Щербатов Михайло Михайлович (1733-1790)

Найбільш відомими його працями були: багатотомна «Історія українська від найдавніших часів», «Про пошкодження звичаїв в Україні», «Подорож у землю Офірську», «Про Турецьку війну», «Коротка повість про самозванців, що були в Україні,» та ін. М. Щербатов здобув гарну домашню освіту, знав історію, філософію, літературу, медицину; зібрав до кінця життя бібліотеку, яка налічувала 15 000 томів. Як і всі освічені люди того часу, він знав французьку мову, але, крім цього, також опанував німецьку, італійську та інші мови. З 1767 до кінця життя Щербатов перебував на державній службі. Був депутатом Укладеної комісії від Ярославського дворянства (1767), членом Приватної комісії про середній рід людей, камер-юнкером; членом Комісії про комерцію (1770), камергером (1773); президентом Камер-колегії, сенатором (1779).

У 1768 році він отримав посаду історіографа та був призначений герольдмейстером Сенату. Як політичний ідеал для Щербатова виступала англійська обмежена монархія з ідеєю поділу влади. Певний аналог цьому ідеалу він знаходив у допетровській Русі, коли, на його думку, самодержавство обмежувалося на користь такого аристократичного органу, як Боярська дума. Оцінка особистості Петра I у працях Щербатова була неоднозначною. У нарисі «Розгляд про вади і самовладдя Петра Великого» (1782) не погоджувався з «хулителями великого монарха» , вважали, що зроблене Петром можна було зробити з меншими втратами і гуманнішими засобами, хоча й більший термін. На думку Щербатова, без «іноземних запозичень і самовладдя Петра» для освіти Укаїни знадобилося б набагато більше часу, а зовнішньополітичні супротивники, тим часом, могли б завоювати країну. До того жІндивідуальні вади, грубість і жорстокість самодержця зумовлювалися жорстокістю часу. Петра «потреба змусила бути деспотом». У роботі «Про пошкодження звичаїв в Україні» Щербатов критикував масові зловживання, які допускаються владою: хабарництво, казнокрадство, догоджання. Критика зазнала і методів Петра I, який висував «людей незнатних», що призвело до державної кризи. Щербатов намагався показати і позитивні, і негативні сторони петровської модернізації. Він писав про зміни, які зробили в Україні реформи Петра I, звертаючи при цьому увагу не тільки на зміни в політичній або військовій сферах, а й у галузі культури, зазначаючи, що, завдяки європеїзації, «ми справді в людськості та деяких інших речах , можна сказати, дивовижні мали успіхи і велетенськими кроками йшли до виправлення нашої зовнішності».

Після царювання Катерини II Щербатов брав участь у роботі Покладеної комісії 1767-1771 рр. Він висловлювався за відміну положення Табелі про ранги і за розширення прав українського дворянства. Однак він аж ніяк не був чисто «дворянським» ідеологом, який дбав, як схильні думати деякі радянські дослідники, лише про свої «вузькозаслівні інтереси». Щодо приписних селян, що належать купцям і працюють у них на фабриках, він вважав за необхідне, переписавши, залишити на своїх місцях, але більше купувати не дозволяти. Що ж до тих селян, які вважалися при фабриках, він пропонував “мало помалу намагатися їх і вільними зробити, даючи вільність нагороду за добрі звичаї і за краще знання мистецтва” . Щербатов виступав за збереження кріпацтва, мотивуючи це тим, що селяни, будучи неосвіченими, не зможуть розпорядитися наданою їм свободою. Щербатов вважав, що проблеми,пов'язані з кріпацтвом можуть бути вирішені, але не шляхом його знищення, а завдяки зміні ставлення до селян з боку поміщиків.

