Семаргл - Сфінкс РУСІ (Анатолій Вєдов)
СЕМАРГЛ - Образ - ОБЕРІГ - Анаграма! //Крилатий дволапий собака з лускатим тілом обвитим лозою і перехідним в Образ зміїного роздвоєного хвоста з бутонами квіток, що розпустилися, на завершення.// Сфінкс - http://www.proza.ru/2011/01/16/ 1032 Як і ГРИФОН Образ - http://www.proza.ru/2014/04/01/954
Суть ОБРАЗІВ: СОБАКА – 1. Якщо дружин. Рода, то, життєдайна душевна сутність, що має Почуття відмінного ЗОРУ, СЛУХУ і ВІДНЯННЯ! Як материнське начало - Хранителька вогнища, зі здатністю повернення до своїх першоджерел. 2. Як чоловік. Рід - відвл. Поняття Духовного початку із вродженим рефлексом продовження пологів. Образ виявляє Індивідуальну особистість з відокремленою агресією в закритому просторі поза волею, що змінюється на колективний психоз (стадний мислення) у певний час року, від Природи Почуттів вихідний. Має відмінні від інших Почуттями СКУСУ, в дод. до вищевказаних ... Разом: Це якості: відданості, зречення і самопожертви у служінні. Це здатність у пошуку загублених: Культури, Обрядовості, Історії, Істини, зв'язку з Богом тощо. Але це і приховані внутрішні якості протилежностей до вищесказаного. А саме: агресивність, лихослів'я, сріблолюбство - накопичення матеріального (зариті кісточки), послужливість з користю і т.п. Тобто. вади.
Образ має 2 ПЕРЕДНІ ЛАПИ: - НЕ здатність перестрибнути (проскочити) через Період Пізнання відміреного Понад; - Через цю особливість, рух тільки вперед; - Відчуття дотику половинчастого Шляху, тобто. прихованого почасти; - 2 ноги - Суть Дуальності - ДІ / я / Вол-а в мисленні.
ХВІСТ ЗМІЇ, як продовження тіла – Суть Почуття ІНТУЇЦІЇ. Це і Почуття Дотику змін у Природі Землі. Це і можливості:пристосовуватися і плазуна, спритності та скритності, гнучкості та лукавства, приреченості та лукавства… Під Хвістом бачу і суть КАРМИ – боргів накопичених за втілення. Ну і Суть ЗМІЯ з Билини «Добриня і Змій» Гаринича, скільки не зрубай. Бо з собою воюємо. А Усвідомлюєш і ПЕРЕМОГА.
Роздвоєність Хвоста: - не всі гріхи від голови виходять... - Дві суті ЗМІЯ приховані в них - Змій і НАГ (Крилатий змій - міфічний).
КРИЛА - Піднесення над мирським, нижчим через Духовні Початки! Це і Почуття ГРАВІТАЦІЇ, і Зірки Духовного Суть, і Швидкість думки у прагненні Духа! І Образ Фенікса, що відроджується з "Попелу".
ЧЕШУЙЧЕТЕ ТІЛО: - Завуальована Істина; - Аналогія Риби, тобто. знаходження у річці життя зі Здатністю Повернення до Своїх Витоків інтуїтивно; Обвите ЛОЗОЙ: - Гнучкість і мінливість Почуттів (гнучкість залежить від якості та властивостей думки); - Зв'язок з Природою Світобудови - ЩО в ПРИ-РОД-і, ТО і в НА-РОД-і ... Тобто. Все підпорядковане Взаємозв'язку ЗАКОНОМ Світобудови - Преображення Мислення, явлені Через Природу Почуттів і відбивається в Яві, як у Людях, так і в Природі Землі.
