ЩО ТАКЕ ПОСЛУХАННЯ АНО СІМ’Я Укаїни
Автор: ХРАМОВА Надія Григорівна, консультант з дитячо-подружніх відносин, кандидат психологічних наук, м. Єкатеринбург
У православній педагогіці велике значення надається вихованню у дітей послуху, але багато вчених (психологи та педагоги) стверджують, що це входить у протиріччя з формуванням вільної та творчої особистості. Сама помічаю, що моїм дітям дуже важко бути слухняними. Може, не варто загострювати на послуху такої великої уваги?
Послух справді є основним принципом православного виховання дітей. Але не тому, що це зручно дорослим, а тому, що слухняність є властивістю розумної особистості, здатної до управління своїми емоціями, до планування своєї діяльності, до творення та творчості, а також до подолання неминучих перешкод і складнощів на життєвому шляху. Адже слухняність – це дотримання того, що було почуте. Цим почутим може бути і висловлена думка іншої людини, і зміст історичних подій, що відбуваються, і промисел Творця про творіння. Тому, виховуючи дітей, батькам необхідно зрозуміти, навіщо моїй дитині, саме їй, потрібна така чеснота як послух.
Якщо ми прагнемо «зробити» наших дітей слухняними з позиції зручності для себе, то найчастіше, отримуємо зворотний чи небажаний результат: або крайній негативізм (демонстративну протестність), або – безініціативна, невпевнена поведінка дітей. Варіанти можуть бути різними. Все залежить від властивостей психічної організації дитини, характеру самих батьків та стилю спілкування в сім'ї. Наприклад, коли ми у своєму спілкуванні з дітьми виходимо, з переваги, і НАДстояння, тотального контролю та заборон, то такі найважливіші властивості особистості як свобода та творчість дійснобудуть розвиватися неправильно та спотворено, можуть провокувати в дитині злість, амбітність, ворожість і відчуженість, але завжди – приховану чи відкриту невпевненість у собі, своїх здібностях та можливостях. Треба пам'ятати, що свобода і творчість завжди і обов'язково присутні в дитині як невід'ємні властивості особистості, але їхня спрямованість і спосіб вираження можуть перекручуватися та заважати здійсненню того життєвого призначення, яке кожен з нас несе як якусь таємницю божественного задуму про себе.
Що ж відбувається за втрати справжніх основ виховання послуху?
В одному випадку, непослідовність або/і неузгодженість виховної стратегії батьків (що вагаються від догодження – до погроз та приниження), вкорінює дитину спочатку в упертості та непослуху, з установкою «хочу так, як Я хочу», а потім, надалі, наводить до самодурства (самооглупленія), коли вже точно знаю, що неправильно, але роблю і наполягаю, - нехай і на поганому, але своєму. Особиста свобода переживається як право на незгоду з іншими, як суперечливість і самоствердження, в якому немає пошуку істини та конструктиву. Це свобода без Сенсу, безглузда свобода-протест, що згодом переростає у божевілля та конфліктність. У цьому діяльна творчість малою мірою використовується в розвитку прикладних здібностей, оскільки більшість його обслуговує впертість і самоствердження.
В іншому випадку, при емоційному «захопленні» батьками душі дитини (найчастіше матір'ю), в дитині пригнічується здатність до вільного, розумного, доцільного і корисного для самого себе вибору, закріплюється навичка безрозсудного підпорядкування себе іншому. Спочатку таке спотворення має риси особливої і неадекватної прихильності, (що може навіть розчулювати батьків), а вНадалі подібний стиль взаємодії з найближчим оточенням робить підлітка і навіть дорослого несамостійним та залежним. Дитина з таким навичкою у стосунках стає веденою і завжди шукатиме можливість віддати себе в руки іншого. Добре, якщо такою виявиться добропорядна людина і благочестя буде сенсом їхніх дружніх стосунків. Але найчастіше безвільна дитина шукає таку сильну особистість, поряд з якою є можливість уникати моральної напруги у опорі власним гедоністичним схильностям. Така дитина, юнак чи підліток не в змозі протистояти емоційному тиску однолітків, які схиляють його до непристойного вчинку на «слабко». Творчий початок у такій дитині може бути уловлений спритністю, брехливістю та фантазіями. В обох випадках спотвореного виховання послуху свобода розлучена з відповідальністю, а творчість із діяльністю.
