Сергієв Посад, Троїце-Сергієва Лавра
Свято-Троїцька Сергієва Лавра
Храми та каплиці Троїце-Сергієвої Лаври:
Інші будівлі Троїце-Сергієвої Лаври:
Троїце-Сергієва лавра заснована 1345 р. (за іншими відомостями 1337 р.) як відокремлена пустель синами ростовського боярина Кирила Варфоломія і Стефана. Варфоломій, який невдовзі прийняв чернечий постриг з ім'ям Сергій, увійшов в історію Укаїни як сподвижник московських князів у справі об'єднання розрізнених українських земель, але, в першу чергу, як інок, який проповідував і втілював у житті ідеї невтішності та працьовитості. У 1355 р. у Троїцькому монастирі було введено гуртожитковий статут, який регламентував усі сторони чернечого життя. Новий порядок, а також збільшення числа ченців викликали розбудову всієї обителі. Замість вільно розташованих келій виникло чітко розплановане дерев'яне містечко, що складається з трьох зон: суспільної, житлової та оборонної. Цю схему плану монастир зберіг донині.
На рубежі третього тисячоліття Троїце-Сергієва лавра - чоловічий монастир, що діє, духовний центр усієї православної України. Архітектурний ансамбль Троїце-Сергієвої лаври включено до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО (1993 р.). Численні лаврські споруди, зведені протягом XV – XIX ст. найкращими майстрами України, є своєрідний наочний посібник з історії українського зодчества.
Духівська церква (1476-1477 рр.) - оригінальна цегляна споруда, особливістю якої є наявність відкритої шестипрогонової дзвіниці біля основи барабана купола.
Лікарняні палати з церквою Зосіми та Саватія Соловецьких (1635-1637)рр.) - одна з небагатьох пам'ятників цивільного середньовічного зодчества, що дійшли до наших днів. Між двоповерховими лікарняними корпусами розташовується єдина шатрова церква, що збереглася в ансамблі монастиря.
Трапезна палата з церквою Сергія Радонезького (1686-1692 рр.) – чудовий зразок "українського візерунка". Зовні і всередині палати та церква пишно декоровані розписом, ліпниною, білокам'яним різьбленням. Так само ошатно виглядають й інші споруди монастиря кінця XVII ст.: будівля Чортогов та Надкладезна каплиця. Дзвіниця (1741-1769 рр.) - найвища споруда монастиря. Її висота разом із хрестом становить близько 88 м. Збудована за канонами класичної архітектури, дзвіниця справляє враження відмінно знайденими пропорціями ярусів та гармонійним поєднанням площин стін та арочних отворів. Вінчає будівлю незвичайне завершення у формі раковини. Дзвіниця - остання за часом значна монастирська споруда, своєрідний фінальний акорд унікального архітектурного ансамблю Трійця-Сергієвої лаври.
Текст взято із сайту www.zolotoe-koltso.ru
З метою релігійно-морального просвітництва народу Лаврою видаються друковані у своїй власній друкарні «Троїцькі листки», які розходяться у величезній кількості по всій Україні. Лаврі належать: у Москві - Троїцьке подвір'я на Троїцькій вулиці та Троїцьке подвір'я на Іллінці; в С.-Петербурзі - Троїцьке подвір'я на Фонтанці. Свято-Троїцька обитель з перших днів заснування з'явилася святинею в північно-східній Русі, під благословенням якої зростало і міцніло Московське царство. Тут великий князь Дмитро Донський отримав благословення від преподобного Сергія на лайку з Мамаєм і звідси під час битви знову підкріплений був його благословляючою грамотою. Нерідко преподобний Сергійбув посередником у розбратах князів. З обителі його вийшли багато засновників монастирів, які на той час служили розсадниками освіти. Ось чому і сам преподобний Сергій, і започаткований ним монастир не забули в пам'яті українського народу. Росло царство Московське, — зростала і обитель преподобного і тим більше, чим більші спадкоємці святого Сергія зберігали його завіти, розвивали його святу справу. Найбільшим, найблискучішим подвигом Лаври в пізніший час, що здобула їй нев'янучу славу, був національний захист віри і вітчизни в смутну епоху і до того в найважчий момент цієї епохи, коли панувала загальна анархія, коли поляки володіли Москвою і Смоленськом, що залишилося від поляків, коли Новгородом і Псковом прагнули опанувати шведи, коли інородницькі племена на сході прагнули відкладення, коли не було ніякого уряду, тому що семичленное боярське управління перебувало в полоні у поляків, коли в цьому ж полоні нудився і перший, хто подав голос на захист Церкви та вітчизни, - патріарх Гермоген. У цей момент повного розкладання держави і її загибелі, що наближалася, Свято-Троїцька Лавра виступила з гарячим патріотичним зверненням до українського народу поборницею за національні інтереси, порушуючи народ живим словом переконаної промови до захисту віри та вітчизни. І треба зауважити, що цей захист землі полягав не тільки в збудженні народу: раз розпочата справа Лавра довела до кінця, спонукавши своїми грамотами князя Пожарського до якнайшвидшого походу на Москву, об'єднавши і помиривши вождів ополчення Нижегородського і козацького в одній спільній меті — порятунку держави. . У Свято-Троїцькій ж обителі шукав порятунку Петро Великий під час змови, зробленої стрільцями, і зберіг своє життя на благо і славу України. І пізнішеЛавра не залишається байдужою глядачкою історичних доль України. До труни преподобного й досі поспішає Цар української землі перед початком та по закінченні будь-якого важливого політичного акту. І досі Лавра благословляє і наказує Його своїми молитвами, повторюючи слова свого першозасновника: «Нехай допоможе Бог і Свята Богородиця». До Лаври приписані:
З книги С.В. Булгакова «українські монастирі 1913 року».
