Шпаргалка - Марксистська філософія

1. Формування та розвиток філософських ідей К. Маркса.

Традиції класичної філософії розвивав марксизм. Наслідуючи їх, вірячи в науку та суспільний прогрес, марксизм, однак, не абсолютизував роль науки як всесильного інструменту.

У процесі формування філософії марксизму можна виділити кілька етапів:

1) 1837-1842 рр. - Початкові пошуки світогляду, становлення революційного демократизму;

2) 1842-1843 р.р. – початок переходу від ідеалізму та революційного демократизму до матеріалізму та комунізму;

3) 1843-1848 р.р. – формування вихідних положень цілісного науково-філософського та комуністичного світогляду;

4) завершення формування філософії марксизму у 1845-1848 рр.

К. Маркс вже на початку 40-х років ХІХ століття прагнув пов'язати філософію із завданнями революційно-визвольного руху. У 1843 році він переходить на позиції пролетаріату як головної революційної сили епохи та ставить питання про поєднання філософської теорії та революційного робітничого руху. «Подібно до того, як філософія знаходить у пролетаріаті свою матеріальну зброю, так і пролетаріат знаходить у філософії свою духовну зброю».

На початку 1844 К.Маркс пише одну з найцікавіших і дискусійних робіт - «Економічно-філософські рукописи 1844 року», в якій викладається концепція відчуження. На відміну від попередників (Г. Гегеля, Л. Фейєрбаха) як головний вид відчуження К. Маркс виділяє відчуження праці.

К.Маркс робить висновок необхідність революційного усунення відчуження, приватної власності як його основи, створення комуністичного суспільства як суспільства справді людських відносин.

Таким чином, тут теоретичнообґрунтовується гуманізм вчення К. Маркса, який отримав розвиток надалі. Ідеї рукописів 1844 року вплинули на філософію ХХ століття і породили спроби протиставлення вчення молодого К.Маркса – його зрілим роботам.

Один із основних аспектів теорії К. Маркса (за його оцінкою) - матеріалістичне розуміння історії - розроблений спільно з Ф. Енгельсом в "Німецькій ідеології" (1846) і "Маніфесті Комуністичної партії" (1848). У той же час К. Маркс, який працював більшу частину життя над економічною теорією, не написав спеціальної систематичної роботи з філософії. Однак у його головній роботі — «Капіталі» вирішують філософські проблеми. Так, він розкриває суперечливі відносини між абстрактним мисленням і чуттєвим відображенням дійсності, робить висновок про найважливішу роль абстрактного мислення як якісно нового вищого ступеня пізнання, вказує на складність і труднощі пізнання суспільних явищ, застосовує діалектику до пізнання суспільних явищ.

Найважливішою стороною філософії марксизму є історичний матеріалізм. Його основний принцип було сформульовано ще у німецькій ідеології: «Не суспільна свідомість визначає суспільне буття, а навпаки суспільне буття визначає суспільну свідомість». Суспільне буття сприймається як реальний процес життя людей, основу якого становить виробництво матеріального життя. Виробництво розглядається історично, як низка історично конкретних способів виробництва. Спосіб виробництва – продуктивні сили нашого суспільства та виробничі відносини (відносини власності) у тому єдності. Спосіб виробництва визначає історично конкретний тип суспільства загалом – суспільно-економічну формацію. Теорія суспільно-економічних формацій розроблялася До.Марксом протягом усієї його творчості. До виділених спочатку рабовласницької, феодальної і капіталістичної формацій додалися первіснообщинний лад, передбачуване комуністичне суспільство, а низці робіт і «азіатський спосіб виробництва». Зміна формацій відбувається за допомогою революцій, що породжуються конфліктом між продуктивними силами та виробничими відносинами. Комуністична революція завершує передісторію людства. З теорією матеріалістичного розуміння історії нерозривно пов'язана теорія класів та класової боротьби, розроблена марксизмом. Таким чином, К. Маркс виявив матеріальну основу життя суспільства та заснував матеріалізм у пізнанні суспільних явищ.

Новизна та оригінальність філософії марксизму полягає в наступному:

було створено нову форму матеріалізму – діалектичний матеріалізм;
вперше було створено та обґрунтовано матеріалістичне розуміння історії;
здійснено поєднання теорії та практики, філософії та революційного комуністичного руху.

2.Вклад Ф. Енгельса, В.І. Леніна, Г.В. Плеханова у розробку теорії марксизму

Значний внесок у розробку теорії марксизму зробив Фрідріх Енгельс (1820-1895), друг К. Маркса, який написав разом з ним роботи «Святе сімейство», «Бедняга»

філософії» та інші, що видав другий та третій том «Капіталу». У роботах «Анти-Дюрінг», «Діалектика природи» Ф. Енгельс зробив самостійний внесок у розробку марксизму, приділяючи особливу увагу застосуванню діалектичного методу до пізнання природи. Він систематизував діалектико-матеріалістичні ідеї, давши назви трьом основним законам матеріалістичної діалектики, сформулював тезу про матеріальну єдність світу, розробив вчення про форми руху матерії та їхвзаємозв'язку. Усе це дозволило розробити єдину систематичну картину природи, відповідну науковим уявленням ХІХ століття.

Значний внесок у розвиток та пропаганду філософії марксизму зробили А. Бебель, П. Лафарг, К. Каутський, А. Лабріолла, А. Грамші. Велике значення українських філософів-марксистів – Г.В. Плеханова та В.І. Леніна. В історії марксизму виділяють два етапи розвитку: перший, пов'язаний з діяльністю К. Маркса і Ф. Енгельса (до 1895) і другий (з 1895 до наших днів), - ленінський етап, що пов'язується, перш за все з діяльністю В. Леніна.

Г.В. Плеханов (1856–1918), займався проблемами історії філософії, етики, естетики, теорії пізнання та матеріалістичного розуміння історії.

Марксизм вплинув на долі народів як нашої країни, а й людства. Вплив марксистської філософії зазнали багато західних філософів ХХ століття, причому не лише філософи-марксисти, а й представники низки немарксистських течій: екзистенціалізму, структуралізму, соціології Франкфуртської школи, представники так званого фрейдомарксизму (Е. Фромм) та ін.

1. Валицький А. Комуністична утопія та доля соціалістичного експерименту в Україні // Питання філософії.- 1998 №8.

2. Введення у філософію. Підручник для вузів у 2-х частинах. Ч. 1. / Під. ред. Фролова І.Т. - М., Політвидав, 1989. Гол. 3.

3. Маркс. Філософія. Сучасність. М.- Політвидав, 1988.

4. Реалі Д., Антісері Д. Західна філософія від витоків до наших днів. - СПб., Петрополіс. 1997. - Т. 4.

5. Сирота А.М. Неомарксизм: спроба реформації // Питання філософії. - 1998 №8.

6. Ленін Ст І., Імперіалізм і розкол соціалізму, Полн. зібр. соч., 5 видавництво, т. 30

7. Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т.35. - М., 1989.

8. Короткий філософський словник // За ред. М.Розенталя, П.Юдіна.- СПб., 1990