СЕКТОВЕДЕННЯ Адвентисти сьомого дня
Фотогалерея
СЕКТОВЕДЕННЯ: Адвентисти сьомого дня
СЕКТОВЕДЕННЯ: Адвентисти сьомого дня
«Не всякому духу вірте, але відчувайте духів, чи від Бога вони, тому що багато лжепророків з'явилося у світі»(1Ін. 4:1)
Ось знову, відкриваючи поштову скриньку, виявляю черговий скарб [1]. Щось утримує від того, щоб просто викинути і забути цю газету, ймовірно, звичка дбайливо ставитися до цитат зі Св. Письма, хоч і користуються ними тепер усі кому не ліньки, та й не може собі дозволити віруюча людина викинути зображення Святого Хреста, навіть якщо вміщено воно тут у вигляді чергового кросворду. Переглядаю рясні цитати зі Старого заповіту і скупі, обірвані з Євангелія, зупиняючись поглядом на іменах-по-батькові розповсюджувачів, мимоволі запитую, що ж ховається за долями цих простих (чи не простих?) тітоньок? Чому, відпавши від двох тисяч років Християнської історії, і тисячолітньої історії Православної України, раптом потрапили вони в іншу, сумнівну для себе і своїх дітей, історію і замість дорогих кожному християнину імен вчителів Вселенської Церкви - Василя Великого, Григорія Богослова, Іоанна Золотоустого та кожному українському серцю імен - преподобних Сергія Радонезького, Серафима Саровського, святителів Димитрія Ростовського, Феофана Затворника, Тихона Задонського, Іоанна Кронштадського - стали вони розповсюджувачами паразитують на Святому Письмі невиразних «думок» і «видінь». , Хеншелей та інших «їм же нема числа» заморських проповідників? Що може їх пов'язувати і коли все це почалося? Сьогодні небаченогорозгулу узаконеної вседозволеності та всеїдності? На зорі перебудови, коли мало не півкраїни сідало перед телеекранами з трилітровими банками, сподіваючись, що якийсь чумак-кашпіровський її чимось там зарядить; а інша «більш просунута» частина народонаселення ломилася на стадіони в надії набути більш комфортну і респектабельну, порівняно з руїн, що піднімається, чудом Божим і неймовірними зусиллями мізерно малого тоді, але вірного залишку єдиної та єдиної Святої Соборної та Апостольської Церкви? Або витоки цього віровідступницького помутніння почалися набагато раніше, коли мало не всім світом зрікалися своєї історії, від самих себе, від власного порятунку і від батьківських завітів: «Русь Свята, зберігай віру Православну!»…
Перш ніж сказати про історію освіти однієї з найчисленніших у наш час сектантських організацій, дамо коротке визначення сектам та єресям взагалі, а заразом розберемося, в чому їхня різниця. Словоєретик(від грец.hairesisабо єресь – захоплення, вибір, вчення, напрям) означає людину, що робить довільний вибір під керівництвом власних ідей та бажань. Причиною будь-якої єресі є спотворення сенсу Святого Письма, яке тлумачиться власним гріховним розумом, а якщо бути точнішим і дивитися в суть речей - гордістю людською, яка є основою всякого гріха.
Словосекта,на відміну від брехні, походить від латинськогоsecare– «відсікати» (частина від цілого), або від латинського словаsequi– «слідувати» ( за лідером, що задає мимовільний напрям), і позначає організацію чи закриту релігійну групу, що протиставляє себе основний релігійній громаді (чи громадам) країни чи регіону. До класичних сектів зазвичай відносятьменонітів, квакерів, адвентистів, п'ятидесятників, духоборів, хлистів та інших релігійних груп - маргінальних, стосовно основний культуро- і державотворчої релігії.[2]
«Чи справді сказав Бог: Не їжте ні від якого дерева в раю?» (Бут 3, 1-5) – запитував колись у дерева перший у людській історії «вербувальник», щоб зародити в серці праматері Єви сумнів у слові Творця. Чим закінчилася тоді ця історія, тепер відомо, мабуть, усім. З перших століть християнства святі пастирі і отці Церкви писали про гріхи єресі і розколу, як особливо тяжких і смертних: «Кожен, хто відокремлюється від Церкви, чужий для неї, він непотрібний їй, він ворог її. Хто не має Матері Церкви, не може мати Батьком своїм Бога, незабутня і тяжка вина поділу не очищається навіть стражданнями» (Св. Іриней Ліонський).
«Про день той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій...» (Мт. 24,36)
«Не може дерево погане приносити плоди добрі»(Мф. 7,18).
Невдовзі брехня Міллера виростила свої «плоди». 1844 року Георг Сперр видав шість своїх проповідей, у яких заперечував безсмертя душі і трактував вічні муки як повне знищення грішників. У 1845–1846 рр., під впливом вчення Рахілі Престон, багато з адвентистів почали вимагати, щоб святкування Воскресіння Господнього було замінено на святкування старозавітної суботи. Найсильніший вплив зробила на адвентистів у цьому напрямі Олена Уайт, яка мала «бачення». В одному з цих «бачень» з'явився їй ангел, повів на небеса, ввів у скинію та показав Ковчег Завіту. Побачила вона там лежачі скрижалі кам'яні із зображенням 10 заповідей, бачить 4-ту заповідь (про суботній день) потемнілу. «Янгол», який їй з'явився, пояснив, що це потемніння заповіді сталосятому, що люди на землі не дотримуються її. І стали, повіривши їй, відтоді святкувати замість Воскресіння Христового - суботу. У 1860 р. адвентисти розділилися на два напрямки. Ті, хто визнали святом суботній день, стали називатися адвентистами 7 дня, або суботниками. Примітно, що основоположник секти «Свідки Єгови», - Чарльз Рассел був розчарованим адвентистом.
