Сенс назви п’єси Г
Починається «Ляльковий будинок» із ялинки, яку купила та принесла до будинку Нора. І підготовка до цього головного сімейного свята у сім'ях католиків та протестантів – важлива подія. Нора разом із чоловіком розглядає пакунки з різдвяними подарунками для дітей. Суєта, передчуття теплого сімейного свята – все дуже мило в ляльковому будинку Гельмерів.
У історії сприйняття цієї п'єси чітко виділяються дві погляду: одна — феміністична, інша — загальнолюдська. Жіночий рух сприйняв п'єсу як зброю у боротьбі за права жінки та вважав її своїм маніфестом.
У 1898 році в промові Ібсена, з якою він виступив у Союзі норвезьких жінок, прозвучало одкровення драматурга: «Дякую за тост, але повинен відхилити від себе честь свідомого сприяння жіночому руху. Я навіть не дуже зрозумів суть його. І справа, за яку борються жінки, мені здається загальнолюдською». Можливо, мають рацію ті, хто вважає, що боротьба за визволення жінки в п'єсі є окремим випадком у боротьбі за визволення людини взагалі?
Що ж було «несправжнім» та що має стати «справжнім»?
Відносини мешканців «лялькового будинку» дуже нагадують дитячу гру, хоча самі грають вже давно дорослі та мають своїх дітей. Ця хвороба, яка не відповідає віку, називається в психології інфантилізмом, тобто «дитячістю» дорослих людей. Такою хворобою страждають Нора та її чоловік.
Саме цим станом душі можна пояснити назву п'єси Ібсена «Ляльковий дім».
Продовжив цю думку Ф. М. Достоєвський, який вважав, що перетворення людини на бездумну ляльку, що підкоряється ляльководам, становить небезпеку. Так сімейна п'єса Ібсена виводить на серйозні та дуже непростіпитання людського життя, що стосуються не тільки подружньої пари Гельмерів, а й суспільства в цілому.