Архітектурний ансамбль Троїце-Сергієвої Лаври
За століття на території Свято-Троїцької Сергієвої Лаври склався унікальний ансамбль різночасних споруд, що включає понад п'ятдесят будівель і споруд. У південно-західній частині монастиря знаходиться білокам'яний собор Троїцький (1422-1423), поставлений на місці першого дерев'яного храму XIV століття. Саме довкола нього відбувалося формування монастирського ансамблю. На схід від собору в 1476 псковськими майстрами було зведено цегляну церкву-дзвіницю в ім'я Зіслання Святого Духа на апостолів.
Успенський собор було зведено у 1559-1585 роках на кшталт Успенського собору Московського Кремля. Фрески Успенського собору створювалися 1684 року. Біля північно-західного кута собору дома західної паперті в 1780 року було влаштовано намет з шатрової покрівлею над могилами сім'ї царя Бориса Годунова.
Навпроти Успенського собору — комплекс казначейського корпусу та лікарняних палат, що примикають до нього, з шатровою церквою прпп. Зосіми та Саватія Соловецьких (1635-1638). За ними розташовуються Фортечна палата та комплекс Келарських палат (кордон XVI-XVII ст.). На місці давньої надбрамної церкви в ім'я Преподобного Сергія Радонезького (1513) біля головного входу до монастиря було збудовано п'ятиголовий надбрамний храм на честь Різдва св. Іоанна Предтечі (1692-1699).
Декорованабілокам'яним різьбленням трапезна з храмом Преподобного Сергія Радонезького (1686-1692) виконана у стилі «наришкінського» бароко — української версії одного з великих європейських стилів. Наприкінці XVII в. у Троїце-Сергіїв монастирі в тому ж стилі були зведені Царські чертоги, Надкладезна каплиця і вже згадана надбрамна церква на честь Різдва святого Іоанна Предтечі.
До пам'ятників XVIII століття належить невелика церква в ім'я Преподобного Міхея Радонезького, збудована над його труною в 1734 році. Навпроти лікарняних палат у 1746-1748 роках зведено витончену церкву Смоленської ікони Богоматері у стилі єлизаветинського бароко. Будинок Митрополичих покоїв розташований у південно-західній частині монастиря, він відноситься до XVI–XVII ст., а фасад оновлений у 1778 р.
Центральне місце в архітектурному ансамблі Троїце-Сергієвої Лаври займає чудова п'ятиярусна дзвіниця, яка видно з усіх боків за кілька кілометрів до під'їзду до монастиря. За архітектурною композицією, витонченістю силуету та декоративним оздобленням будівля дзвіниці належить до найкращих пам'яток української архітектури XVIII століття. Недалеко від дзвіниці в 1792 поставлено пам'ятний чотиригранний пам'ятний обеліск, складений з дикого каменю. Кріпаки з одинадцятьма вежами (від дванадцятої зберігся лише фундамент) (1540-1550 рр.) загальною протяжністю 1370 м опоясали монастир неправильним чотирикутником, зберігаючи давнє «четвероподібне» планування. Сучасний вид кріпаки придбали в середині XVII ст., коли велися роботи з їх посилення та вдосконалення. За стінами південно-західної частини монастиря, поряд із річкою Кончурою, навпроти Водяної вежі був розбитий Пафнутий сад. Тут на території, обнесеній 1778 року невисокою кам'яною огорожею, 1895 рокузбудовано лікарняно-богадельний корпус із храмом прп. Іоанна Ліствичника (нині — приміщення Московської духовної семінарії).
Повернення Лаврі монастирських будівель
Перший період починається з заснування Троїцької обителі в 1337 році, коли брати (це був Стефан і Варфоломій, згодом прп. Сергій Радонезький) знайшли відповідне місце, зробили собі хатину для ночівлі з коморою і влаштували над нею дах, збудували келію, обгородили місце для церковки і звели її. Будівництвом Троїцького собору 1422 року починається другий період. У XV столітті в центрі невеликої ще Лаври піднялися перші кам'яні будинки: Троїцький собор (1422–1423), Братська трапезна та кухаря (1469), Духівська церква (1476–1477). Третій період характеризується систематичною організацією з 40-50-х років XVI ст. у Трійці-Сергієвій Лаврі будівельних робіт, коли за наказом царя Івана IV обитель була оточена фортечною стіною з вежами. Великі будівельні роботи розгорнулися в Лаврі в 20-90-х роках XVII ст., Це четвертий період. Обитель «заліковувала рани», отримані в Смутні часи. Масштаб робіт, множення кам'яних будівель, у тому числі великих, складної конструкції будівель Наришкінського стилю, зажадали постійного утримання при Лаврі майстрів, а також організації власного виробництва будівельних матеріалів. На жаль, мало відомостей про п'ятий період. Не збереглися документальні відомості про те, як організовувалися будівельні роботи у Лаврі XVII ст. Деяке уявлення про це дають протоколи Духовного Собору 40–50-х років XVIII ст. Лавра ще залишалася власником великого вотчинного господарства, а тому й організація будівельних робіт навряд чи зазнала істотних змін порівняно з XVII і навіть XVI століттями. Великі зміни ворганізації будівельної діяльності відбулися шостий період, після вилучення в 1764 р. у Троїце-Сергієвої Лаври, як і в інших монастирів, земельних вотчин. Зникли безплатні робітники з вотчинних селян, скоротилися фінансові джерела будівництва. Значно скоротився обсяг будівельних та ремонтних робіт. Сьомий період починається після встановлення Радянської влади та закриття у 1919 р. Трійце-Сергієвої Лаври.