Школа Миру Володимира Жикаренцева
Ось уже понад 10-х років у Школі Миру у місті Санкт-Петербург проводяться заняття з вивчення старослов'янської мови. Заняття проводить старший викладач кафедри слов'янської філології філологічного факультету СПбГУ Шулін Михайло Борисович.
Заняття проходять за вільним графіком (в основному по вівторках о 19.00).
Тривалість заняття – 1 година 30 хв.
Навіщо займатися старослов'янською?
Наші пращури ясно бачили це і вміли цим користуватися. Вміли творити словом і вміли БАЧИТИ, як слово творить.
Більше того, наявність у старослов'янській мові подвійного числа показує, що наші предки не тільки бачили і приймали подвійність Єдиного світу, а й дуже вміло спиралися на ці знання про процеси взаємодії з навколишнім світом та опис цих процесів. Що у свою чергу вказує на наявність цілісного Свідомості та суспільстві та в людини.
Вивчаючи старослов'янську мову, можна доторкнутися до цих знань предків, навчитися бачити нашу мову, як мову Животворячу (Творить словом Життя) і пробудити в собі силу та вміння творити словом.
Вивчення старослов'янської мови – є потужна підмога в оволодінні знаннями про розум, прийняття двоїстості Цілого та розвитку Бачення.
У Петербурзькому офісі «Школи світу» проводяться заняття з вивчення старослов'янської мови, проводяться семінари, де вивчаються твори давньоукраїнської літератури та розглядаються суміжні питання, що можуть допомогти найкращому засвоєнню матеріалу курсу.
Значення старослов'янської мови важко переоцінити. Насамперед, для науки це найдавніша письмова передача слов'янської мови. Прийняття та розвитокстарослов'янської літературної мови стало найважливішим проривом для української культури. Старослов'янізми міцно увійшли до нашої мови; до революції прості люди осягали ази грамотності на церковних книгах.
Велике духовне і культурне значення старослов'янської мови в тому, що завдяки йому стало доступно і відкрито для Русі і слов'янства в цілому священне писання. Ні для кого не секрет, що й донині сучасний варіант старослов'янської мови використовується церквою.
Значення старославаянського ще й у його диференціюючій ролі, а саме: ця мова чітко виділила слов'янську мовну спільність серед інших мовних спільностей. Адже в основі сприйняття кожної культури – уявлення не лише про її зв'язок та спільність з іншими культурами, а й про її єдність та своєрідність. Вже у Х ст. Чорнорізець Хоробр у своєму трактаті «Про письмена» виразно відзначав своєрідність букв слов'янської абетки, що відображає специфічність слов'янської фонології в порівнянні з грецькою.
Старослов'янська мова – це базис для середньовічної літератури нашої Батьківщини, яку ми узагальнено звикли називати давньоукраїнською літературою. Незважаючи на зростаючий інтерес читацької аудиторії, доводиться визнавати, що цей величезний пласт нашої культурної спадщини все ще досить відомий широким колам. Тим часом немає сумнівів, що кожен читач, відкривши для себе цю невичерпну скарбницю українського слова, не зможе залишитися байдужим.
На заняттях у «Школі світу» вивчаються найважливіші теоретичні та практичні аспекти граматики, фонетики старослов'янської мови, історії розвитку давньоукраїнської літератури з найдавнішого періоду та, звичайно ж, найцікавіші її твори.
Наші результати та плани
Як уже згадувалосяраніше, початок вивчення старослов'янської та давньоукраїнської мови у Санкт-Петербурзькій школі світу було покладено у 2004 році, коли було сформовано першу навчальну групу на чолі з Жикаренцевим В.В. З тих пір на наших семінарах побувало близько п'ятдесяти осіб, а з гуртка любителів давньоукраїнської словесності виросла своєрідна творча майстерня, де ми не тільки вирішуємо основне завдання: краще зрозуміти рідну мову, наших предків, зняти наліт пізніших спотворень Слова (не простого набору літер чи звуків, а значущої, що звучить одиниці, що має особливим, найчастіше сакральним змістом), а й формуємо методику викладання, і навіть сам принцип правильного і глибокого розуміння рідної мови.
У зв'язку з цим ведеться робота щодо створення електронного варіанту Словника давньоукраїнської мови за редакцією академіка Ізмаїла Івановича Срезневського. Ця тритомна праця, створена на рубежі XIX – XX ст., не втрачає актуальності і в наші дні, будучи незамінним керівництвом при читанні стародавніх пам'яток та надійним джерелом щодо древньоукраїнської лексики. Це велика робота, і зараз оброблено близько 20% загального обсягу лексем. Випуск такої електронної версії дозволить будь-якому зацікавленому читачеві завжди мати під рукою повне та надійне джерело вивчення давніх слів.
Кирила - одна з двох (поряд з глаголицею) стародавніх азбук для старослов'янської мови:
Подвійне число
Неможливо уявити світ без чисел. Без цього не мислима як будь-яка наука, а й будь-яке знання, взагалі будь-яке ставлення до життя. Паттерн всесвіту, на будь-якому її рівні, є просто число, незалежно від того, чи підраховуємо кількість електронів в атомі, або сприймаємо вібрації хвиль, або слухаємо нескінченнібиття, що формують гармонію сфер.
Щойно єдине поділяється надвоє, сам факт наявності двох частин, а чи не єдиного, створює взаємовідносини з-поміж них. Поняття двоїстості корениться у законах мислення.
* По-перше, якщо йшлося про природно-парні предмети; зазвичай це соматизми, тобто назви частин людського тіла: око – очі – очеса. Отже, слова очі, вуха та подібні до них позначали буквально очі чи вуха однієї людини.
* По-друге, у разі згадки двох предметів або осіб: стіл - столи - столи. Тобто форма столу вказувала саме на два столи, двоїсте число.
* Крім того, лічильні слова д'ва і обидва власними силами позначали число два, тобто. були формами подвійного числа. І іменники за них завжди були формами, що стоять у зазначеному числі: д'ва столу, обидва брати.
Форми двоїстого числа найдовше зберігалися у позначень парних предметів, і багато слів, які ми сприймаємо зараз як множина, насправді залишки двоїни: вуха (від од. ч. вухо, «нормальним» мн. ч. було б вуха, як справа - справи), очі, плечі (порівн. рідкісну форму мн. ч. плеча), коліна (порівн. коліна в димарі), рукави і так далі. До XIII століття у новгородських берестяних грамотах, написаних розмовною давньоукраїнською мовою, зустрічаються форми двоїстого числа. Можливо, що на околицях Новгородської землі воно залишалося у живому вживанні набагато довше.