Щотижневі питання

Традиційно шаоліньські послідовники, вітаючи один одного, складають долоні перед грудьми. Звідки походить ця традиція? Навіщо вона потрібна?

Взагалі куріння в Китаї є величезною проблемою, сьогодні в Китаї налічується понад 300 млн. курців, а Китай знаходиться на першому місці у світі за споживанням тютюну (за низкою підрахунків, Китай виробляє понад 40% усіх цигарок у світі). Дуже багато хто привчився до куріння під час найважчих умов «культурної революції» (1966-1976), ще один стрибок припав на 90-ті-2000-ті рр., коли люди почали багатіти і дозволяти собі «надмірності». У XIX ст. поширилося ще й куріння опіуму, причому довгий час у Китаї куріння вважалося чимось зовсім звичайним, повсякденним і понад 60% мешканців сіл активно курили. Переважна більшість шкіл ушу, історично пов'язаних з буддизмом та даосизмом, жорстко заперечують куріння, а деякі – і вживання алкоголю. Це пов'язано із загальною системою виховання свідомості: мозок не повинен бути затуманений ніякими речовинами.

Така пряма заборона випливає з п'ятого правила найважливіших «п'яти обітниць» або «п'яти розпоряджень» (у цзе 五戒 або на санскриті панча шила), яких повинен дотримуватися будь-який шаоліньський послідовник. Ця ж заборона міститься і у «Восьми правилах вегетаріанського життя» (ба чжай цзе 八斋 戒). Зазвичай (і неправильно) вважається, що п'яте правило закликає послідовників утримуватись лише від вживання алкоголю, причому деякі трактують це як «зайве вживання» (у сенсі: «якщо небагато, то можна»). Але обманювати себе не варто, п'ята обітниця розуміється так: «Я приймаю обітницю утримуватися від напоїв та засобів, що викликають помутніння свідомості», що включає і тютюнопаління, а також вживання будь-яких видів наркотичних засобів. Аледалеко не всі школи ушу містити в собі такі жорсткі розпорядження, ряд стилів приділяють увагу лише вивченню техніки і не завжди дбають про моральне обличчя та психічне здоров'я своїх послідовників. Тому можна зустріти і вчителів-курців (чи можна називати їх «майстрами» - питання, яке має для себе кожен вирішити сам). Безумовно, бувають і прямі порушники цієї «п'ятої обітниці», але навряд чи на них варто орієнтуватися. Раніше за це виганяли з чернечого братства. Великий вчитель Ши Децянь, коли сидів у компанії, або навіть не торкався алкоголю і пив чай, або просто піднімав чарку, щоб не ображати співрозмовника, але ніколи не пив із неї. Колись у часи «культурної революції», будучи засланим в околиці Китаю, він закурив, але потім кинув в один день і ніколи більше не торкався сигарет.

У чому ходять буддисти? Чому в одних ченців одяг жовтого кольору, в інших - синього чи оранжевого? Чи можу миряни носити одяг ченця?

куріння

Чи є в шаоліньському ушу поділ понять тренер і вчитель? Чи можна тренуватися в однієї людини і вважати вчителем зовсім іншої і чи це не суперечить традиції?

Мене цікавить, як християнину займатися ушу. Адже для християнина важливий символізм, і такі техніки як, наприклад, "Хлопчик молиться богині Гуаньінь" можуть негативно позначитися на ньому. Чи не можна в термінах використовувати християнські образи?

Чи є в шаоліньському ушу, статична робота на зміцнення сухожиль і зв'язок, за аналогією з хатах-йогою. Які вправи робити в розвитку м'язів? І найголовніше питання де все це взяти, я маю на увазі книги?

Так, методика Шаоліньського ушу (шаоліньцюань) включає безліч вправ,орієнтованих на зміцнення зв'язок і сухожиль, Усі вони входять до розділу базових вправ «цзибеньгун». Усього їх налічується близько 30 основних, які повинні використовуватися в різних поєднаннях (наприклад, чженьятуй та інші. Крім цього є комплекси цигун, у тому числі знаменитий Іцзіньцзін, який безпосередньо спрямований у тому числі і на зміцнення сухожиль. Для дітей існує окремий комплекс Дунцзигун. 6>Все це можна почерпнути відвідуючи заняття шаоліньцюань, у книгах це описується дуже рідко і не завжди повно.