Приклад: збіднення джерел і річок, озер і висихання боліт - зростання влади корисливого духовенства над: Віче, Думою, Радою, Князем, Королем, Царем Пушкіна), це ПРИЧИНА в ЯВІ… СЛІДСТВО на власні очі: гординя, пожадливість, атеїзм (розрив зв'язку з Богом, втрата віри у всіх релігіях), помилки і бездуховність призводить до: посухи, неврожаю, нашестя і не тільки комах, голод, мор – ЗНАК виявляють про майбутні: помилки, смути, агресію, революцію, війни.Якщо в природі: епідемії, катастрофи, цунамі, землетруси, пожежі - економічні потрясіння і, світовий хаос у всьому (в: політиці, фінансах, мистецтві, моральності і т.д ...).
Голова ОБРАЗУ, дивиться НЕ вперед: 1) осмислення пройденого Шляху; 2) почуття-бачення кармічних боргів; 3) почуття-сприйняття Уроків Пізнання; 4) рух вперед інтуїтивно - Що буде, те буде ... Все від Бга. 5) постійно пам'ятати про свої джерела, які видно в образах БУТОНІВ КВІТКІВ на кінцях Зміїного Роздвоєного Хвоста, як Суть Початку Шляху в Пізнаннях, від малого у Великому, від простого до складного, від Земного до Вселенського. При цьому натяк - "По Плодах і Судді про Життя Людини", та що залишити потрібно після себе.
Ну, а Принцип просування вперед, Алегорією Образу: - Духовно-Чуттєвий, практично Крилови - "Лебідь, Рак і Щука". - Хвіст зачеплений за борги карми і не дає злетіти ... - Собаки голова, чуттям прагнути до піднесення, вперед на крилах духовних, суть Шляхи часом Усвідомлюючи ... - Рослини, поки не прийшла ОСІНЬ Усвідомлення в Колі Пізнання - КОЛО, тримають ... - Лапи Образу - гребуть вперед, до Кінця Часів.
Які Образи бачимо в "Імені" СемАРгл – Сім АР (Світло Знання) Говорять Людям: 1. Чуттєві плани Образу – 7 почуттів тіла людини; 2. Духовності Суть, Воскресіння із забуття – Крила; 3. Здатність до повернення до Першоджерел Буття Роду - Суть Лускатого тіла; 4. Хвіст зміїний - карма суть, рока. А значить і відплати - Слідство через ...; 5. Роздвоєність хвоста з Розкритими бутонами квітів – Суть Джерела Благодати та Плоди у Шляху пізнання для Душі; 6. Лози переплетення – Зв'язок, Єдність Природи з Мисленням Людським; 7. Голова дивиться в минуле, пройдене – засвоєння уроків Чуттєвого пізнання.
ВИСНОВОКза Образом СЕМАРГЛ:
- український СФІНКС, але з більш глибоко Усвідомленими Єдностями Протилежностей зведених в Один Образ, що є суть Періоду Розвитку Розуму з Дуальним мисленням. - Як ОБЕРІГ, зберігає Русь, через Сили Енергій Введених у Суть Образу та Сили Буквиці Ім'я, що душою Відчутно, а духовним Оком Зримо на підсвідомому рівні. - ЗНАННЯ – СИЛА!
Джерела Інформації, зібрані з Інтернету на цю тему, пропоную для Самостійного Осмислення, оскільки мої висновки не охопили ВСЮ Суть СЕМАРГЛА.
У Чернігові пропонують поставити скульптуру Семаргла
До уваги читачів – проект магістра психології Світлани Максименко. Світлана пропонує поставити у нашому місті скульптуру СЕМАРГЛу.
Це фантастична істота з головою собаки, парою лап, пташиними крилами та оповитим лозою лусчастим тулубом, яке закінчується зміїним хвостом. Це Чернігівський Звір, символ та оберіг, який понад дев'ять століть обороняє Княжий град.
Семаргл зображений на капітелі Борисо-Глібського собору.
