Що таке милосердя у православ’ї Справжня допомога у скрутну годину
Що таке милосердя у православ'ї?
Давайте трохи поговоримо про особливості розуміння слова «милосердя» у православ'ї. Справа в тому, що ми здебільшого звикли вважати: за кожну добру справу ми повинні отримувати подяку. Ну, погодьтеся, нерідко ми вигукуємо про когось: «Я стільки для нього зробив, а він, невдячний!»… У Церкві ж будь-яка добра справа вважається лише тоді по-справжньому доброю, якщо вона зроблена без жодного наміру про подальшу подяку. У храмах, у монастирях на будь-яке ваше «Спасибі!» у відповідь ви неодмінно почуєте не звичне «Будь ласка!», а «На славу Божу!» Кожна істинно православна людина знає, певен: можливість зробити комусь добро – милість Божа, що дає Господу дякує гарячіше, ніж той, хто отримує. І суто Божа милість – можливість зробити щось добре так, щоб жодна душа про цей твій вчинок не дізналася!
У Євангелії від Матвія (гл. 6, ст. 2–4) сказано:
«Отже, коли чиниш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри в синагогах та на вулицях, щоб прославляли їх люди. Поправді кажу вам: вони вже отримують свою нагороду. У тебе ж, коли твориш милостиню, нехай твоя ліва рука не знає, що робить права. Щоб милостиня твоя була потайною; і Батько твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно.
Іноді ще зустрічається старослов'янська версія висловлювання: «Хай не відає твоя шуйца, що творить правиця».
У православ'ї милосердя прийнято розділяти на зовнішнє та сердечне.
Як це не сумно, але милосердя сьогодні – одне з слів нашої мови, що рідко вживаються. Вже наприкінці минулого століття слово «милосердя» змінилося словом «благодійність», а людину, яка комусь бралася допомагати, всі від малого до великого почали величати «спонсором».
Однак, СвятительІоанн Златоуст писав:
«Людина найбільше повинна вчитися милосердю, бо воно й робить її людиною. Хто не має милосердя, той перестає бути людиною. Будьте милосердними, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). І не почитатимемо життям час, проведений без милосердя».
Що ж таке милосердя? Давайте звернемося до словників. «Тлумачний словник» Ушакова каже:
«Милосердя – готовність зі співчуття надати допомогу тому, хто її потребує».
«Тлумачний словник живої великоукраїнської мови» В. І. Даля пояснює:
«Милосердити, милосердити про кого – співчувати, співчувати, шкодувати чи бажати допомогти».
Милосердя вимагає від людини Новий Завіт:
«Милості хочу, – говорить Господь нам, людям, – а не жертви».
Але в чому різниця? Милосердний дає кошти нужденному, і спонсор, меценат теж дає, вкладає свої кошти у благу справу. А різниця полягає в тому, що милосердний дає безкорисливо, від серцевого болю, від співчуття, дає, нічого не бажаючи і не сподіваючись отримати натомість. Це – милосердя внутрішнє, серцеве. Спонсори ж і меценати наші і не дають навіть, а скоріше, вкладають гроші у вигідні з різних причин для них проекти. Вигода не обов'язково має бути при цьому матеріальною, достатньо і марнославства, гордині – ось я який! – щоб добра справа знецінилася. Це – милосердя зовнішнє, порожнє.
До благодійників без любові звертається святий апостол Павло:
«Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я мідь дзвінка або кимвал звучить. - І якщо я роздам увесь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені в тому жодної користі» (1 Кор. 13, 1, 3).
«Не бідні потребують багатих, а багатібідних», – пише святитель Іоанн Золотоуст. Тому що, віддаючи, ми здобуваємо сторицею.
Прочитав: “І ось хтось, підійшовши, сказав Христу: Учитель добрий! що зробити мені доброго, щоб мати вічне життя? Він же сказав йому: Що ти називаєш Мене благим? Ніхто не добрий, як тільки один Бог. Якщо ж хочеш увійти в життя вічне, дотримуйся заповідей. Каже Йому: Які? А Ісус сказав: Не вбивай; не прилюбодій; не кради; не лжесвідчи; шануй батька та матір; і: люби ближнього твого, як самого себе. Юнак каже Йому: Все це зберіг я від юності моєї; чого ще бракує мені? Ісус сказав йому: Якщо хочеш бути досконалим, іди, продай маєток твій і роздай жебракам; і матимеш скарб на небі; і приходь і йди за Мною. Почувши це слово, юнак відійшов зі смутком, бо мав великий маєток”…
Мені зрозумілий твій смуток, юначе! Як сумно…"
І вже зовсім важко буває нам часом подати милостиню тому, хто просить на вулиці або в метро жебраку. Занадто часто ми чуємо міркування наших ЗМІ про «мафію жебраків», яка живе краще за нас. І ми, відводячи очі, проходимо повз простягнуті до нас руки бабусі в вицвілій хустці, матері з немовлям на руках, безногого інваліда… «Це ж – мафія!» - Переконуємо ми себе. Тільки, погодьтеся, серце ні, та й кольне: «А раптом?
Раптом саме ця людина – і не “мафія” зовсім, а я пожалкував йому дрібниці з кишені дістати, відмовив у допомозі…» І довго нам ще буває не по собі, коли ми проходимо повз жебраків, не простягши їм милостині. Знаєте, чому не по собі буває? Тому мені здається, що серце наше підказує нам, що ми не маємо рації. Святі отці кажуть, що кожна душа за своєю природою – душа християнська, і мається наша душа, болить, коли ми робимо нехристиянські, немилосердні вчинки.
«Іщо ж, – запитаєте ви, – то ось усім і подавати милостиню? Без розбору? Саме так і подавати, без розбору! Тому що наша справа – дати прохачеві, а чи потребував він насправді, Господь розсудить. Не нашого, як кажуть, розуму це діло.
Є ще один важливий нюанс у питанні про милостиню (або немилосердя). Протоієрей Іоанн С. пише:
«Будьте уважні до себе, коли бідна людина, яка потребує допомоги, проситиме вас про неї: ворог постарається в цей час обдати серце ваше холодом, байдужістю і навіть недбалістю до того, хто потребує.
Подолайте ці нехристиянські та нелюдські прихильності, збудьте в серці своєму жалісливу любов до подібної вам у всій людині, до цього члена Христового, до цього храму Духа Святого, щоб і Христос Бог полюбив вас. І про що попросить вас нужденний - по силі виконайте його прохання. «Тому, хто просить у тебе, дай, і від того, хто хоче в тебе зайняти, не відвертайся» (Мф. 5, 42).