Що за свято Преображення Господнього
Преображення Господнє – одне з двонадесятих свят (тобто особливо значущих, великих), що відзначаються Православною Церквою. З перших століть існування християнства свято Преображення зайняло особливе місце у церковному календарі. Згадки про це свято були ще у IV столітті. Нам це відомо завдяки проповідям і працям таких Отців Церкви, як преподобний Єфрем Сирін, святитель Іван Златоуст, святитель Кирило Олександрійський (усі згадані святі жили і працювали в IV столітті). І саме в IV столітті цариця Олена спорудила храм на честь Преображення Господнього на горі Фавор, місці Преображення Спасителя. При рівноапостольній цариці була встановлена і традиція шанування святої гори Фавор як місця Преображення Господа нашого Ісуса Христа. На найвищій точці гори було споруджено базиліку – на самому місці Преображення, а трохи нижче було збудовано трипрестольний храм – у тому місці, де заснули святі апостоли Петро, Яків та Іоанн…
Сліпуча надія
У Преображенні Господньому є найвищий зміст нашого життя, його найвища мета. Ця подія відкрила таємницю Богоспілкування та Богопізнання. Преображення Господа дало приреченому людству небачену досі можливість і надію зміну (перетворення) людського єства, очищення його гріховної природи з'єднання зі своїм Творцем. Тільки піднявшись над земним можна споглядати Божественне. Переображення стало дверима у Вічність, вікном у нескінченний світ пізнання Бога та Його буття. Само подія сталася незадовго до Хресних страждань Господа. Христос запросив трьох учнів помолитися разом із Ним на самоті. Вони вирушили на північ до гори Фавор, що височіла над усією юдеєю. 1 «І сталося через шість днів, і взяв Ісус Петра, Якова та Івана, брата його, і звів їх.їх на гору високу одних, і перетворився перед ними: і засяяло обличчя Його, як сонце, а одяг Його став білим, як світло» (Мт. 17:1–2). Але чому саме їх обрав Спаситель бути свідками такого дива? Чим вони відрізнялися від інших апостолів? Ось що з цього приводу говорить святитель Іоанн Золотоуст: «Вони перевершували інших: Петро – сильною любов'ю до Ісуса, Іоанн – особливою любов'ю до нього Ісуса, а Яків – відповіддю, яку він дав разом із братом своїм: «можемо» випити. чашу (Мк. 10:39)». Отже, прийшовши на гору, апостоли стали свідками найбільшого дива – Божественного Преображення Спасителя, явлення Його величі та слави. «Господь, – говорить преподобний Єфрем Сирін, – явив їм Царство Своє насамперед наруги Своєї і честь Свою насамперед безчестя Свого, щоб, коли буде взятий і розіп'ятий Юдеями, вони знали, що розіп'ятий не через неміч, але з вподобання Свого, добровільно, на спасіння світу». Усю ніч був у молитві Господь на горі Фавор, апостоли весь час були біля Нього і старанно молилися, але, утомившись, заснули. Прокинувшись від сну, вони побачили Преображеного Господа і пророків Мойсея та Іллю, які говорили з Ним про те, що Його кров викупить людські гріхи. А зі світлої хмари над ними пролунав голос Бога-Отця, який назвав Ісуса Христа Своїм коханим Сином... Сліпуча світло блищало всюди на горі і охопило душі апостолів. Він розливався, мерехтів, сяяв, роблячи прекрасним усе довкола. Світло, що йде від Преображеного, було настільки велике, що перед ним мерехтіло навіть сяйво променів світанку. І збулося сказане в Писанні: «При словах двох свідків, або при словах трьох свідків» (двох найбільших пророків і трьох вибраних апостолів) «відбудеться всяка справа» (Втор. 19:15). Апостоли змогли на власні очі побачити, що Ісус Христос «не єІлля, але Бог Іллі ... »(прп. Єфрем Сірін). Вони змогли знайти підтвердження своєї віри та переконатися у Божественній гідності свого Вчителя.
Реальність особистого перетворення
Преображення перекладається з грецької як «перетворення на інший вид» або «зміна форми». Кожному віруючому слід витісняти з себе стару, занепалу людину і наповнюватися Божественною любов'ю, яка так щедро виливається на нас Господом. Зменшуючись у людському відношенні, ми одночасно підносимося в Божественному. Довіряючи Богу, ми стаємо Божими, тобто перетвореними. І це перетворення (наближення до Бога), яке триває нескінченно, має стати центром нашого життя. Уподібнитися до Господа, з'єднатися з ним – мета людської свідомості та буття. На Фаворі Господь показав ту славу, якою долучиться кожен, хто спроможеться увійти з Ним у радість майбутнього віку. І Церква з багатовіковими традиціями та багатим Переказом допомагає нам у цьому. Скільки безцінного досвіду Богоспілкування ми знаходимо у святоотцівському Переказі! Доторкнувшись до нього, кожен зможе знайти для себе підказку, завдяки якій відкриються горизонти пізнання Бога. У віруючого є все необхідне для особистого перетворення: церковні Таїнства (головним з яких є Причастя Тіла і Крові Господньої), молитва, піст – все це форми Богоспілкування. Головне ж – довіра до Бога.
Перетворення сьогодні. Як відзначати?
Що це за традиція? Навіщо нести фрукти до храму?
Приносити Богу початки першого врожаю – звичай, який бере свій початок із старозавітних часів. Протягом багатьох століть народ свято зберігав давні релігійні обряди. Народне благочестя, яке завжди було пов'язане з глибокою церковністю, шануванням православних свят, прагненням до втілення євангельськихістин, сприяло творенню християнської душі нашого народу. Сенс освячення плодів у день Преображення символічний і полягає лише в тому, що ми приносимо Богу початки нового врожаю – все перше і найкраще. І не треба перетворювати церковне свято на язичницький обряд. Краще утриматися від надмірної обрядової дії, а зосередитися на сенсі події, подумати, що Господь хотів сказати через Преображення. Це свято нагадує про те, що не можна зупинятися на досягнутому. Слід рухатися вперед, незважаючи на будь-які перешкоди та складності. Добре було б у цей день змінити щось на краще в собі. Сріблолюбному – подати милостиню, марнослівцю – помовчати, гнівливому – стриматися, лінивому – зайняти себе… Важливо, безумовно, бути в храмі в саме свято, щоб соборно молячись випросити у Господа допомоги та милості на зміну себе, на бачення своїх недоліків і незасуджено причаститися Святих Христових Таїн. Це буде найголовнішим подарунком, який ви можете зробити собі.