Система видів реальності за Аристотелем
Роберт С. Брамбо
Система видів реальності за Аристотелем
Щоб мати можливість довести, що чотири «причини» можна знайти у всього, Арістотель спочатку мав провести різницю між окремими видами реальності та знання і скласти вичерпні списки. Результатом цієї роботи стала схема, що наводиться нижче. Ця схема - одне з найбільш вражаючих досягнень Арістотеля; в ній видно геніальний дар класифікувати та вміння Аристотеля включати у свою систему відкриття попередників.
Історія філософії в інтерпретації Арістотеля
(Прописними літерами вказані причини, зірочками відзначено кілька додаткових елементів класифікації, яких немає у явному вигляді у Аристотеля.)
ЗНАННЯ буває (1) інструментальним, (2) теоретичним, (3) практичним і (4) продуктивним (ці чотири види знання перебувають у однозначній відповідності до чотирьох «причин»).
1. ІНСТРУМЕНТАЛЬНЕ ЗНАННЯ має предмет вивчення мови. Воно вивчає ті форми мови, які найефективніше застосовуються у трьох спеціалізованих видах спілкування: доведенні, переконанні та поезії: використання мови а) для доведення тверджень – це предмет ЛОГІКИ, b) для переконання – РИТОРИКИ, с) у поезії – ПОЕТИКИ.
a) ЛОГІКА ділиться на три розділи – АНАЛІТИКУ, ДІАЛЕКТИКУ та СОФІСТИКУ. ТЕРМІНИ поєднуються в ПРОПОЗИЦІЇ, а пропозиції пов'язуються в групи-СИЛОГІЗМИ, по три пропозиції в кожній. З'єднуючи силогізми в ланцюжки, ми отримуємо в результаті ДОВІДКИ. Їх вихідним пунктом 1) можуть бути справжні НАУКОВІ ПРИНЦИПИ, й у разі результат буде АНАЛІТИЧНИМ (у тому сенсі, який надавав цьому слову Аристотель, а чи не в сучасному його смысле); 2) доказ може початися з ДУМКИ, і в цьомуу разі результат буде ДИАЛЕКТИЧНИМ (знову-таки у тому сенсі, що надавав слову «діалектика» Аристотель); 3) міркування може полягати в тому, що промовець просто грає словами, їх відтінками, тобто може бути суто словесним, і в такому випадку Аристотель називає його Софістським;
b) РИТОРИКА – це використання СЛОВ і МЕРКАВАННЯ з метою переконати когось у чомусь. У ній є три основні фактори – оратор, слухачі та мова. У риториці застосовуються не силогізми, а інший вид аргументів – ентимеми. Ентимема – це судження, яке передає вже існуюче у слухачів ставлення до теми, що обговорюється. Вона відрізняється від силогізму лише тим, що її результат – не нове знання, а дія. Існують три види ентимем: СУДОВА, НАДІЙНА ТА ЕПІДЕЙКТИЧНА (ІЛЮСТРАТИВНА);
с) ПОЕТИКА включає як одну з частин теорію поетичної мови. Ми повинні класифікувати слова: 1) за сферою застосування мови (звичайний стиль, наукоподібний стиль, високий стиль і т. д.); елізія, подовження тощо).
2. ТЕОРЕТИЧНЕ ЗНАННЯ – це об'єктивне вивчення того, що існує. Основні області, куди воно ділиться, відповідають видам те, що може бути реально пізнано об'єктивним науковим шляхом. Це (а) ФІЛОСОФІЯ ПРИРОДИ, яка вивчає все, що рухається чи змінюється; (b) МАТЕМАТИКА, що вивчає абстрактні моделі і структури, що не змінюються, і (с) ПЕРША ФІЛОСОФІЯ (МЕТАФІЗИКА), яка вивчає взаємодію матерії та ідеї-форми у світі, де існує впорядкована послідовна зміна:
а) ФІЛОСОФІЯ ПРИРОДИ, тобто вивчення всього, що змінюється, у свою чергу, ділиться на три частини відповідно до типівзміни. Ці частини – АСТРОНОМІЯ, БІОЛОГІЯ та НЕОРГАНІЧНА ХІМІЯ. (1) Астрономія вивчає об'єкти, які рухаються тільки по колу, ніколи не старіють і ніколи не відступають від строго кругового типу руху. Аристотель коротко описує її як «вивчення вічних, здатних відчувати субстанцій». (2) БІОЛОГІЯ вивчає все, що росте, помирає і виробляє на світ інших особин того ж різновиду. (3) НЕОРГАНІЧНА ХІМІЯ вивчає неживі об'єкти, що рухаються прямими траєкторіями кожен до того місця, яке йому належить займати залежно від характерної для нього сили тяжіння;
b) МАТЕМАТИКА вивчає область структур, чисел і співвідношень, що не змінюються. Аристотель чітко розділив цю область на (1) АРИФМЕТИКУ і (2) ГЕОМЕТРІЮ і певною мірою передбачав виникнення (3) ЗАГАЛЬНОЇ МАТЕМАТИКИ, яка б вивчати більш абстрактні моделі, загальні цих двох дисциплін;
c) МЕТАФІЗИКА, про яку буде докладніше сказано далі, вивчає те, як ідеї-форми, що не змінюються, виконують функції зразків і цілей у мінливому матеріальному світі. У цьому вся дослідженні Аристотель намагається засобами філософії виправдати існування і матеріалізму і формалізму.
3. ПРАКТИЧНЕ ЗНАННЯ – це результат вивчення світу з погляду людського життя, людської природи та цінності людини. Його предмет – (а) звички та рішення, що формують індивідуальний характер людини (етика);
(b) умовності та установи, які різні товариства створюють для досягнення загального блага, та
(c) складні взаємини між природною та умовною, завдяки яким людина набуває в суспільстві «другої натури», більш-менш відповідної її ідеалу самореалізації (політика).
4. ПРОДУКТИВНЕ ЗНАННЯ розглядає речі з поглядутого, що з них можна скласти чи створити. Воно ділиться на два основні розділи залежно від того, (а) чи приносять вироблені речі користь як інструменти або засоби для чогось – у такому випадку це твори ПРИКЛАДНОГО МИСТЕЦТВА, або ж (b) вони красиві та зроблені заради себе самих – тоді це твори Витончених мистецтв.
Деякі особливості цієї схеми заслуговують на окремий розгляд. Перша з них – те, як саме Аристотель отримав користь з нових для його часу досліджень мови, які були започатковані софістами. У його системі вивчення слів чітко відокремлено від вивчення речей; таким шляхом Аристотель уникає того наївного ототожнення речі та її назви, яка була у грецьких мислителів у більш ранні часи. Друга особливість полягає в тому, що він у своїй теоретичній схемі знайшов місце і для матеріалістичної, і для формалістичної традиції: у кожної їх по-своєму побачена картина світу і свій предмет вивчення. Третя особливість – те, що Аристотель поділяє суто описове вивчення світу та її дослідження з погляду етики. До софістів філософи будували свої філософії на основі вивчення світу, не звертаючи уваги на природу людини та на її спроби реалізувати добро або у власному характері, або у планах, які він розробляє для людської спільноти.