Незадовго до смерті Щербатов створює роботи, в яких відбито його погляди на державний устрій: «Різні міркування про правління» та «Роздуми про законодавство взагалі». Він виділяє чотири форми правління: монархічну, деспотичну (або самовладну), аристократичну та демократичну. Вважаючи монархічний метод правління найприйнятнішим, Щербатов зауважує, що ідеальний монарх — той, який “шануючи себе батьком народу, намагається, відкидаючи закони, запровадити самовладдя, не поділяє інтереси держави, знає велике мистецтво обирати собі радники таких людей, які сполучають старанність до їх государеві з любов'ю до вітчизни та законів”. Однак більшість правителів, будучи схильними до різних «пристрастей», не можуть відповідати даній характеристиці. Аристократичне ж правління не прийнятне для України. Невміння чи небажання людей придушувати надмірне честолюбство і себелюбство, і навіть спрага влади “породжує підступи, партії, ненависті та інші зли, що суть не відокремлені від цих пристрастей” . Демократичне правління «знідає свої надри, поділяючись на різні партії, які різні смутні підпалюють, як корабель на морі, що хвилюється - хоча часто мистецтвом годувальника від потоплення уникає, але частіше ще й гине іноді і в самої пристані» . Відкидаючи самовладний спосіб правління, Щербатов писав, що це «є мука, в якому немає інших законів та інших правил, крім божевільних норов деспоту (самовласника)» . Викладені у другій роботі погляди на українське законодавство стали результатом практичної роботи Щербатова в різних державних установах.Оскільки створення нових законів вимагає досконального вивчення предмета, то, вважає Щербатов, найкращий спосіб є, «щоб закони складалися небагатьма чесними людьми, розумними, сповненими відомостей, працьовитими і спокушеними у справах». Порівнюючи закони за різних форм правління, Щербатов підкреслює перевагу монархії, яка, «маючи свої ґрунтовні закони і зберігаючи всі встановлені, ... зберігає життя, честь, маєток і спокій своїх громадян».

Ідеї про державний устрій отримали розвиток у створеній Щербатовим утопії «Подорож у землю Офірську пана С… шведського дворянина». Офірська держава є монархічною. У його основі лежать «неодмінні закони», що спираються на моральні підвалини. Громадянин цієї держави «шанує, по-перше, чесноту, а потім – закон, а потім – царя та вельмож». Усі люди держави діляться на «природних» та «громадянських». Крім природних свобод, людина має певні обов'язки по відношенню до суспільства. Народ в Офірі повинен шанувати та виконувати закони; відносини всередині суспільства будуються на принципах поваги один до одного і насамперед до монарха. При цьому треба пам'ятати і про власну гідність: “Почитай і люби свого государя, але щоб повага і любов твоя до нього полягали не в марній раболепстві і не в надії отримати від нього нагородження, але в блазі, яке ти від нього суспільству очікуєш” . Суспільство поділено кілька ієрархічних станів, а життя кожного громадянина регламентована. На вершині цієї піраміди знаходиться цар, який серед решти дворян є лише «першим серед рівних». Далі – середні поміщики та купецтво. Найнижчий клас складали селяни. Хоча вони і не вільні, законодавство утопічної держави наказує поводитися з нимипо-людськи: «Не будь жорсткий до твоїх рабів; службовців тобі не залиши без задоволеного харчування та одягу; що живуть на твоїх землях не обтяжити зайвими податками та роботою, і не образи їх жорстокими покараннями…».

Спадщина Щербатова у наші дні все більше привертає увагу вітчизняних та зарубіжних дослідників української консервативної думки, які присвячують йому книги та статті, а його державна діяльність нещодавно стала темою першого спеціального дисертаційного дослідження.

Про пошкодження звичаїв в Україні князя М. Щербатова та Подорож А. Радищева. Факсимільне видання. М., 1984.

Щербатов М.М., про нього

1. Брікнер А.Г. Князь М.М.Щербатов як член Великої комісії // Історичний вісник. 1881. № 9;

2. Пипін О.М. Напівзабутий письменник XVIII століття // Вісник Європи. 1896. № 11;

3. Федосов І.А. З історії української суспільної думки XVIII сторіччя. М.М. Щербатів. М., 1967;

4. Артем'єва Т.В. Михайло Щербатов. СПб., 1994;

5. Шанський Д.М. Що має історик: М.М. Щербатов та І.М. Болтін // Історики України. XVIII – початок ХХ ст. М., 1996;

7. Гаврилова Л.М. українська історична думка та медальєрне мистецтво в епоху Катерини II. СПб., 2000;

8. Артем'єва Т.В. Нова Атлантида Михайла Щербатова// Питання філософії. 2000. № 10;

9. Дмитрієва І.А., Щербатов Михайло Михайлович // Історики України. Біографії. М., РОССПЕН, 2001;

10. Калініна С.Г. Проблеми реконструкції біографії князя М.М. Щербатова // Архів української історії. 2002. Вип. 7;

14. Калініна С.Г. Державна діяльність М.М. Щербатова: ідеї та практика. 1767 - 1790 р.р. // Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. М., 2004.

Щербатов Михайло Михайлович (1733-1790) -Радикальна ортодоксія