Що мені робити, щоб урятуватися
Питання, винесене в заголовок цієї статті, було актуальним не лише для філіппійського начальника в'язниці (див. Дії 16:30). Це питання турбує кожного з нас, оскільки серед людей немає нікого без гріха. Отже, і рятуватися нам потрібно саме від гріха та всіх згубних для нашого духовного життя його наслідків.
Як це зробити самому і допомогти зробити іншим? Як звільнитися від влади пороків та гріховних звичок? Як знайти своєму змученому гріхами серцю заспокоєння у Божих ніг? Як скористатися Божою допомогою? Відповідаючи на ці запитання, ми розпочнемо нашу розмову з питання Божої пропозиції спасіння і закінчимо її питанням людської потреби у цьому спасінні.
Забезпечення спасіння Богом
Біблія зображує нам Бога не у вигляді безособової сили або абстрактної ідеї, а як Верховну Особу, яка має моральну природу. Зрозуміло, що з Богом можна спілкуватися в молитві і через читання Його Слова. Це спілкування визначається двома основними якостями Його моральної природи: справедливістю та любов'ю. Якщо ми винні, Божа справедливість вимагає нашого покарання; якщо ми маємо рацію, Божа справедливість вимагає нашого заохочення. Оскільки ж людина є далеко недосконалою істотою, вона потребує більше не Божої справедливості, а Його любові. Він потребує прощення своїх гріхів і отримання допомоги для подальшої боротьби з ними. Чи готовий Бог допомогти йому в цьому та на яких умовах?
Якби Бог складався з однієї справедливості, грішним людям від цього було б дуже погано. Кожен їхній гріх неминуче, невідкладно і без жалю зазнавав би певного покарання. Наше життя перетворилося б на суцільне страждання. Якби Бог складався тільки з одного кохання, тоді б Він взагалі не звертав уваги на нашігріхи, які скалічили б наше життя зсередини, а не ззовні. Яким чином? Якби на вулицях не було знаків дорожнього руху, аварії стали б виносити з життя людей більше, ніж їх народжувалося. Гріх, хоч би як його прощав Бог, знищив би нас подібно до того, як це робить спиртне з п'яницею або зло зі лиходієм. І для цього зовсім не потрібно було б якогось зовнішнього покарання: грішні люди покарали б себе.
Отже, ми бачимо, що грішній істоті не могли б допомогти самі по собі ні Божа справедливість, ні Божа любов. Однак, на наше щастя, у Богові обидві ці властивості Його моральної природи перебувають у гармонійній рівновазі.«Бо до небес велика милість Твоя і до хмар істина Твоя»(Пс. 56:11).«Милість та істина приходять перед лицем Твоїм»(Пс. 88:15). Отже, істина не дозволяє Богові покарання без необхідної причини, а любов не дозволяє Йому прощати без необхідної причини. Виходить, що як покарання, так помилування Богу потрібні приводи з боку самих людей. Без них Він не робитиме ні того, ні іншого.
Чим же може грішна людина задовольнити Божу справедливість і любов? За великим рахунком, нам нема чим задовольнити Божу справедливість, тому залишається сподіватися тільки на задоволення Його любові. Але в Божій природі неможливо якістю повністю скасувати дію іншого. Бог не може просто забути про Свою справедливість і передати нашу долю у віданні лише Своєї любові. Справді, ми потребуємо Божої любові, але Божа любов не може допомогти нам отримати повне прощення гріхів, оскільки пов'язана з Божою справедливістю. Правосуддя не дозволяє Богу карати грішника понад дійсну його провину, але для грішної істоти цього мало. Йому потрібне не часткове, а повне помилування, оскількийому не під силу зовсім не грішити. А повністю зняти з людини заслужене ним покарання здатна лише повнота Божої любові.
