Семітські мови Ефіопії

Семітські мови Ефіопії, або, як їх іноді називають, ефіопські, становлять одну з підгруп семітських мов, що найбільш наближається до семітських мов південної Аравії.

Ефіопські мови поділяються на:

а) мови північно-ефіопські. До них відносяться геез, тигри та тиграї (тигриня). Геез — мова давньої держави Аксум — нині зникла. Мовою геез в Ефіопії тепер ведеться лише богослужіння, і його викладають у монастирських школах як мову богослужбових книг. Тигре - мова населення основної частини Еритреї, біля Массауа і на всьому узбережжі, аж до Кассал. На ньому говорять також на островах архіпелагу Дахлак. Мова тигриня використовується на південь від області поширення тигри. Назва його походить від амхарського слова «тигрина», яким населення центральної частини Ефіопії називає своїх північних сусідів тиграї. У межах власне Ефіопії живе лише частина тиграї, решта — в Еритреї;

б) мови південноефіопські (мови власне Ефіопії) поділяються на західні та східні. До західних відносяться амхара - державна мова Ефіопії, західні діалекти гураге і, можливо, мова аргобба; до східних - східні діалекти гураге та мова населення Харара - харарі.

Місто Харар вже у XIV ст. був центром мусульманства. Вплив арабської культури найпомітніше в цій частині країни. Харарі, на відміну від інших мов Ефіопії, має писемність, засновану на арабському алфавіті. Писемність решти мов Ефіопії - амхара, тигри,галла та ін. - заснована на давньоабіссінському алфавіті геез, з деякими до нього додаваннями 1 .

До південноефіопських мов входить майже зникла нині мова гафат. Наприкінці XVII ст. на ньому говорило населення області Гафат, що зберегла цю назву до наших днів. Судячи з повідомлення сучасного нам ефіопського історика Аляка Таййе, що видав 1927 р. «Історію Ефіопії», досі місцеві жителі області Гафат іноді ще розмовляють цією мовою. Зникнення його

показує, з якою швидкістю поширюється державна мова Ефіопії - Амхарська.

Кушитські мови

Кушитську групу семіто-хамітських мов становлять мови північного сходу Африки. До них

відносяться: мови агау, бедауйє (беджа), сахо, афар (данакіль), сомалі, галла, сідамо, гімірра. Багато мов цієї групи вивчені ще дуже недостатньо, особливо мови гірських районів Ефіопії та південно-східної частини країни.

Бедауйє (точніше то-бедауйє) - мова численних племен беджа, що живуть між Нілом та Червоним морем. У мовному відношенні ці племена діляться на північних та південних беджах. Північні беджа - абабде, бішарин і, можливо, хадендоа. До південних бедж ставляться бени-амер (частина їх говорить мовою тигре). Південні групи бени-амер живуть у межах Еритреї. Усі племена беджа давно займалися скотарством. Вони відомі ще за давньоєгипетськими пам'ятниками, і нерідко згадки про них стоять у зв'язку з набігами кочівників на долину Нілу. Ймовірно, етнонім беджа зустрічається в давньоєгипетському слові Маджа, відомому ще в пам'ятниках III тисячоліття до н. е. Нинішню назву мови беджа - бедауйє, під яким він відомий у лінгвістиці, часто пов'язують з арабським словом бедавіййє («бедуїн-кочівник»). Насправді ж це стародавнєсамоназва племен беджа

Вивчення живої мови цієї групи племен може мати велике значення для встановлення спірних питань граматики давньоєгипетської мови: вимови звуків, місця наголосу тощо.

Мовою сахо, або іроб-сахо, говорять переважно скотарські племена Еритреї. У деяких із них мова сахо-мова знаті, народ користується мовою тигри. Південні їхні сусіди-племена данакіль-говорять мовою афар.

Весь східний край Африки — півострів Сомалі (так званий північно-східний ріг Африки) — займають численні сомалі — міджуртин, роханвін та ін. У мові сомалі мовні риси семітської групи представлені значно яскравіше, ніж в інших мовах кушитської групи.

Кушитські мови мають багато спільного з давньоєгипетською мовою щодо словника, але деякі з них (галла, агау та інші) відрізняються від нього, так само як і від берберських і всіх семітських мов, за своїм синтаксисом: порядок слів у реченні в мові бедауйє ( беджа) протилежний порядку слів, прийнятому в семітських, давньоєгипетській та ефіопських мовах. У цьому відношенні мова беджа подібна до амхарської, в якій, хоча вона і належить до семітських мов в Ефіопії, прийнятий порядок слів у реченні різко відрізняється від ладу пропозиції в семітських мовах.

