Що приваблює мене в характерах Андрія Волконського та П’єра Безухова (Війна та мир Толстой Л
Напевно, тому вони для мене справді живі, не статичні, що живуть не лише справжнім, прагнуть не лише якихось привілеїв, нагород, добробуту, а й не сплять душею, напружено гадають над своїм життям. Великий і неповторний Толстой, який не переставав шукати добро і вчити розуму, що все життя так хотів бути гідним чарівної «зеленої палички» вчить нас, читачів, спостерігати життя та аналізувати наші вчинки.
Його Андрій Волконський і П'єр Безухов відразу ж привертають до себе увагу, вирізняючись своєю щирістю, найвищою порядністю та розумом. Незважаючи на те, що вони такі різні - суворий, гордовитий князь Андрій, який досить поважає себе і тому йде від людей, і такий незграбний, спочатку наївний П'єра, якого так і не сприймає всерйоз суспільство. Вони щирі друзі, які можуть і розмовляти на високі теми, і повіряти один одному таємниці душі, і, природно, захистити друга, і підтримати у скрутну хвилину. Здавалося, у кожного з них свій шлях: на ньому свої перемоги та поразки, але скільки разів перепліталися їх унизу, скільки схожого у різних епізодах життя, скільки спільного у почуттях!
Талановитий офіцер князь Андрій йде на війну, щоб знайти застосування своїм силам і думкам, «свій Тулон», прославитися. Він зробив своїм принципом не втручатися в чужі справи, не звертати уваги на метушню та суперечки. Але в штабному коридорі він б'є зухвалого ад'ютанта, який посмів образливо відгукнутися про переможеного союзника:
* «Чи ми офіцери, які служимо своєму цареві та батьківщині і радіємо загальному успіху і сумуємо щодо спільної невдачі, або ми прислужники, яким байдужі справи!»
Навчивши наказ евакуювати, він не може кинутибатарею капітана Тушина і залишається допомагати їм, не прикриваючись від пилу та порохового диму своєю ад'ютантською посадою. Може, саме ця зустріч та спільна робота під кулями поруч із простими солдатами та нижчими офіцерами допомогла йому виконати батьківський наказ, щоб «не соромно», і підняти прапор, повертаючи відступаючих, не тільки тому, що настає його «зоряний час», а тому , Як Кутузов, відчув біль за відступ армії. Може, тому він не помітив навмисне образливих слів Миколи Ростова і владно й гідно запропонував, тож заспокоїтись, бо зараз йде інша дуель із спільним ворогом, де їм не бути суперниками.
Так само П'єр, прагнучи самовдосконалення, намагаючись стільки зробити для своїх селян, повинен прийти до розуміння різниці між доброю справою заради себе самого та розчиненням у спільних справах та прагненнях багатьох людей. Тому він і приходить до масонів, сподіваючись, що це справжній осередок добра.
* «Що погане? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім?
Безумовно, людина, яка поставила перед собою ці питання, варта поваги.
Через духовну кризу пройде і князь Андрій після переоцінки свого кумира – Наполеона, після смерті дружини. Для іншої людини його зміни в маєтку (на початку XIX століття перевів своїх кріпаків у вільні землероби), виховання сина, читання книжок та періодичних видань могли б заповнити життя, але це для людини буденної. Волконського ніби тисне стеля цієї обмеженості - йому потрібне місце високого синього неба.
Мов іскра, спалахнуть слова П'єра в розмові на поромі:
* «потрібно жити, треба любити, треба вірити», - і запалять новий інтерес до життя. Але тепер він знаєкритерій корисності цієї роботи і, примірявши високо оцінений у комітеті Сперанського проект на конкретних людей, «згадав мужиків, Дрона-Старосту, і, доклав до них права осіб, які він розподіляв за параграфами, йому стало дивно, як він міг так довго займатись такою марною роботою».
