Що означає словосполучення - Червоний кут
За старих часів "червоний кут" - це кут навпроти входу в хату. Саме в цьому кутку вішали ікони та лампадку. " Червоний " тут означало зовсім не колір, бо, що у сучасному мові найближче відповідає поняттю " парадний " , " головний " , " центральний " . Тобто приблизно те саме значення слова "червоний". що й у Червоній площі. Пізніше в цей же кут - саме по іконках - стали ставити накритий мереживною мереживною телевізор :).
Червоний кут є найбільш почесною частиною будинку. Він був зорієнтований, як правило, на схід або південь і був освітлений більш ніж іншими кутами. З червоним кутом зв'язалося все життя людини: його народження, весілля, смерть, релігійні та ритуальні обряди.
Голови ліжок розташовувалися до червоного кута. У червоному кутку ставили речі, які мали особливий значущий характер: стіл, біблія, образи, молитовні книги, свічки. Розміщення за столом у червоному куті мало знаковий характер. Під образами сидів зазвичай голова родини хазяїн будинку. Чоловіки сиділи на чоловічій лавці "довгої лавці", жінки та діти на жіночій "лицьовій лавці", що розташовувалась під вікном, що виходить на вулицю.
Як було зазначено, червоний кут пов'язані з обрядами. Так за важких пологів породіллю обводили навколо столу. Весільний обряд був тісно пов'язаний із червоним кутом – зокрема столом. Наречений був зобов'язаний викупити місце у червоному кутку, щоб сидіти поруч із нареченою. Наречений та наречена займали за весільним столом почесне місце, що порушувало звичайний обряд розміщення за столом у червоному кутку. Його місце було ближче до образів, а наречена була ближче до дверей. Правильне розміщення молодих та гостей за столом, поведінка за столом мало символічний характер, що визначає майбутнє благополуччя життя молодих, їх сім'ї.
Почесного гостясадили в червоний кут під образи. Поводитися в червоному кутку належало, як у церкві.
Значне місце червоний кут грав у похоронних обрядах. Протиставлення внутрішнього зовнішнього звичаю прощання реалізувався в обряді прощання із землею. Для цього вмираючого виводили в поле, де він робив чотири поклони на чотири сторони світу. Після цього його заносили до будинку та клали у передній кут. Після смерті небіжчик лежав головою до ікон. Під час похорону, при виносі покійника, звертали увагу куди відхилилося полум'я свічки: якщо в червоний кут – добре, якщо у двері – чекай ще одного покійника. Поминання померлих також пов'язане з червоним кутом - на сороковий день стелили чисте ліжко, чекаючи на гостя. На стіл ставили зайвий прилад. Якщо померлий помер не своєю смертю (напр. утопленники, що згоріли) прилад ставили під стіл.
У календарному періоді червоний кут відзначався як місце першого і останнього снопа: "іменинника" та "поминальника". Під час свят на стіл клали сіно із соломою, якщо втягували довгу соломинку – буде добрий льон. Своєрідним ритуалом ворожіння на наречених служив обряд мітки статі дівчиною. метя вона примовляла: "Гоню у хату свою молодців, не злодіїв, наїжджайте до мене наречені з чужих дворів".
Стіл був найважливішим елементом як червоного кута. Закріплення столу за червоним кутом – специфічна риса східних слов'ян. Проводилася аналогія між столом та престолом, столом та вівтарем у церкві. На стіл клали хліб, "свячені" свічки, святу воду. Стіл червоного кута був символом стійкості світопорядку, джерелом сили та добробуту. Зі столом пов'язане уявлення про владу. Князь і цар як носії царської влади отримували владу в акті сидіння на столі (княжий стіл). Тому, хто стукав по столу зневажав ці підвалини, чинив свого роду гріх. Тим,хто це робив казали: "Не бий столу - стіл божа долоня".
Особлива цінність червоного кута наголошувалося на тому, що там стояли ікони. Ікони, разом з вербою, пучками трійких беріз, свічками (вінчальні, великодні, стрітенські, четвергові, богоявленські), псалтирем - ставили на особливу полицю "божницю". Під час гулянь божниця завішувалась.