишньому світі немає справи до справжньої суті цих цінностей.
Дівчина входить у чужу сім'ю з бажанням любити, почитати свекруху та чоловіка. Але й від чоловіка вона чекає на таку ж любов і підтримку. Тільки Тихін не виправдав її очікувань. Він зовсім не відповідає моральному ідеалу героїні, її уявленням про те, яким має бути чоловік.
У своїх вчинках, поведінці Катерина звикла виходити не із зовнішніх вимог і обставин, а зі своїх внутрішніх якостей — щирості, прагнення добра, краси, справедливості, свободи почуттів.
Потрапивши в неволю, зіткнувшись зі світом самодурства, ханжества, відсутності любові і взаємної поваги, вона відчуває потребу жити вільно. А можливість задовольнити таку потребу бачить у коханні. Поступово Катерина приходить до того, що починаєсама порушуватиме ті неписані закони, які роками формувалися і зміцнювалися в її душі. У цьому полягає основна трагедія героїні.
Коли "падіння" відбулося, Катерина немов піднімається над самою собою, вона відчуває в собі небачені сили, вона відчуває волю, і це надає їй незвичайної сміливості: "Я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду!" — каже вона до Бориса. Сумно, що коханий Катерини виявився безвольним людиною, що перебуває в залежності від свого дядька, свідомо терпить його самодурство.
Кохання дала Катерині відчуття свободи, якої їй так не вистачало. Але саме з цього відчуття, з цього припливу сміливості та сил починається головна трагедія Катерини. Свідомість досконалого гріха охоплює її і стає зовсім нестерпним, коли коротке щастя на волі закінчується. І свідомість це тим більше болісно, що сама героїня унеможливлює для себе прощення і милосердя — це виключає її віра, її глибока релігійність. Вона не бачить іншого виходу, окрім смерті. Загибель Катерини неминуча, і її вже ніщо не може зупинити та запобігти. Хоча б тому, що ні самосвідомість самої героїні, ні суспільний уклад, в якому вона існує, не дозволяють почутті, що прокинулося в ній, втілитись в побутовому житті.
Рішення накласти на себе руки приходить до Катерини разом із внутрішнім самовиправданням. У її серці зникає страх, вона почувається готовою постати перед моральним судом. Адже в народі кажуть: "Смерть з гріхів страшна". Отже, якщо Катерина не боїться, значить, гріхи її викуплені. Вона вмирає в той момент, коли смерть для неї стає єдиним гідним результатом, єдиним порятунком того найвищого, що збереглося в ній. Ця загибель нагадує нам молитву юної героїні у храмі, повертаючи нас допочатку трагедії. І це особливо зміцнює нас у думці, що смерть Катерини насправді є моральною перемогою, торжеством справжньої української душі над силами "темного царства" Диких та Кабанових.