Надія на особисте щастя підніме його на крилах, доведе, що «життя не закінчено у 31 рік». Але як зміниться його кредо, його колишнє наполеонівське: «Я над
всіма», «Мої зусилля та думки для всіх як дар»! - на інше: «потрібно, щоб усі шаленства мене, що не тільки для мене йшло моє життя, щоб не жили вони так, незалежно від мого життя, щоб на все воно відбивалося і щоб усі вони жили зі мною разом!» Де «все через мене», цей шлях від гордо-егоїстичного до егоцентричного, дасть Волконському інше сприйняття світу. Навчить бачити і розуміти почуття інших людей: дівчини Наташі, що замріялася, в місячну ніч, її яскраву особистість, якої так не вистачало йому, і дівчат з незрілими сливами, і Тимохіна, і всіх офіцерів, і солдатів свого полку. Може, тому він не втратить інтересу до життя, заглибившись у особисте лихо розриву з коханою, коли зіткнеться із спільним лихом Батьківщини, з ворожою навалою!
Так само П'єра, якого всі обдурювали: від керуючих його маєтків, до дружини, потрібно було відчути під загрозою не тільки власне «я», а хоча б близьку людину, щоб вона знайшла в собі і силу, і твердість, і справжній такт, і вміння, зрештою, керувати та впорядковувати справи, як у випадку з Анатолем Курагіним, щоб той не ганьбив репутацію Наташі та не зустрівся з князем Андрієм і не став загрозою життю друга. Коли його Батьківщину напав ворог, П'єр, дуже громадянський людина, виступає справжнім патріотом. Він не тільки споряджає власним коштом цілийПолк - він сам прагне залишитися в Москві, щоб убити Наполеона. Символічно, що, підбираючи за Апокаліпсисом, хто переможе Бонапарта, П'єр доходить цього - «Українанин Безухов», підкреслюючи як своє ім'я чи титул, саме приналежність до націям, тобто. відчуття себе часткою країни. П'єр на Бородинському полі, на батареї, з його прагненням допомогти принести снаряди, нагадуватиме у чомусь князя Андрія під Шенграбеном.
Такою ж часткою свого народу ми бачимо і Андрія Волконського. Ми чуємо його розмову з новою людиною і дивуємося з його відвертості, простоті його слів, наближеності до простого солдата. Князь Андрій відмовляється від пропозиції Кутузова служити в нього, бажаючи залишитися в полку. Він хоче бути на передньому краї боїв, він навчився цінувати тепле ставлення до нього солдатів, їхнє лагідне «наш князь». Колись надаючи великого значення військовій стратегії та розрахунку, він обурливо відкидає це перед Бородінською битвою: наполеонівське порівняння полків та роздуми штабних фахівців про «війну». Захистити малу батьківщину (маєток, сім'ю) і велику Батьківщину зможе на думку князя Андрія, лише одне - почуття, яке є «у мені, у ньому, у кожному солдаті». Це почуття любові до Вітчизни та розуміння єдності з долею народу.
Волконський стоїть під кулями, вважаючи «своїм обов'язком збуджувати мужність солдатів». Він вибачить Анатолю Курагіну особисту образу, коли зустріне того пораненим у шпитальній палаті на передньому краї. Любов до Наталки спалахне з новою силою. Велике очищення через фізичні та моральні страждання потрібно було пройти Безухову в полоні, щоб зустрітися з Платоном Каратаєвим, поринути в життя простого народу і зрозуміти, що «він усе своє життя дивився кудись, понад голови оточуючих його, а треба було не напружувати очей , атільки дивитися собі». Новими очима він побачить реальний шлях до мети, сферу своїх сил. І йому, як і багатьом героям Вітчизняної війни, сумно дивитися на безлад у Вітчизні: «У судах грабіжництво, в армії самі палиці, поселення, мордують народ, освіту душать. Що молоде, чесне – те гублять». Тепер стає близьким усе, що відбувається в його країні, і він стає на захист того молодого і чесного.
Вже на новому щаблі розвитку, як показує Толстой, стає на той шлях їхнє продовження - Ведмедик, так близько і зрозуміло для кожного з нас звучить його заповітне:
* «Я тільки про одне прошу Бог: щоб було зі мною те, що було з людьми Плутарха, і я зроблю те саме. Я зроблю краще. Всі дізнаються, всі полюблять мене, всі захоплюються мною ».
Сенс духовних пошуків справжньої людини не може мати кінця.