Що таке день святого Валентина
У понеділок, мій двоюрідний брат, буде день святого Валентина, і кожна пташка знайде собі пару. І якщо ти захочеш прийти увечері у вівторок і запасешся терпінням, я вірю Богу, що ти поговориш з моїм чоловіком, і я молитимуся, щоб ми завершили цю справу.
Незабаром після цього молода леді надіслала тому ж чоловікові листа, написавши його: «Моєму дорогому Валентину, Джону Пастону, есквайру». Пізніше звичай вибирати та посилати «валентинки» став поступово забувати і був відроджений лише у XX столітті.
У сучасному західному світі цей звичай став неофіційним масовим святом, а з падінням залізної завіси проник і на територію пострадянських держав. Нагадування про «день закоханих» ми чуємо дедалі частіше. Інтернет пропонує безліч сайтів, на яких можна прочитати про це свято, ознайомитись з прикладами спеціальних ігор, дізнатися про те, що слід писати на «валентинці», і відразу відправити її своєму другові (подрузі).
Як ми вже сказали, католицька традиція не пов'язує виникнення дня св. Валентина» з жодним зі святих, пам'ять яких відбувається цього дня. Всупереч поширеній думці, це свято має суто світський характер. Відоме припущення про те, що це святкування походить від Римського свята Lupercalia - фестивалю еротизму на честь богині «гарячкового» кохання Juno Februata. Всі залишали свої справи, і починалися веселощі, метою яких було знаходження своєї половинки.
За світськими виданнями ходить легенда про святого Валентина, не підкріплена історичними джерелами. Ця легенда розповідає про те, як імператор Клавдій (близько 269 р.) збирався підкорювати світ, але римська армія відчувала гостру нестачу солдатів для військових походів, що заважало войовничим планам. Джереловсіх бід Клавдій II бачив у шлюбі і тому заборонив обряд вінчання. Але єпископ Валентин знехтував забороною тирана і вінчав таємно. Незабаром Валентина кинули до в'язниці.
Досконала недостовірність цієї розповіді видно хоча б з того, що Стародавня Церква не знала спеціального чину вінчання. Таїнство шлюбу полягало через благословення і коротку молитву єпископа та спільну участь нареченого та нареченої в Євхаристії. Самостійний чин вінчання - досить пізнього походження і відомий не раніше IX століття.
Тож чи можна святкувати «день святого Валентина»? Як ставиться до цього «свята» Православна Церква? Тут слід дати дуже обережну відповідь. «Все мені можна, але не все корисно; все мені дозволено, але ніщо не повинно мати мене», - писав апостол Павло Коринфським християнам (1 Кор. 6: 12).
Чи можна християнам бути коханими та люблячими? Безперечно, навіть більше, лише в християнстві здатність до любові зведена в безпосередній зв'язок із самим єством людини. З Писання ми знаємо, що людина створена за образом і подобою Божою (Бут. 1: 27). Апостол Іван пише, що Бог є любов (1 Ів. 4: 8). Отже, любити – це реалізовувати у собі образ Божий, а зростати у любові – означає наближатися до Бога.
Але тут необхідне суттєве застереження. в українській мові ми знаємо лише одне слово «любов», яким висловлюємо масу абсолютно різних понять, серед яких і любов до Бога, і почуття до коханої людини, і дружня любов, і «любов до батьківських трун», і прихильність до якої-небудь речі, і, нарешті, так зване «заняття коханням». У цьому відношенні наша мова набагато бідніша за грецьку, якою написані оригінали новозавітних текстів. Грецьку мову знає любов-ерос, любов-агапе,любов-філія та ін Найсильніше почуття, що захоплює все людське єство, - це «ерос». Таке слово в грецьких текстах вживається в значенні любові Бога до людей, любові до Бога і почуття коханого до коханої (у слов'янських богослужбових книгах часто перекладається як «рачення»: «Насолодив мене любов'ю, Христе, і зрадив мене божественним Твоїм». наслідування до Причастя). Будь-яка людина, яка хоч трохи серйозно читала Новий Завіт, може зазначити, що в ній стосунки Бога з людством (Церквою) уподібнюються стосункам чоловіка і дружини: Христос так само піклується про Церкву, як дбайливий чоловік про дружину, а Церква відповідає йому відповідною відданістю. Тому справжня людська любов завжди благословляється Богом і викликає гідну повагу до Церкви.
Але високе почуття, що з'єднує чоловіка і дружину «у єдине тіло», необхідно відрізняти від псевдо-любові. З погляду християнина, словосполучення «займатися коханням» звучить на межі з блюзнірством. Тут ми не маємо на увазі відсутнє у справжній православній традиції гноблення плоттю. Фізична близькість подружжя цілком природна і виправдана як видиме вираження їх цілісної єдності, причому не просто єдності інтересів чи життєвих завдань, а єдності глибшої єдності у Христі. Таке з'єднання двох людей в одне тіло логічно завершується тілесною близькістю, але ніяк не «заняття любов'ю». В останньому випадку кожен «партнер» прагне задовольнити свою хіть, досягти задоволення для себе, а іншу людину сприймає (можливо, несвідомо) як джерело насолоди.
У «день святого Валентина» закохані вітають одне одного. Немає нічого поганого в тому, щоб привітати дорогу людину. Період (періоди) закоханості - це, мабуть, найбажаніший час ужиття юнаків та дівчат. Але треба пам'ятати, що закоханість хороша тоді, коли не обмежується собою, коли з цього буйного паростка виростає дерево справжнього (вічного) кохання. А в справжньому коханні ейфорія вже відсутня: ти бачиш людину такою, якою вона є, без прикрас, і розумієш, що вона дорогоцінна для тебе не тому, що вона «най-най», а просто тому, що це - вона.
А що робити православним? Для них, як і для всіх інших, можна привітати коханих цього дня, не забуваючи, що це не свято в тому сенсі, як ми застосовуємо це слово до церковних урочистостей. Будь-якого дня треба робити добро. Але якщо вам необхідний зайвий привід, щоб надати знак уваги дружині, нареченій або поки що просто коханій - зробіть це. Подаруйте їй квіти, скажіть про те, як вона вам дорога, і помоліться, щоб почуття, яке зараз так переповнює ваші серця, було благословене Богом і ви разом увійшли в нетлінну радість Царства Божого.