Сейширо Ендо
Які у вас плани на майбутнє? Endo Sensei: Сьогодні в Японії навряд чи знайдеться додзе, що має атмосферу, що заслуговує називатися «додзьо». Багато залів – це лише орендоване місце у великій громадській гімназії чи центрі культури. На жаль, такі місця рідко сприяють розвитку щирого, відвертого ставлення до навчання між студентами та викладачами. Мені дуже пощастило, я тренувався з багатьма людьми у Японії та за кордоном; коли я говорив з ними про O-сенс і айкідо, то завжди стикався з власною незрілістю в Мистецтві.
A.J.: Айкідо клуб вважався в Університеті офіційною спортивною секцією? Endo Sensei: Ні, він розглядався як неофіційна організація. Університет — відносно стара школа з багатими на традиції, тому новим клубам було не просто отримати офіційне визнання. Вони мають довести свою серйозність та перспективність. Гурт був визнаний напівформальним лише через три роки після того, як я став його четвертим наставником, і знадобилося ще 10 років, щоб набути офіційного статусу спортивного клубу. Таким чином, потрібно приблизно 20 років для того, щоб неофіційна спортивна група набула статусу університетського клубу.
A.J.: Хто викладав айкідо в той час? Endo Sensei: Найпершим наставником у нас був Tada шихан, але він поїхав до Італії, коли я був другокурсником. Близько року його замінював Mitsunari Kanai, а пізніше на шість місяців, або близько того, нашим інструктором став Yasuo Kobayashi. Незабаром після того, як я закінчив Університет і вступив до Айкікай, мене направили викладати айкідо до рідного клубу.
AJ: Здається, у вас був свої цілі і ви складали розпорядок дня за власнимбажання. Endo Sensei: Мені здається, Ви думаєте, що я повністю сконцентрувався на своїй мрії. Люди часто казали мені, що я мрійник. Вони питали мене, чому я вирішив присвятити своє життя такій непотрібній і безперспективній справі, як айкідо, замість того, щоб займатися так званою "представницькою" роботою. Але для себе я вважав, що вперто займатися айкідо не менш похвально. Я не бачив причин не довіряти собі і думав, що навіть якщо щось піде не так, я повинен працювати над собою будь-що-будь. Я хотів стати кращим, хоча б трохи, тому повністю присвятив себе тренуванням. Щоб підбадьоритися, я мав звичай співати пісні про молодь, індивідуальність та самоактуалізацію. Ви знаєте, все залежить від стосунку… «Мій одяг може бути бідним, але моє серце золоте» (сміх).
A.J.: Що Ви можете сказати про це рішення через 30 років, мені здається, багато ваших університетських колег дивляться на Ваше сьогоднішнє становище з деякою заздрістю. Endo Sensei: Можливо. Думаю, якби я вступив на роботу в одну з тих великих компаній, на чиї будівлі я дивився з вікна поїзда, то тепер мав би стіл у кутку офісу або керував би якоюсь філією. Деякі з моїх колишніх однокласників кажуть, що робота дала їм багато хорошого, особливо в період економічного буму, проте вони відчувають, що прогаяли щось, чим могли б дійсно насолоджуватися.
A.J.: Зараз Ви принаймні в десять разів вільніші за них! Endo Sensei: Безсумнівно.
A.J.: Яке враження справив на Вас Осенс, коли Ви побачили його вперше? Endo Sensei: Я не можу сказати, що перша зустріч дуже сильно вразила мене. Так, його очі дійсно проникали вглиб, коли він робив техніки, але взвичайному спілкуванні він здавався мені просто приємною людиною похилого віку. На тренуваннях він жодного разу не покинув мене по-справжньому нічого схожого.
A.J.: Як потрібно тренуватися, щоб стати професіоналом в айкідо? Endo Sensei: Ну, тут немає нічого особливого (сміх). Ми займалися з 6.30 до 9.00 ранком, потім я з іншими студентами їхав на пляж Еношима. На той час було не так багато місць для занять, тому ми не мали вибору.