Передісторія образу йде у глибину тисячоліть. Найдавніші індоєвропейці вірили, що Всесвіт складається з трьох рівнів: Небес, Землі та Підземного світу. Символом Верха, посланцями Бога Неба, були птахи. Середній рівень представляла Богиня Мати-Земля, яка символізувала зв'язок життя і смерті і тому могла виникати як хижого звіра, зокрема собаки. Втіленням Низа був змій, який також асоціювався як із родючістю, багатством, життєвою силою, натхненням, так і з бідою, хворобою, смертю. Образи представників усіх трьох рівнів Всесвіту зливаються в одну істоту, яка втілює Космос як живий організм.
З http://dragons-nest.ru/def/slav_gods.php http://dragons-nest.ru/def/slav_gods.php «Найцікавішим і несподіваним є зображення над цими плетеними вузлами з корінням у безпосередньому сусідстві зі сонцем, що сходить і заходить собако-птиці, вплетеної в невеликий орнаментальний вузол. Ці «семаргли» (про які докладніше буде сказано нижче) знаходяться між сонячними колами (під ними) та плетінкою, що символізує коріння (над нею). Як і належить, крилаті пси охороняють паростки та коріння рослин. _______________________________________ 77 Рибаков В. А. Русалії і бог Семаргл-Переплут. - Рад. археологія, № 19. Небозведення з трьома денними позиціями сонця тут не об'єкт аграрних молінь про дощ, а показ урочистості небесно-сонячного початку, підкресленого світлом трьох свічок. Аграрна тематика картини світу зведена до маленьких, ледь помітних фігурок семарглів, що причаїлися під лапами птахів, і умовного символу коріння.
Грифони та семаргли дуже часто зустрічаються в українському прикладному мистецтві ХІ – ХІІІ ст. та в архітектурному декорі. Нерідко вони розташовуються симетрично з обох боків композиції, що означає Небо, високу небесну силу.
У Болгарії, у Преславі, що часто відвідувалося українцями у X ст., знайдено скарб із золотими речами, на яких зображені грифони, симаргли та символ неба. Клад точно синхронний тур'є рогу; його дата - 945-959 гг. ______________________________________ 97 Гальковський Н. М. Боротьба християнства. с. 23. Є. В. Анічков чомусь думав, що на честь Переплута пили, перебуваючи в трояндах, у розарії. Див: Анічков Є. В. Язичництво та давня Русь. СПб., 1913, с. 75. Стародавній грифон, ймовірно, у багатьох народів середньовіччя продовжував грати роль могутнього вартового і покровителя рослин. На візантійському аксаміті, наприклад, орлиноголовий грифон з левовим тулубомпоцяткований аграрно-магічними символами: шия його вкрита зигзагами води-дощу, а крила - знаками засіяного поля; на лапах - знаки насіння, все чудовисько оплетене гілками рослини, що росте з насіння біля його лап. Важко сказати, наскільки усвідомлювалася архаїчна символіка грифона народами Північної Європи, де не було давньої підоснови цього греко-східного образу. Предки слов'ян, які впритул доторкалися до скіфів-іранців і через них сприйняли багато елементів східної культури, безумовно, знали як зовнішню форму, так і символічне значення грифону. Образ семаргла-сенмурва додався, мабуть, пізніше (скіфів він був невідомий) під час контактів Київської Русі з Персією. Недарма іранська назва сенмурва швидко зникла з українського побуту і стала незрозумілою навіть самим середньовічним переписувачам. Коріння міфічного грифона-Діва йшло на півтори тисячі років глибше за коріння заносного семаргла.
. і грифони і семаргли добре представлені в прикладному мистецтві тієї частини Русі, яка широкою смугою облямувала українські землі на південному сході і значною мірою складалася із стародавніх просторів слов'янської прабатьківщини, що колись стикалася зі скіфами-номадами.
Семаргли-пси пов'язані із землею, ґрунтом та з корінням рослин; вони, хоч і крилаті (за іранською традицією), але мало пов'язані з небом, звідки вони послані (іранським верховним божеством Агурамаздою) розсівати насіння землею. Б. А. Рибаков «Язичництво Др. Русі», М., 1987
З - http://blogs.mk.ru/users/3344739/post126816512/ - (Слов'янський Гороскоп) Грудень - пора змерзлої землі. Словник Даля характеризує це так: «. мерзлі колії по дорозі, мерзлий брукуватий бруд».