Зовсім інша справа, коли батьки навчають дітей послуху заради них самих, заради збереження та примноження того кращого, що закладено в особистості кожної дитини. Послух є головною чеснотою саме тому, що дозволяє знайти дитині основу людської розумності: уміння бачити істину та діяти відповідно до неї. Хоч як це парадоксально, але сьогодні мало хто вміє розумно жити. Наприклад, знаємо, що "куріння шкодить вашому здоров'ю" - і куримо; розуміємо, що «надмірне вживання алкоголю шкідливе для здоров'я» – і насолоджуємося; згодні з тим, що блуд, наркоманія, азартні ігри небезпечні - і всупереч своєму розумінню захоплюємося пристрастю, - сил чинити правильно немає. Нерозумність, дурість, брехня керує нашою поведінкою.
Виховання справжнього послуху є вирощування та формування в характері дитини душевного відгуку на прохання іншоголюдини, що походить з переживання почуття любові до людей та розуміння розумної свідомості події чи ситуації. Звичайно, ні любов, ні свідомість не усвідомлюються дитиною (втім, як і дорослою), тому що спочатку вони походять з духовного інстинкту людини, спрямованої до доброго і доброго. Тому діти поважають тих дорослих, хто охороняє в них основи добра і правди і, навпаки, ставляться зневажливо до тих дорослих, хто заохочує розбещеність і розв'язують у них безсовість.
Вирощується послух лише особистим прикладом відгуку батьків на потребу і прохання дитини, уважністю подружжя один до одного та чуйністю до оточуючих людей. З перших миттєвостей життя ми оточуємо дитину увагою та турботою. І чим щирішим, чим радіснішим і теплішим буде цей відгук, тим з більшою легкістю в майбутньому можна буде навчити дитину послуху. Саме цей серцевий відгук батьків на заклик дитини про допомогу є першим несвідомим, але глибинним знайомством дитини з послухом як головним способом взаємин між людьми. Адже слухняність, як відкритість до слухання внутрішнього життя іншого, народжує радість зустрічей, зберігає світ у стосунках, дарує чуйність та делікатність у спілкуванні. Доброта та щирість у дитячо-батьківських відносинах необхідні завжди, але особливо це важливо для особистісного становлення до 3-х років, коли закладається фундамент характеру дитини.
Формується слухняність не стільки особистим прикладом, скільки педагогічними засобами виховання, головними з яких є: позначення, обмеження та заохочення.
Позначення – це емоційний показ дитині батьківського незадоволення проявами вчинків непослуху. Позначення не передбачає будь-якого усунення чи покарання дитини, алелише навчання розпізнаванню і розрізненню, що у поведінці є добре, що є погано.
Обмеження супроводжується заборонною реплікою і виявляється у фізичному сковуванні дій дитини, спрямованих на погане: затримка рук під час бійки, вилучення предмета, яким дитина неправильно користується, усунення від участі у спільних діях або зупинка гри у разі сварки тощо. Користуватися даним методом дуже важливо, оскільки зовнішнє обмеження запобігає розвитку негативних емоційних переживань та агресивних вольових рухів, попереджаючи тим самим їх перехід у навичку.
Заохочення як метод виховання слухняності використовується відразу після виконання дитиною батьківського прохання чи вказівки. Воно протилежне обмеженню і тому супроводжується схвальними епітетами та спрямоване на закріплення позитивних емоційних переживань та вольових дій. Використовувати заохочення також дуже важливо. Що гріха таїти, ми, батьки, частіше схильні лаяти своїх дітей, ніж дякувати і радіти доброму в них.
Нехай же батьківська любов і мудрість допоможуть нам виховати таку слухняність у наших дітях, яка б виходила від їхньої доброї волі і була б виконана творчо, адже послух – це завжди вчинок, дія, спрямована на творення, упорядкування та гармонію життя!