A.J.: У Вас, напевно, залишилися гарні спогади про ті дні! Endo Sensei: Так, це було чудово! Зараз університетські семінари тривають лише кілька днів, але тоді вони тривали протягом тижня. Адже все одно нам більше не було чим зайнятися. Звичайно, я тренувався досить серйозно. Важливим аспектом цього є наведення чистоти в додзе, зверху до низу щоранку після тренування. Ніхто не наказував мені, то була внутрішня потреба. Я чистив туалети щодня так, щоб вони були бездоганними і настільки чистими, що фактично з них можна було їсти. Згодом додзьо неминуче старіє і занепадає, але тримати його в чистоті, у тому числі й туалети, необхідно. Так чи інакше, але зараз я вважаю, це був неоціненний досвід для мене, може бути навіть більш цінним, ніж практика на татамі. У Японії є вираз «накопичити приховану гідність», яке належить до добровільного виконання роботи, яку зазвичай намагаються уникнути. Я думаю, що це був важливий аспект мого навчання.
AJ: Коли Ви стали цікавитися працями Tempu Nakamura? Endo Sensei: Я часто чув про нього від мого sempai, який бував у Tempukai. З того часу я не дуже багато дізнався про нього.
A.J.: Чи хтось із шиханів зробив на вас особливе враження? Endo Sensei: Найбільше враження справив намене Koichi Tohei. Він унікальний не лише віком та досвідом, а й яскравою індивідуальністю. Osawa сенсей опікувався мені, багато розповідав про айкідо і про життя взагалі. Значною мірою я став таким, яким я є завдяки Osawa сенсею. Викладачі у Хомбу додзьо були всі відносно молоді. І студенти, і інструктори займалися дуже енергійно, тому важко виділити когось, чия індивідуальність вплинула на моє становлення більше, ніж інші.
A.J.: На що було схоже навчання у Tohei сенсея? Endo Sensei: Я думаю, що головне - це його методика, вчитися в нього було легко. Розмірковуючи про це зараз, я розумію, що на його методи навчання сильний вплив зробив Nakamura сенсей. Tohei сенсей, бувало, говорив нам: "Уявіть, що центр тяжкості вашої руки знаходиться внизу", і тому подібні речі. Я щосили намагався дотримуватися цих інструкцій, але це не завжди було просто. Tohei сенсей багаторазово виправляв мене, поки зрештою він не вимовляв: «Ось тепер виходить краще». Але проблема полягала в тому, що я не розумів, що саме змінилося в моїй техніці, чим викликана похвала. Чому він говорив про покращення, коли сам я не бачив жодної зміни? Це тривало довго, хоча зрештою я почав розуміти, що хотів сказати сенсей. Tohei сенсей мав величезний досвід і багаті знання і готовий був запропонувати все це учням, але я думаю, віддача була б значно більшою, якби у нього була інша методика викладання.
Я довго думав над написаним. Ці слова застосовні не лише до навчання айкідо, але й до багатьох інших аспектів життя. Ми вивчаємо такі речі через наші заняття айкідо, але багато хто з нас проводить більшу частину часу поза додзё. Було б дивно не намагатися застосовувати те, чого ми вчимося уДодзьо, в інших областях нашого життя. Стосовно айкідо ми не можемо говорити про перемогу чи поразку, але можна говорити про кращий вид перемоги. Я думаю, що коли Ви досягнете гармонії з противником, то обидва зрозумієте це. На мій погляд, найкраща техніка визначається не тим, чи ви виграли чи програли, а скоріше наявністю відчуття «правильного виконання». Це чудово, навіть якщо це трапляється лише один раз із мільйона повторень. Мета навчання і полягає в тому, щоб навчитися частіше досягати цього, спочатку один раз з півмільйона, один раз з тисячі, сотні, і так далі все частіше і частіше. Чи вірить айкідока в те, що така гармонія можлива, і чи зможе він зрозуміти, що досягнув її, залежить від того, наскільки серйозно він сприймає процес тренування. Я надаю таким речам дуже велике значення. Людина, яка прагне розуміння, усвідомлює, коли настане цей момент. Ви можете ретельно дослідити ваші відчуття та взаємодію з партнером. Якщо задана техніка виходить добре, важливо пам'ятати, що вона гарна тільки в даний момент, якщо відбувається щось незаплановане, техніка вже не працює. Коли це станеться, ви повинні не відмахуватися, а постаратися зрозуміти причину та усвідомити, як краще було б вийти із цієї ситуації.