З - http://rodnovira.ucoz.ru/index/semargl/0-50 Семаргл (РАРОГ, РЕРІК, РУРК, РЮРИК, РАРАШЕК, Раріг)
Одним із Сварожичів був бог вогню — Семаргл, якого іноді помилково тільки вважають небесним псом, охоронцем насіння для посіву. Цим (зберіганням насіння) постійно займалося набагато дрібніше божество — Переплут. У стародавніх книгах слов'ян розповідається про те, як Семаргл народився. Сварог ударив магічним молотом об камінь АЛАТИР
(Ось нам і Артефакт єднання Кавказу Історії з Руссю Київською через Легенду про БУС БІЛОЯР. Алтая, з Образами ВИРІЯ, як Раю Стародавніх Аріїв, і Всієї Русі Єдиною від Текстів КНИГИ ГОЛУБИНОЮ. )
висік із нього божественні іскри, що розгорілися, і в їхньому полум'ї став видно вогненний бог Семаргл. Він сидів на златогривому коні срібної масті. Густий дим став його прапором. Де проїжджав Семаргл, залишався випалений слід. Такий він був у силі, але частіше виглядав тихим та мирним.
Згідно з чеськими повір'ями Семаргла може з'явитися на світ із яйця, яке дев'ять днів і ночей висиджує людина на печі. Семаргл представлявся в образі птиці (зазвичай хижої - чеш raroh "сокіл") або дракона з іскристим тілом, полум'яним волоссям і сяйвом, що виривається з рота, а також у вигляді вогняного вихору. Образ Семаргла генетично пов'язаний зі Сварогом і Рахом (Страх – Рах слов'янських змов, втілення вогняного вітру – суховія).
Семаргл, Бог вогню та Місяця, вогненних жертвоприношень, дому та вогнища, зберігає насіння та посіви. Може обертатися священним крилатим псом. Достеменно невідоме ім'я бога Вогню, швидше за все, його ім'я настільки святе. Ще б пак, адже цей Бог живе не десь на сьомому небі, а безпосередньо серед людей! Ім'я його намагаються рідше вимовляти вголос, замінюючи алегоріями.
З Вогнем слов'яни пов'язують поява людей. За деякими оповідями, Боги створили Чоловіка та Жінку з двох паличок, міжякими розгорівся Вогонь - найперше полум'я кохання. Семаргл не пускає у світ зло. Вночі він стоїть на варті з вогненним мечем і лише один день у році Семаргл сходить зі своєї посади, відгукуючись на поклик Купальниці, яка кличе його на любовні ігри в день Осіннього рівнодення. А в день Літнього Сонцестояння, через 9 місяців, у Семаргла та Купальниці народжуються діти – Кострома та Купало.
Ім'я Семаргла згадано в українських літописах – пантеон кн. Володимира, сталося воно, ймовірно, від староукраїнського "смага" ("За ним клікну Карна, і Жля поскочи по Руській землі, Смагу мукаючи в полум'яні троянди") тобто. вогонь, язик полум'я, Вогонь-Сварожич - напівпісок, напівзмій. Ймовірно, посередник між явним світом і піднебесним світом, яким у ведичній традиції є бог вогню - Агні. Він же пінежний (вогненний) змій із змов. Згадано у Паїсівській збірці св. Григорія (14 століття) та Златоустовій збірці 1271 р. Огнебог - Йогнебоже, за "Веде слов'ян" Верковича, у болгар-помаків.
Якщо брати більш давнє значення, то Семаргл може бути прообразом бога Агні з індійського епосу. Справа в тому, що символом Агні було сім мов полум'я і його в Махабхараті називали семиполум'яний - звідси може і ім'я Сім -регл - тобто. сім мов полум'я.