Спроба перемішати християнство та юдейство не нова, перші такі досліди здійснювалися у гностичних сектах першого століття християнської ери; не нове це явище і в Україні, так наприкінці ХІY століття, за Івана Ш, пробралася подібна брехня до самого Царського престолу, спокусивши собою великокнязівську невістку і навіть частину духовенства. Для того щоб викрити лжевчення знадобилися цілі роки самовідданих праць архієпископа Геннадія Новгородського та преподобного Йосипа Волоцького, поки в 1504 не відбулося його Соборне засудження. Але в ті далекі часи все називалося своїми іменами, ці та їм подібні досліди спокушання зі шляху істинного, іменувалися простими і зрозумілими словами, у згаданому випадку це явище отримало назву єресьжидівство[3] , причому безвідносно до будь-якої національної приналежності, - серед адептів секти, що стрімко поширювалася, досить було і співвітчизників, - просто так називалося всяке лжевчення, яке на догоду повернення до псевдо-старозавітних принципів, зневажало основи Православної Церкви, її Таїнства, догмати і, , Божество Господа Ісуса Христа і сенс Його Жертви, як таємниці нашого спасіння.
Коли православних звинувачують у тому, що вони не пам'ятають суботнього дня – це брехня. Субота у православному переказі, Богослужінні та богослов'ї – завжди день святковий. Саме у суботу, крім щоденногомолитовного шанування, особливо ублажається Заступниця роду християнського – Богородиця, Мати Господа нашого Ісуса Христа; у суботу прославляються старозавітні предки, пророки, апостоли, мученики, преподобні, праведні і всі святі, що досягли миру в Господі, в суботу згадуються всі у вірі, надії воскресіння і життя вічного, що відійшли отці та браття наші. Є й окремо виділені - Вселенські батьківські суботи, коли вся Церква особливо згадує померлих – Троїцька, Димитрієвська, підготовча (м'ясопустна) та суботи 2-го, 3-го та 4-го тижнів Великого Посту, коли, як і у Неділю, відбувається свято непостове Богослужіння, служить повна Літургія, не читається покаяна молитва Єфрема Сиріна, не кладуться земні поклони.
Але серед усіх перелічених, у житті Церкви особливе місце належить Суботі напередодні Великодня Христового – Суботі Страсної Седмиці, коли відбувається Божественна таємниця нашого спасіння. Саме в цей день Спаситель зійшов у пекло, щоб усім, хто відійшов у інший світ, явити Себе і Своє Євангеліє; всім і вся явити Істину, всім крім тих, хто сам не хоче її прийняти, відкидаючи тим самим життя з Христом.
Микола Васильович Гоголь, спостерігаючи відступи і падіння звичаїв сучасників, ніби пробачивши і нинішнє бродіння умів, із гіркотою в серці писав свого часу: «Володіем скарбом, якому ціни немає, і не тільки не дбаємо, щоб це відчути , але не знаємо навіть, де поклали його… Це Церква, яка як цнотлива діва, збереглася одна від часів апостольських у непорочній первісній чистоті своїй, це Церква, яка вся зі своїми глибокими догматами та найменшими обрядами ніби знесена прямо з неба для українського народу , яка одна може дозволити всі вузли подиву і наші питання, яка можезробити нечуване диво у вигляді всієї Європи, змусити в нас всякий стан, звання і посаду увійти до їхніх законних кордонів і меж, і дати силу Укаїни здивувати весь світ відповідною стрункістю того самого організму, яким вона досі лякала, - і ця Церква нами не знаємо! І цю Церкву, створену для життя, ми досі не запровадили у наше життя!»
Прийди і виждь, - з покоління в покоління, вустами перших учнів Господа, кличе Церква всякої людини. Здається, тільки вчора переживали ми дивовижний, ні з яким іншим незрівнянний час, коли святкується головна подія історії людського роду і кожної людини окремо, час виконання всіх можливих сподівань і пророцтв - Свято Свят, Воскресіння Христове - Пасха Господня; і брязкав по всій Русі Великій дзвіний Благовіст; а в усіх церквах і будинках чути була довгоочікувана звістка:Воістину Воскрес Христос!
Але перш затаїла подих омита рятівним покаянням Церква Христова в останні годиниВеликої Суботи, переживаючи всю повноту страждань, понесених за нас Господом, колине мовчить всяка тварюка, бо Христос у труні.Неможливо, проживши разом зі Святою Церквою ці дні та години, продовжувати відкидати Воскресіння – Пасху Господню, а отже, і власне спасіння.
[1] Адвентистська газета, про яку йдеться, називається «Прихований скарб»