Таким чином, з мов семіто-хамітської групи цієї частини Африки єгипетська та берберські мови на півночі та сомалі на півдні мають так званий семітський лад пропозиції, решта — кушитська.

На захід від сомалі, пліч-о-пліч з амхарцями, живуть галла. Мова галла розпадається на безліч діалектів. Їх зазвичай об'єднують у чотири групи: діалекти області Шоа, меча, арусі та південної групи (барарету та кофіру).

Мови сидамо і гімірра поширені в південно-східної частини Ефіопії. Мови сидамо діляться на кілька підгруп: камбатта, мови області Омо, локо, ямма та інші.

Діалекти гірських районів Ефіопії становлять групу мов агау, до яких належать білін (в Еритреї), квара (в центральній Ефіопії), кемант і хамір (в районі оз. Тана). Найбільш вивчений мову хамір, чи хамит. Нині він зберігається лише домашньому побуті; у суспільному житті його замінив уже амхарський. Мова білін, або богос, зберегла багато архаїчних рис кушитських мов у фонетиці, морфології та словниковому складі.

З наукової точки зору великий інтерес становлять мови кемант і квара (західніше оз. Тана), а на півдні — дамот і авія, оскільки, мабуть, у них зберігаються деякі слова мов стародавнього населення Ефіопії.

Мова стародавнього Єгипту

Історія єгипетської мови може бути поділена на кілька періодів. Найдавніший період розвитку єгипетської мови-мова додинастичного Єгипту -майже невідомий. Однак тексти релігійного змісту, що збереглися в єгипетських пам'ятниках пізніх періодів, дуже давнього походження і містять архаїчні риси словникового фонду та граматичного устрою, що дає з'ясувати деякі особливості мови найдавнішого періоду. Мова епохи Стародавнього царства відома за текстами пірамід, тобто написами, які покривають стіни коридорів та внутрішніх приміщень у пірамідах, за текстами у мастабу (гробницях вельмож) та за деякими діловими документами. В епоху Середнього царства єгипетська мова досягла свого розквіту. Мовою цього періоду написані найголовніші літературні пам'ятки. Мова епохи Нового царства представлена ​​діловими документами та низкою літературних текстів. До мови епохи Стародавнього царства він відноситься приблизно так само, як сучасна арабськамова до класичної арабської або французька до латинської. Ще пізніший етап розвитку давньоєгипетської мови представлений мовою, якою написані демотичні папіруси; у тому числі, крім літературних текстів, багато найрізноманітніших документів: актів, протоколів, судових постанов тощо. п. З III століття зв. е. починається останній період розвитку єгипетської мови, відомий під назвою коптської. Багатотисячолітня історія розвитку давньоєгипетської мови - єдиний у своєму роді приклад, що дає можливість побудови історичної граматики та встановлення законів розвитку мови на такому великому відрізку часу. Великою скрутою для лінгвістів, однак, є особливості семітських систем письма і насамперед відсутність розголосу. Як у фінікійській, давньоєврейській, арамейській та арабській, так і в давньоєгипетській писемності голосні не позначалися. У цьому відношенні велике значення коптської мови, писемність якої ґрунтується на грецькому алфавіті та відзначає голосні. Коптська мова дожила до наших днів, зберігшись у богослужінні коптської церкви в Єгипті.

Берберські та арабська мови

Населення Північної Африки до арабського завоювання, тобто до VII ст. е., говорило берберськими мовами. У районі старих фінікійських поселень Карфагена, Утики, Гадрумета та інших панувала фінікійська, потім ліво-фінікійська мова. Пізніше, коли Карфаген був зруйнований римськими легіонами і римляни утвердилися на березі Африки, посилився вплив латинської культури. Виникнення цілої системи римських поселень, спорудження захисних валів, будівництво міст, потужних іригаційних споруд, акведуків поступово перетворили латинські колонії на особливий, різко відмінний від решти навколишньої країни культурний район. Мовоюнаселення цих колоній ставав латинський, який витісняв ливо-фінікійський (пунічний). З-поміж місцевого африканського населення латинських колоній виходили вчені, письменники, поети, наприклад Апулей, класик латинської літератури. Зразки мови населення Північної Африки зустрічаються в деяких комедіях того часу. Судячи з них, латинська мова була щедро пересипана старовинними пунічними словами.

З появою арабів у Північній Африці почалося поступове поширення арабської мови, близької за своєю структурою до берберських мов, якими говорила більшість корінного населення країни.

Чисельність арабського населення поступово зростала. У ХІ ст. у Північній Африці з'явилися арабські племена бені-сулайм і бені-хілаль, і в деяких областях Магріба, як, наприклад, у центральній частині Марокко та у південному Алжирі, арабське населення переважало.

