Що є Біблія
Автор: Сергій Ручкін.
ЩО Є БІБЛІЯ?
Досі вважалося, що Біблія – це зібрання окремих книг релігійно-історичного характеру, і перше знайомство з нею справляє на читача саме таке враження. Але це, як то кажуть, пускання пилу в очі. Насправді ж Біблія є єдиним філософським твором - пророчою притчею.
Які ознаки виділяють притчу з інших літературних жанрів? Щоб відповісти на це питання, необхідно заглянути до словників. Отже, читаємо: «Притча – дидактико-алегоричний жанр літератури; форма притчі зі змістовної сторони відрізняється тяжінням до глибинної «премудрості» моралістичного порядку. Для певних культурних епох, що особливо тяжіють до дидактики та алегоризму, притча була центральним жанром, еталоном для інших жанрів». (Літературний енциклопедичний словник, М., «Радянська енциклопедія», 1987). «Притча – невелика розповідь, що в алегоричній формі укладає моральне повчання, за своєю формою споріднений байки. На відміну від багатозначності тлумачення байки, у казці завжди укладена певна дидактична ідея». (Словник літературознавчих термінів, М., «Освіта», 1974).
А тепер давайте приміряємо ці ознаки до Біблії, і ось що вийде. Біблія, як і притча, є повчальним твором: «Все Писання … корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності …» (2 Тим., 3:16). Біблія, як і притча, тяжіє до глибинної премудрості моралістичного порядку: «Мудрість, що сходить згори, по-перше, чиста, потім мирна, скромна, слухняна, сповнена милосердя і добрих плодів, неупереджена, нелицемірна» (Іак., 3). ;(між «глибинною премудрістю» і «мудрістю, що сходить згори» немає ніякоговідмінності: під «глибиною» або «заввишки» мається на увазі одне й те саме – важко подолати відстань, складний шлях до мудрості). Біблія, як і притча, наповнена алегоріями, які можна витлумачити науковою мовою, наприклад: «воскресіння» - друге чи нове народження; «праведник» – законослухняний громадянин; «пекло» чи «геенна вогненна» - суворе судове покарання злочинців, «Царство Небесне» - царство мудрості (суспільство найвищого розвитку) тощо. І, нарешті, головне: у Біблії, як і в притчі, укладено повчально-навчальну ідею (вчення Христа), яка є центром, кульмінацією, суттю всієї Біблії: «…слова, які говорю Я вам, суть дух і життя…»( Іоан., 6:63). Єдина відмінність Біблії від класичної притчі - так це її обсяг. Якщо класична притча – це невелика розповідь, що наказує читачеві належну моральну поведінку в конкретній життєвій ситуації, то Біблія – це величезний твір, що несе в собі повчально-навчальну ідею, що наказує читачеві належну моральну поведінку у всіх життєвих ситуаціях, на всі випадки життя.
«…буква вбиває, а дух животворить»(2-е Кор.,3:6) - ця біблійна фраза свідчить, що не треба вірити в Біблію буквально, а треба вірити в її суть – в дух Біблії, який і є істиною: «дух є істина» (1 Івана, 5:6). Це підтверджує мою думку, що Біблія є притчею – філософською казкою. Перефразовуючи відому приказку, я сказав би так: «Біблія – брехня, та в ній «натяк», всім філософам – урок». Біблійна істина виражена не прямо, а алегорично, за допомогою натяків та притч.
Біблійна ідея - вчення Христа - включає в себе не тільки моральні повчання і настанови, але і пророцтво - передбачення майбутнього (див. 2 Пет., 1:19-21; Об., 22: 18, 19), тому Бібліяє не просто притчею, а пророчою притчею. Але й таке визначення Біблії не є повним. Біблію можна порівняти з людиною. Біблія подібна до живої людини. Вона, як і людина, є матеріальним носієм свідомості: «Все Писання богонатхненно…» (2 Тим., 3:16), і не просто свідомості, а досконалої (ідеальної) свідомості – Святого Духа.