Синагога-хупа - Одеса - Весілля - Частина 14 (Юрій Литвак)
Гостей поселили у готелі «Зірка» (Зірка) у центрі міста.
Що встигли побачити та де побувати гості, які прибули з усіх куточків колишнього Радянського Союзу та деяких зарубіжних країн (Ізраїль, Індія, США та ін.).
Щоби більше побачити пам'яток, творчий колектив розділився на дві групи.
Туристи з екскурсіями побували на вулицях Одеси: Дерибасівській, Рішельєвській, Катерининській, Пушкінській, Преображенській, Ланжеронівській. Були на Грецькій вулиці та на однойменній площі, на Приморській вулиці та бульварі, на Арнаутській та Єврейській та ін.
Бачили пам'ятники: Катерині П., Дюку Рішельє, Пушкіну, Дерибасу, Леоніду Утьосову, Апельсину та Гарматі, монумент останньому «12 стільця» (Ільфа та Петрова).
Обидві групи відвідали: Міський Сад, Пасаж, Оперний театр (вистава «Феєрія балету»), одеський Цирк (Повітряні акробати), Катакомби, ринок «Привіз», Морський вокзал, Порт, Колонаду, ресторан «Баварський», потьомкінські сходи, пляж « Лузанівка». Більше часу приділили, звісно, пляжу «Лузанівка»!
Гості готувалися до весілля. Писали вірші, складали пісні, збирали анекдоти. Вигадували оригінальні та смішні тости.
Підвищену активність у підготовці до весільних заходів виявили, насамперед, колишні учасники «Круїза – 51» на пароплаві «Дмитро Фурманов» річкою Волга: Ол Віннов, Нея Ахі, Майя Уздіна, Галина Алініна, Наталія Новосельцева, Антонова Катерина Миколаїв, Сидоренко, Тетяна Колерова (стюардеса пароплава), Леля Шпільська, Антоніна Швидких. Надали значну допомогу: Медведєв Дмитро, Ольга Білоус, Євген Бородовіцин Байбег, Суворова Ася, Марія Левіна.
Одночасно підбивалися підсумки конкурсів: на найкращий лаконічний відгук,найсмішніший анекдот, кількість прочитань, найкращий тост, вірш, пісня. ... Все це буде виконано на весіллі.
Синагога знаходиться на вул. Рішельєвській буд.30, а до неї примикає єврейський кошерний ресторан «Хеврон» (вул. Єврейська буд.25). Тут і проходитимуть благословення та весільні урочистості.
Ось уже кілька днів і ночей не бачиться наречений із нареченою. Того вимагають традиції єврейського весілля. В останній день перед весіллям у молодят наступив Пост. Субота перед весіллям – Шаббос Кала (субота нареченої) або Форшпіль. Наречена знаходиться вдома в родинному колі, з Софою та подругами. До неї прийшли свідки Евеліна з Адою, Тетяна Колерова з Антоновою Є.М.
Увечері Давид запросив до себе додому близьких друзів (чоловіків): членів екіпажу пароплава «Дмитро Фурманов», свідків старпома та Фіму, який прибув до Одеси – Автора.
Це – останній день перед весіллям, коли наречений та наречена «гуляють» окремо один від одного.
Автор з Давидом обговорили все про підготовку та проведення урочистостей. Машину – до нареченої, машину – до нареченого, автобус – до готелю «Зірка». Обряд із рабином узгоджений. Шлюбний контракт (Ктуба) – підготовлений. Кільце нареченої куплено. Із музикантами домовилися. Тарілка та фужер для биття – підготовлені.
Обряд під хупою – о 16-00. Трапеза в ресторані «Хеврон» – о 17-30. Замість батьків, нареченого (Давида) супроводжують - Михайло Алвайс та Евеліна.
Того ж суботнього вечора Автор (порушивши традиції) зателефонував Рахіль. Дізнався, що все готове. Сукня весільна – є, фата – є. Замість батьків наречену (Рахіль) супроводжуватимуть свідки – Семен із Адою.
Погодили з Тетяною Колеровою список тих, хто буде на церемонії в синагозі: окрім нареченого та нареченої – чотири свідки, повністю єврейський екіпажпароплава, Фіма та п'ять чоловіків-євреїв з числа туристів. Інші гості стануть «коридором» від синагоги до хупи та ресторану, там лише п'ятдесят метрів.
СИНАГОГА. Головне в будь-якій синагозі – це Арон акодеш або Ковчег Завіту (синагогальний ковчег) – Шафа, де зберігаються сувої Тори – найсвященніше надбання синагоги. Він завжди закритий. Над ним завжди горить незгасний світильник - нер тамід. У центрі залу знаходиться біма – піднесення зі столом, на який кладуть сувій Тори для читання. Поруч плита або дошка із десятьма заповідями.
У синагозі одружуються, відзначають повноліття та галасливі єврейські свята. Євреї – як одна велика родина, а синагога схожа на батьківську хату.
У синагозі великі вікна, щоб моляться могли бачити небо. Синагога – будинок із вікнами на Схід, до Ізраїлю, до Єрусалиму. Синагога з грецької (збори) – місце вивчення Тори, Талмуду.