Довгий час пліч-о-пліч існували арабські племена і міське і сільське населення колишніх римських провінцій, яке говорило латинською мовою. Решта населення Північної Африки поза межами древніх захисних валів говорило берберськими мовами. Поступово значення латинської мови зменшувалася, і тепер про колишню його роль свідчать лише окремі слова, переважно технічні терміни, що збереглися в берберських мовах. Такі назва ярма tayuga - явно латинського походження (лат. iugum), назви всіх частин преса для вичавлювання оливкової олії, деяких видів будівель (dems, лат. domus) і т. д. Вплив римської культури відбився в назвах місяців року, деяких свят ін.

Значення арабської мови посилювалося. Багато берберських племен арабізувалися, і тепер немає можливості відрізнити берберів, які прийняли арабську мову, від нащадків прибульців-арабів. УНині берберськими мовами говорять лише невеликі групи берберського населення, що збереглися в малодоступних гірських районах: у Кабилії, у північній та середній частині Марокко, у гірських масивах Риф, на півдні Марокко в долині Уед-Драа — в оазах Бені-Мзаб, Гарда та ін; більшість населення Північної Африки тепер розмовляє арабською мовою.

Арабська мова країн Магріба відрізняється від класичного арабського як у галузі фонетики, морфології, синтаксису, так і за своїм словниковим складом: багато діалектів втратили деякі звуки, типові для класичного арабської мови, зникли багато пород дієслова, з'явилися нові дієслівні форми, змінився словник.

Магрибські діалекти арабської мови не є єдністю: в одному тільки Марокко розрізняють три групи діалектів. Основною відмінністю їх один від одного є різна вимова деяких звуків. Одні діалекти втратили характерні для арабської між зубні звуки (відповідні англійською th в this і that), інші втратили гортанні звуки тощо. буд. Мова арабів Тунісу зберіг фонетичну структуру старої мови більшою мірою, ніж інші діалекти Магриба.

У гірських районах у деяких діалектах Марокко відзначені морфологічні риси, чужі арабській мові, запозичені, мабуть, з латинської.

За дванадцять із лишком століть свого розвитку в Північній Африці арабська мова не змінила ні свого основного словникового фонду, ні своєї граматичної структури. Зміни відбулися лише області словникового складу: в арабську мову увійшли слова з берберських мов, через берберську мову проникли деякі латинські слова.

З берберських мов в арабську перейшли назви рослин, тварин, землеробських знарядь, технічні терміни,пов'язані з обробітком грунту, і багато інших.

З європейських мов найбільший вплив на словниковий склад сучасної арабської мови Північної Африки зробила французька. Багато французьких слів, що позначають одяг, начиння, деякі види їжі, деякі землеробські терміни, а також назви готових виробів, які отримують при переробці сировини, увійшло в мову арабів Магріба. Але всі ці французькі слова, потрапляючи в арабську мову, підкоряються нормам арабської мови і зазнають відповідних змін: так, наприклад, бідон (bidon) в арабській мові - бейдун, мн. ч. баудищ судова ухвала (jugement) в арабській — джеджмен, мн. ч. джуад-жем, автомобіль (automobile) в арабському - томобілъ, мн. ч. тима-була.

Берберські мови розпадаються кілька груп, відповідних древньому етнічному поділу берберських племен. Найдавніші пам'ятки берберської мови - це написи римського часу, знайдені у Тетуана та інших місцях. У лінгвістичному відношенні берберські мови Марокко становлять три групи. Перша - група зенату на півночі, до якої належать риф та мови північного Середнього Атласу. Другу групу складають тамазигт - мови Середнього Атласу; нарешті, третю групу – ташельхіт – мови берберів Високого Атласу та Анти-Атласу. У слові тамазигт збереглася давня самоназва берберів — мазиг, яка збереглася також у самоназві туарегів — імогіаг і в назвах їхньої мови — тамашок 1 .

Берберськими мовами говорять жителі Сахари і Судану — імошаг, або туареги, населення оазів Сіва, Ауджіла та багатьох інших, у Тріполітанії та Кіренаїці — населення деяких гірських районів, зокрема Джебель-Нефуса. У Тунісі берберська мова майже зникла. Нарешті, в Алжирі поширені діалекти зваву (зуава) у горах.Джурджури, шавійя — у горах Ауреса, діалект бени-менасер — у Теллеїт. д. Крім того, на берберських діалектах говорить населення оаз Алжирської Сахари-Мзаб, Уаргла, Уед-Ріг та ін.