СИНЕСТЕЗІЯ В ПОЕЗІЇ українських СИМВОЛІСТІВ
Комплексність проблеми, що має багатоаспектний характер, передбачає комплексний метод її дослідження з опорою на дані різних наук (літературознавства, психології, філософії, естетики і т.д.).
Нами обрано літературознавчий та психологічний аспекти у комплексному дослідженні синестезії, яке проводить СКБ "Прометей".
Наприкінці XIX – на початку XX ст. представники більшості художніх напрямів важливе значення надавали не предметам, які властивостям, які ставали знаками, символами душі. "До зведення думки, розуму приєдналося спорудження почуття, душі", - писав А. Блок [6,23]. Метою ставала передача всіляких настроїв, рухів душі, навіщо, природно, потрібна була і нова мова, нові художні засоби. Символізм став одним із провідних напрямків.
Головним у творчості символістів була не об'єктивна реальність, а ставлення до неї. Властивості предметів відриваються від своїх носіїв, слова втрачають основне значення й у переносному, створюється можливість освіти будь-яких відповідностей. Фарби та звуки стають символами, що характеризують певні душевні стани. У творчості символістів домінував ціннісний аспект відображення дійсності [8]. Вони відчували неможливість розкрити свою душу існуючими засобами і прагнули знайти, за словами А. Білого, "інші засоби пізнання та спілкування", інші засоби художньої виразності.
На підставі дослідження поезії українських символістів можна сказати, що всі вони використали синестезію, яка стала характерною ознакою "нової поезії", провідниками якої вони вважали себе і в системі якої було виправдано синкретичне злиття почуттів. Як відомо, Андрій Білий вважав, що "відсутність кольоровогослуху у художника пера та кисті - вада".
Він наводив у своїй поетичній творчості яскраві приклади синестезії: "золотистий сміх", "золоте небо криком гостро зріже стриж, то змія червоним свистом розвивається з легких трав в обличчя", "коники настирливим трестом кидали в нас", "оксамитовий бас" срібний дзвін" і т.д. [3,116].
К. Бальмонт, відомий теоретик і практик синестетизму, вважав, що "слово є диво, а в чуді чарівне все, що його складає" і що "кожна літера є чарівництво, що має свою окрему чару, і ми це висловлюємо в окремих словах" [ 2,53, 56]. Кожну букву він бачить, чує, відчуває.
Співак миттєвостей, До. Бальмонт прагнув висловлювати почуття у вірші, яке володіє їм у його написання; в інший момент вже буде інше почуття, а отже, потрібні будуть інші засоби їх вираження.
Як було зазначено, А. Блок також використав у своїй творчості синестезію [6,7]. За нашими підрахунками, перший і другий том його " трилогії олюднення " падає велика кількість синестезій, але в третій том - лише кілька. Це зменшення числа цветозвуковых синестезій, цветоэмоциональных і взагалі колірних образів пов'язані у поета з певною еволюцією його світогляду.
Вивчаючи природу синестезії, кольорового слуху, багато психологів підкреслюють, що велике значення у створенні аудіовізуальних образів відіграє емоційний фактор, який вони називають "законом загального емоційного знака". Сутність його зводиться до того, "що враження чи образи, що мають загальний емоційний знак, тобто справляють на нас подібний емоційний вплив, мають тенденції об'єднатися між собою, незважаючи на те, що жодного зв'язку ні за подібністю, ні за суміжністю між цими образами не існуєна обличчя. Виходить комбіноване твір уяви, основу якого лежить загальне почуття чи загальний емоційний знак, що поєднує різнорідні елементи, які у зв'язок " [ 9,145-146].
Так само виникають і синестезії, як образ суб'єктивного переживання поета, але водночас мають об'єктивну загальнозначимість. Причому велике значення у створенні синестезії має вибірковий аспект сприйняття. Будучи "нервовим центром світу" (В. Федоров), поет відчуває великий вплив різних стимулів (подразників), але залежно від психологічного складу (характеру, волі, темпераменту, світовідчуття) відбирає, естетично оцінює лише невелику частину цих стимулів, зводить в єдиний образ природи, яка втілюється в звуках, фарбах, запахах і т.д., і своє переживання для того, щоб повніше висловити свої почуття і адекватно передати їх іншому. Так, емоції, почуття, що залежать від внутрішнього переживання, можуть у поетів "забарвлюватися" в різні кольори спектру: "рожеві мрії", "червона таємниця". Причому кожен світлоцвітий епітет передає певний стан ліричного героя, психологічний малюнок розвитку почуттів. З іншого боку, емоції та почуття можуть "звучати": "голос туги", "співає мрія". Емоція хіба що розчиняється у єдиному образі, залишається колір і звук, створюється одномоментний ефект синестетизму. Наприклад, голос "забарвлюється" у колір золота, і виникає синестезія - метафора "продзвенів золотий голосок" (А. Блок). Але, природно, всі ці образи не реальні, а "метафорично домислювані" (Б. Галєєв), плід творчої уяви.
Отже, виникнення синестезії пояснюється асоціативним мисленням людини. А форми асоціацій та відносин залежать від ефективного фактора, від настрою.
".Уявлення, що супроводжуються одним і тим самим ефективним станом, - писав Т.Рібо, - мають тенденцію асоціюватися після: афективна подібність поєднує, пов'язує уявлення по суті різні та окремі. Два абсолютно різнорідні відчуття (наприклад, синій колір та звук) можуть уподібнюватися одне одному внаслідок загального відображення, яке вони виробляють у деяких організмах; у цьому випадку емоційний фактор є зв'язком асоціацій" [9, 25 35].
Колір (світло) може асоціюватися як зі звуком, а й із відчуттями смаку, запаху, і навіть із абстрактними уявленнями, ідеями, поняттями (дні, цифри, міста тощо.). Тобто це, як і синестезії, "не буквально співчуття, але співставлення" (Б. Галєєв), що виникають також на базі емоційного тону. Але частіше зустрічаються, на що вказують багато дослідників (А. Біне [5], П. Соколов [10], Т. Рібо [9], М. Арнаудов [1] та ін), синестезії кольору та звуку, тому що вони можуть абстрагуватися та існувати окремо від своїх носіїв, на відміну від запахів та смаків.
Аналіз якості синестезії на підставі поезії взятих у даному випадку довільно двох поетів – А. Блока та К. Бальмонта – також підтвердив, що синестезії звуку та кольору зустрічаються набагато частіше.