Як же можливе спасіння, якщо грішна людина не здатна задовольнити вимоги Божої справедливості і через це не може отримати повноту Божої любові? Бог знайшов оригінальний спосіб вирішення цієї проблеми? Ісус Христос помер на хресті заради спасіння всіх людей, і таким чином Божа любов змогла повністю розрахуватися за їхні обов'язки перед Його справедливістю.«Христос відкупив нас від клятви закону, ставши за нас клятвою»(Гал. 3:13).«Але коли прийшла повнота часу, Бог послав Сина Свого Єдинородного, Який народився від дружини, підкорився закону, щоб викупити підзаконних, щоб отримати усиновлення»(Гал. 4:4-5).
З цього часу Божа справедливість була цілком задоволена, втративши будь-які права на наше спасіння. З того часу наша доля опинилася в руках виключно Божої любові, яка сплатила за нас Божій справедливості потрібну ціну. Оскільки ці умови спасіння ми не в змозі виконати самі навіть найменшою мірою, Бог зробив їх замість нас. Тепер стало можливим отримати порятунок даремно, без будь-яких заслуг з нашого боку.«Отримуючи виправдання даром, за благодаттю Його, викупленням у Христі Ісусі, якого Бог запропонував у жертву умилостивлення в крові Його через віру, для свідчення правди Його в прощенні гріхів, зроблених раніше»(Рим. 3:24- 25).«Жадаючий нехай приходить, і бажаючий нехай бере воду життя задарма»(Об'явл. 22:17).
Прийняття порятунку в дар людиною
Чи означає це чудесне звільнення від шляху спасіння через задоволення Божої справедливості (за законом чи у справах), що всі люди тепер будуть врятовані без будь-якихумов? Ні в якому разі, адже, звільнившись від вимог Божої справедливості, ми не звільнилися від вимог Його любові (з благодаті чи віри). Іншими словами, у Божій любові є свої вимоги, які відрізняються від вимог справедливості. Які ж вони? Зрозуміло, це зустрічне кохання. Ми повинні полюбити Бога за те, що Він зробив для спасіння.«А тому говорю тобі: прощаються гріхи її багато за те, що вона полюбила багато»(Лк. 7:47).«Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею твоєю, і всім твоїм розумінням, і ближнього твого, як самого себе»(Лк. 10:27).
Виразом зустрічної любові до Бога є покаяння і віра людини, які є умовами спасіння, потрібними з боку Божої любові.«Вийшов час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє»(Мк. 1:15).«Проповідуючи юдеям і еллінам покаяння перед Богом і віру в Господа нашого Ісуса Христа»(Дії 20:21). Своїм покаянням ми вказуємо на наше ставлення до власного гріха і стану повної безвиході, вірою – на наше ставлення до Бога та Його святості.
Той, хто буде дотримуватися цих умов спасіння протягом свого життя, той і отримає вінець життя у вічності, хто ж не встоїть у них до кінця, зрештою залишиться поза спасінням.«Дивіться, браття, щоб не було в кому з вас серця лукавого та невірного, щоб не відступити від Бога живого. Але наставляйте один одного щодня, доки можна говорити: "нині", щоб хтось із вас не запеклий, звабивши гріх. Бо ми стали причасниками Христа, якщо тільки розпочате життя твердо збережемо до кінця» (7 Євр. 3:12-14).«Тож ми, приймаючи царство непохитне, зберігатимемо благодать, якою будемо служитиприємно Богові, з благоговінням і страхом» (7 Євр. 12:28).
Висновок
Ми з'ясували, як взаємодіють один з одним Божі милосердя і справедливість, чому Бог повинен був принести в жертву відкуплення Свого Єдиного Сина, Ісуса Христа, а також на яких умовах грішна істота може отримати дар заслуженого Христом спасіння. Ми побачили, що спасіння Боже не схоже ні на момент, ні на процес накопичення наших заслуг. Біблійне спасіння – це стан перебування в особистих стосунках з Богом, у відносинах любові та взаємодовіри. Встановлені вони і продовжуються – отже, ми врятовані, припиняться – ми втратимо цей благословенний стан. З цієї причини неможливо набратися порятунку «раз і назавжди», або накопичити його про запас, але з Божого джерела пізнання і сили необхідно черпати безперервно.