Синагога – не храм! А лише приміщення для громадської молитви. Храм може бути збудований лише на одному місці – на Храмовій Горі в Єрусалимі. Храм зруйнували! Руйнування першого Храму (586 до н.е.). Євреїв вигнали до Вавилону. Другий храм відродив єврейське життя в Палестині. Коли римляни зрівняли із землею Другий Храм,- Синагога стала центром Віри. Після вигнання з Ізраїлю – синагога була центром суспільного та культурного життя єврейського народу. Синагога є місцем для молитви. Вивчають Тору. Талмуд розповідає, що у Єрусалимі було 480 синагог.
Людини в синагозі нічого не повинно відволікати (побут, жінки).
Рабин (рів) – духовний керівник громади. У нього глибокі знання в письмовій та усній Торі.
У синагозі не можна перебувати у спортивному костюмі, шортах, спецодязі. Жінки: волосся покрите. Рукави до ліктів. Спідниця нижче колін. У штанах – не можна. Чоловіки: з покритою головою, стос на голові або ярмолка із шпилькою. Все для молитви: чоловіки та жінки – у різних приміщеннях. Для жінок – балкони, галереї. Під час свят – усі разом. Не можна чоловікові та жінці братися за руки, обійматися, цілуватися (можна тільки з рідними).
До будівлі синагоги примикає приміщення єврейського ресторану кашеру «Хеврон». Перед входом встановлено хупа (балдахін), який під час обряду замінює молодим – будинок. Тут відбуватиметься обряд благословення під хупою.
З синагоги виходять: наречений і свідки Михайло Алвайс зі свічкою та Евеліна. Вони прямують коридором з гостей під хупу. Їм під ноги гості кидають квіти. Заходять під хупу (балдахін).
Слідом за нареченим, з синагоги виходять: наречена та свідки Семен зі свічкою та Ада. Вони також йдуть під хупу.
Наречений заглядає нареченій у вічі і закриває її обличчя фатою. Наречена зі свідками обходить навколо нареченого сім разів, і встає від нього праворуч. Зліва від нареченого стоять чоловіки - Михайло та Семен, а праворуч від нареченої – жінки - Евеліна та Ада.
Рабин над келихом вина вимовляє благословення:
«Благословенний Ти, Господь, Владико світу, що створив плід виноградної лози». «Благословенний Ти Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, що висвітлив нас своїми заповідями і застеріг нас від кровозмішення, заборонив нам наречених і дозволив їх нам лише після того, як вони стануть нашими дружинами за допомогою хупи та кидушин». «Благословенний Ти, Господь, освячуючий народ Свій, Ізраїлю, за допомогою хупи та кидушин!».
Наречений та наречена відпивають із келиха вина.
Наречений показує обручку свідкам і вимовляє: «Ось, ти присвячуєшся мені за дружину цим перстнем за Законом Моше та Ізраїлю». Наречений одягає кільце на вказівний палецьправої руки нареченої. Свідки тричі проголошують: «Освячена» мекудеш, мекудеш, мекудеш! Інші повторюють за ними.
З цього моменту молоді: чоловік та дружина.
За єврейським законом, обручку носить тільки жінка! Але не чоловік. Тому, на єврейському весіллі ця обручка – єдина!
Рабин оголошує текст шлюбного договору (Ктуби). Після чого підписує його сам, наречений та свідки Михайло та Семен. Евеліна та Ада розбивають об землю тарілку. Потім, наречений правою рукою передає Ктубу праву руку нареченій.
Наливають другий келих вина, і рабин вимовляє шева брахот – сім весільних благословень. Після кожного благословення всі відповідають «аменам».
1. Благословенний Ти, Господь, наш Бог, Цар Світобудови, що створив виноградний плід (вино). 2. Благословенний Ти, Господь, наш Бог, Цар Світобудови, що створив все на славу Його! 3. Благословенний Ти, Господь, наш Бог, Цар Світобудови, що створив першу людину! 4. Благословенний Ти, Господь, наш Бог, Цар Світобудови, який створив людину за своїм образом; за образом подоби Своєї і збудував йому з його плоті (хава з ребра Адама) будівлю навіки. 5. Нехай зрадіє і зрадить бездітна (Єрусалим), коли зберуться там, на радість сини її. 6. Дай радість ніжно люблячим - як радував Ти створеного Тобою в Райському Саду в давнину. Благословенний Ти, Господь, тішить нареченого і наречену! 7. Благословенний Ти, Господь, наш Бог, Цар Світобудови, що створив веселість і радість; нареченого та наречену; радість, спів, торжество та блаженство; любов і братерство, і мир, і дружбу! Господь, наш Бог, нехай зазвучать незабаром у містах Юдеї та на вулицях Єрусалиму голос радості та голос веселощів, голос нареченого та голос нареченої, тріумфуючий голос з-під весільного балдахіна та пісні юнаків, що бенкетують.Благословенний Ти, Господь, тішить нареченого з нареченою! -«Амен».
Наречений та наречена п'ють вино з одного келиха вже як чоловік та дружина.
Після церемонії під хупою наречений розбиває правою ногою скляний келих. Це робиться на згадку про зруйнований Єрусалим. Цей жест ще означає кінець весільного обряду. Усі кричать «Мазела Това» - Удача!
Гості вітають, аплодують, випускають приготованих білих голубів та різнокольорові кулі.
Після хупи свідки відводять молодят в окрему кімнату при вході в ресторан для усамітнення та легкої вечері.
Гості упорядковуються, «пудрять носики». Курці – закурили. Усіх гостей тамада запрошує пройти до зали. Усі стоять біля своїх столів. Звучить весільний марш Мендельсона. До зали входять молодята!
(Продовження – Одеса – Весілля – Частина 15)