Шпаргалка - Стара Ізергіль Максима Горького - Література та українська мова
«Стара Ізергіль» Максима Горького
Ларра, яка веде образ першої легенди, представлена читачеві в найгіршому світлі. Надмірна гординя, величезне себелюбство, крайній індивідуалізм, що виправдовує будь-яку жорсткість, — все це викликає в людях лише жах та гнів. Син орла і земної жінки, він, вважаючи собі втіленням сили і волі, ставить своє "я" вище оточуючих його людей, ніж прирікали себе на вічну самотність, зневагу і нелюбов. Тому довгоочікувана свобода і безсмертя є для нього дивним і неминучим покаранням.
У оповіданні Ларре протиставлений герой другої легенди, що виражає найвищий ступінь любові до людей. Гордість Данко – це сила його духу, впевненість у собі. Він, пожертвувавши своїм життям заради звільнення людей, заслуговує на справжнє безсмертя за подвиг, здійснений в ім'я життя і щастя народу.
У всіх своїх образах (епізодичних і головних) Горький бачить прояв народного характеру рубежу століть, намагається дослідити його слабкі та сильні сторони, висловлюючи свою позицію не прямо, а побічно, за допомогою різних художніх засобів. У “Старій Ізергіль” зв'язок із традиціями романтизму виразно відчувається у різкому протиставленні двох героїв, у використанні романтичних образів темряви та світла ( зіставлення тіней Ларри і Данко в легенді про Данка), у гіперболізованому зображенні героїв ( “У його очах було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу”). Зображення барвистих пейзажів має величезну художню цінність. Воно як передає читачеві незабутні враження, а й хіба що зближує “биль” і “казку”.
Своєрідність жанру (оповідання в оповіданні), що грає в цьому творі велику ідейно-художню роль, дозволяєписьменнику встановити зв'язок між легендарними, розказаними Ізергілем, і реальною дійсністю.
Особливе місце в оповіданні займають елементи деталізованого опису Ізергіль, якось: "тьмяні очі, "потріскані губи, "зморщений ніс, загнутий, немов ніс сови", "чорні ями щік," пасмо попелясто-сивого волосся". Вони розповідають про нелегке життя головної героїні задовго до того, як вона розповідає свою історію. Досить легко визначається зміст назви цього твору. Справа в тому, що образ старої Ізергіль максимально наближений до образу “людини, яка живе серед людей”. Тільки вона наділена правом і можливістю у доступній формі висловлювати свій погляд на життя. Тому саме її свідомість, характер, часом таємничі протиріччя виявляються основним предметом зображення, звідки можна дійти невтішного висновку, що розповідь написаний заради створення образу, ім'ям якого й названо твір.